八字强弱鉴定法

八字强弱鉴定法

 

八字强弱与用神 日干代表命造本人，人的身体有强壮瘦弱之别，亦有不强壮也不

瘦弱者，也有外强而实弱者，外弱而实强者。日干也有强弱之别，也不不强不弱者

。八字中其余七个干支围绕着日干，于是便发生一系列的关系，这此关系，其直接

影响，就是日干是强？是弱？或不强不弱？日干之强弱关系，概括而言，就是得地

与不得地、得势与不得势、得气与不得气。衡量一个八字日干的强弱，是学习八字

算命最基本的功夫，“八字日干的强弱”，通常简称为“八字的强弱”，所谓旺八

字，弱八字，均是指日干而言，而非针对八个字而言。 以日干为我，而八字中各干

及各支中所藏五行与日干的关系概括而言就是：生我（正印偏印）、助我（比肩劫

财）、克我（正官七杀）、我克（正财、偏财）、我生（食神、伤官）。 使日干变

旺的因素为：生我、助我。 使日干变弱的因素为：克我、我生、我克。 日干旺，必

是生我者多或有力，助我者多或有力。而克我、我生、我克者少或无。 日干弱，必

是克我者多，我生者多，我克者多，而生我、助我者少或无。 宜注意者，旺八字不

一定就富贵，弱八字也不一定就贫贱，不旺不弱的八字（中和八字）也不一定就真的

是好命。 判定日干强弱的最重要依据，就是日干所处的季节，即某干生于某月而言

之，月支是用来判断日干强弱的最重要因素，其余干支是次要因素，此点务必牢记。

扶抑：日干旺了，相当于一个人胖了，就需要减肥，就要用克日干的官杀、泄日干的

食伤、挫日干的正偏财，来消耗日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得

不胖不瘦，身材匀称。而克日干的官杀、泄日干的食伤、挫日干的正偏财，就叫做“

用神”。 日干弱了，相当于一个人瘦了点，就需要加强营养，就要用生日干的正偏

印、助日干的比劫，来增强日干的力量，使日干变得中和，就如同使一个人变得不胖

不瘦，身材匀称。而生日干的正偏印、助日干的比劫，就叫做“用神”。 而一个日

干既不旺也不弱，本身就是一个趋向于中和的八字，就不需要减肥，也不需要加强营

养，就没有“用神”。而事实上，每个八字都有用神，中和八字也不例外，中和八字

用神的取法，以后再讲述。 加强（扶）日干或消耗（抑）日干的五行，称着“扶抑

用神”，又叫“中和用神”。故《滴天髓》云：“道有体用，不可以一端论也，要在

扶之抑之得其宜；人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。”这就是说，

一个日干，弱了就要扶之、益之，强了要抑之、损之，使其“得其宜”、“得其中”

。八字中“扶之抑之”、“损之益之”的五行，就是用神。比肩劫财、正印偏印、正

官七杀、正财偏财、食神伤官都有可能成为八字的用神，当一个人的大运或流年走到

用神运的时候，必然属于好运。至于到底如何个好法，须视具体而定。而克用神的五

行，必然是“忌神”，当一个人的大运或流年走到忌神运的时候，必然属于坏运，至

于到底如何个坏法，须视具体而定。 调候：《滴天髓》又云：“天道有寒暖，发育

万物，人道得之，不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”春天

温暖，夏天炎势，秋天凉爽，冬天寒冷，此季节之异也。春秋两季，气候宜人，姑且

不论。而在夏冬两季，大热大冷，这时，就需要用“调候”，八字生于夏季，要用水

作用神，八字生于冬季，要用火作用神，水火是用来调和气候的，此称为“调候用神

”。一个八字，不能太热了，也不能太寒了，即“不可过也”、“不可偏也”。 夏

季的调候作神用壬癸水，当然是壬水为佳，癸水效力大减；冬季的调候用神以丙火为

上，用丁火极为勉强，与丙火不可同日而语，唯不得已方用之，或在某种特殊情况下

用之。如： 辛生丑月，得众多印星比肩之助，日干自不为弱，因处冬末，寒气自强

，宜用丙火除寒，妙在年干丙火高透，当作为用神，丙火坐戌为火库，日时地支亥中

甲木暗生。丙火有根，故本命最佳之用神，必为丙火，其次之用神，必为甲乙木。41

岁后大运遇火，官职连升，流年遇木，政绩卓著，1997年丁丑，又调入市内某局任局

长。 丁生午月建禄，为身旺，年干丙、日支巳助之，故本命日干很强，扶抑用神当取

壬癸制火，庚辛生水为助，且时当炎夏，调候用神必在壬癸也。观八字，用神在庚中

之壬、子中之癸。三十六岁后行戊戌运，土旺克水，用神受制，燥土夺水，故此戊戌

必为极恶劣之运。时元兵东下，南宋江山不保，文天祥坚持抗元，屡战屡败。戌运戊

寅年，寅冲申，土克水，兵败被俘，戌运壬午年，丁壬合木，壬失效力，午冲子水用

神，慷慨就义。虽云人事，人事有吉凶；实乃天命，天命有定数。 通关：《滴天髓》

又云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房”，此言通关之妙用。

一个八字，其中有一字为八字整体配合所必需者，而此一字又遭其他干支所克、所冲

、所合，这时，有必要进行通关，使此一字免遭其他干支之克、之冲、之合。进行通

关之物，亦必然是一种天干，或是一种地支，或是一个地支中所藏之物。此通关之物

，称作“通关用神”。官杀旺而克日，官杀可用的话，柱中有正偏印，就用正偏印通

关；伤食旺而克官，官可用的话，柱中有财，就有财通关；比劫旺而克财，财可用的

话，柱有伤食，就以伤食通关；印星旺而克伤食，若伤食可用的话，柱有比劫，就用

比劫或日干来通关。如此之类，凡通关之神，最好有力，或在干，或紧贴所用之物或

所忌之物，若通关之神隔得太远，或藏于支中无力，等于没通，比如在墓库中一点点

，力量太小，有等于无。 以上所述之扶抑、调候、通关之用神，有八字中原有者而大

运亦有者，有八字中无而大运中遇者，有八字既无而大运亦无者。在人事的吉凶上，

就产生了各种微妙的响应。 张神峰病药说类 何以为之病？八字中原有所害之神也；

何以为之药？如八字原有所害之字，而得一字以去之之谓也。如朱子所谓各因其病而

药之也。故书云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”命书万

卷，此四句为之括要。 盖人之造化，虽贵中和，若一一中和，则安得探其消息，而论

其休咎也？若今之至富至贵之人，必先“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，然后动心

忍性，增益其所不能。”人命之妙，其犹此乎！余先前未谙病药之说，屡以中和而究

人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦俱无归趣。后始悟得病药之旨，再以财

官中和参看，则会得八九，而得其造化所以然之妙矣。 何以言之？假如八字之中，四

柱纯土，水日干则为杀重身轻，如金日干则为土厚埋金，火日干则为晦火无光，木日

干则为财多身弱，土日干则为比肩太重。是则土为诸格之病，俱喜木为医药，以去其

病也。 如用财见比肩为病，喜见官杀为药也。如用食神伤官，以印为病，喜财为药也

。或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和。若病重而得药，大

富大贵之人也；病轻而得药，略富略贵之人也；无病而无药，不富不贵之人也。 究人

之命，将何以探其玄妙？如八字中先看了日干，次看了月令，且如月令支中所属是火

，先看月令中此一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，宜将以上各火作一

处看，或为病，或非病，又或地支虽又藏有别物，且不必看，再看别物，则混杂不明。

故曰：从重者论。此理是看命下手法处。若以火论，又再看水、看金、看土，则不知命

理之要也。若财官印绶有病，就要医其财官印绶也；如身主有病，就要医其身主也。如

八字纯然不旺不弱，原财官印俱无损伤，日干之气，又得中和，并无起发可观，此是平

常人也。 然病药之说，此是第一之紧要，得斯术者，不可不精察也。 张神峰盖头说

何以谓之盖头也？如人之一身，独有头为一身之端也。头与面相连，耳目口鼻系焉，统

而言之为头也。其下若四肢肚腹，稍有不善，可以衣服以饰其不善也。若头之诸物，发

见于外，则为之动物，非若四肢肚腹所藏诸之物，不足为轻重也。大抵人之八字，类如

此。 八字中，上四个字是头也，下地支四字是肚腹四肢也。支中所藏之物，是五脏六

腑也。如肚腹秀气，以出头面上来，便是英华发出外来，一生富贵贫贱，只从头面上见

得。如八字畏伤官，这伤官藏在内，尚不足畏，如天干透出此伤官，便是头面上已见了

，怎能掩饰？凡有所害之物，露出头面，便是动物，就能作害。 凡行运，如八字是乙

日干，用丙丁火为伤官，乙日干伤官重者，便以庚金官星为病，若八字上见了庚金，便

要丙丁为医病之神。如早年行壬申癸酉运，便是不好运，皆因壬癸水盖在申酉头上，是

壬癸水盖了头，便不好也（按：是壬癸水克了丙丁火也）。后行甲戌乙亥运，便好了，

是甲乙木盖了头也（按：是甲乙木生了丙丁火也）。又行丙子丁丑运又好，盖得丙丁火

盖了头来克庚也。虽下面地支有亥子丑水，其水被丙丁盖了头，亦不能为害。 又如庚辛

日干，喜甲乙丙丁四字为福神，庚辛壬癸四字为病神，行运望见甲乙丙丁数字盖了头便

好，如望见庚辛壬癸数字，便是坏命。虽运上地支有甲乙丙丁，亦被庚辛壬癸盖坏了头

，此地支虽有甲乙丙丁，亦不能作福。盖为庚辛壬癸，盖在上面，出头不得。 看八字以

此盖头字望见了，就识得人一生好歹，此是真传秘诀也。 有根 有根是指日干在地支中

有帮助的意思，这个地支，包括年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。当然、

年干、月干、时干亦可以此而论之，以衡量其干之强弱。 甲乙日干，地支中有寅、卯、

辰中的一字（东方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、丑中的一字（

水生木），为木有根。 丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午

、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。 庚辛日干，

地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、丑中的一字（合金局）；或辰、

戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。 壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字

（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、丑中的一字（金生水），

为水有根。 戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中

的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。 得地、得气、得势

⒈木 得地：①日干为木（甲乙同论），生于寅月、卯月、辰月，为得地。木为春天，寅

卯辰三月，为春季，木生春季为旺，为得地。寅为木之建禄，卯为木之帝旺，辰为木之

余气。日干之木，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日

干为木（甲乙同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字

、辰字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上

有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量

。但如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干木的力量。 得气：日干为木（甲乙同论

），生于亥月、子月、丑月，亥中有壬水生木，子中有癸水生木，丑中有癸水生木，使

木能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为木（甲乙同论），若

不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日干的

力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，

是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有

，则又大大加强了日干木的力量。 得势：日干为木（甲乙同论），除日干外，其余三个

天干中又有甲或乙，或其余地支中又各藏有甲或乙，八字中所含甲乙较多，为得势。势

者，势力也，日干之木见甲乙多，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮

忙，自然有势力。 ⒉火 得地：①日干为火（丙丁同论），生于巳月、午月、未月，为

得地。火为夏天，巳午未三月，为夏季，火生夏季为旺，为得地。巳为火之建禄，午为

火之帝旺，未为火之余气。日干之火，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“

旺”，为得地。②日干为火（丙丁同论），若不是生于巳午未三月，而八字年支、日支

、时支有巳字、午字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上

述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，第二种得地，是

略略加强日干的力量。但如果巳午未三字全有，则又大大加强了日干火的力量。 得气：

日干为火（丙丁同论），生于寅月、卯月、辰月，寅中有甲木生火，卯中有乙木生火，

辰中有乙水生火，使火能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干为

火（丙丁同论），若不是生于寅卯辰三月，而八字年支、日支、时支有寅字、卯字、辰

字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，程度上有所

差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干的力量。但

如果寅卯辰三字全有，则又大大加强了日干火的力量。 得势：日干为火（丙丁同论），

除日干外，其余三个天干中又有丙或丁，或其余地支中又各藏有丙或丁，八字中所含丙

丁较多，为得势。势者，势力也，日干之火见丙丁多，相当于一个人有众多兄弟伙团结

在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。 ⒊金 得地：①日干为金（庚辛同论），生于申

月、酉月、戌月，为得地。金为秋天，申酉戌三月，为秋季，金生秋季为旺，为得地。

申为金之建禄，酉为金之帝旺，戌为金之余气。日干之金，自然有所依托，使日干变得

强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为金（庚辛同论），若不是生于申酉戌三月

，而八字年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得地，

但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力

量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日

干金的力量。 得气：日干为金（庚辛同论），生于辰月、戌月、丑月，未月，这四个地

支中都有土来生金，使金能吸收营养，所以日干就有气，“为相”，故称得气。②日干

为金（庚辛同论），若不是生于辰戌丑未四月，而八字年支、日支、时支有辰字、戌字

、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得气”与上述“得气”，

程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得气，是略略加强日干

的力量。但如果辰戌丑未占了三字或四字全有，则又大大加强了日干金的力量。 得势：

日干为金（庚辛同论），除日干外，其余三个天干中又有庚或辛，或其余地支中又各藏

有庚或辛，八字中所含庚辛较多，为得势。势者，势力也，日干之金见庚辛多，相当于

一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。 ⒋水 得地：①日干为

水（壬癸同论），生于亥月、子月、丑月，为得地。水为冬天，亥子丑三月，为冬季，

水生冬季为旺，为得地。亥为水之建禄，子为水之帝旺，丑为水之余气。日干之水，自

然有所依托，使日干变得强壮起来，所以为“旺”，为得地。②日干为水（壬癸同论）

，若不是生于亥子丑三月，而八字年支、日支、时支有亥字、子字、丑字，也会加强日

干的力量，也称着得地，但这个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地

，是大大加强日干的力量，第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果亥子丑三字全有

，则又大大加强了日干水的力量。 得气：日干为水（壬癸同论），生于申月、酉月、戌

月，申中有庚金生水，酉中有辛金生水，戌中有辛金生水，使水能吸收营养，所以日干就

有气，“为相”，故称得气。②日干为水（壬癸同论），若不是生于申酉戌三月，而八字

年支、日支、时支有申字、酉字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得

气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种得

气，是略略加强日干的力量。但如果申酉戌三字全有，则又大大加强了日干水的力量。

得势：日干为水（壬癸同论），除日干外，其余三个天干中又有壬或癸，或其余地支中又

各藏有壬或癸，八字中所含壬癸较多，为得势。势者，势力也，日干之水见壬癸多，相

当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。 ⒌土 得地：①日

干为土（戊己同论），生于辰月、戌月、丑月、未月，为得地。辰戌丑未四个月，为四

季月，土生季月为旺，为得地。日干之土，自然有所依托，使日干变得强壮起来，所以

为“旺”，为得地。②日干为土（戊己同论），若不是生于辰戌丑未四个月，而八字年

支、日支、时支有辰字、戌字、丑字、未字，也会加强日干的力量，也称着得地，但这

个“得地”与上述“得地”，程度上有所差异，第一种得地，是大大加强日干的力量，

第二种得地，是略略加强日干的力量。但如果辰戌丑未中占了三字，或四字全有，则又

大大加强了日干土的力量。 得气：日干为土（戊己同论），生于寅月、午月、戌月，寅

中有丙火生土，午中有丁木生土，戌中有丁火生土，使土能吸收营养，所以日干就有气

，“为相”，故称得气。②日干为土（戊己同论），若不是生于寅午戌三月，而八字年

支、日支、时支有寅字、午字、戌字，也会加强日干的力量，也称着得气，但这个“得

气”与上述“得气”，程度上有所差异，第一种得气，是大大加强日干的力量，第二种

得气，是略略加强日干的力量。但如果寅午戌三字全有，则又大大加强了日干土的力量

。 得势：日干为土（戊己同论），除日干外，其余三个天干中又有戊或己，或其余地支

中又各藏有戊或己，八字中所含戊己较多，为得势。势者，势力也，日干之土见戊己多

，相当于一个人有众多兄弟伙团结在一起，遇事互相帮忙，自然有势力。 兹举数例以说

明问题： 首先，日干乙木，生于寅月，为得地，乙木在寅又处于“帝旺”，所以乙木日

干就已经算得上是旺。但如果其它干支有很多火来泄木，或很多金来克木，或很多土来

耗木，就有可能使日干乙木由旺转弱。至于到底是强是弱，还要进一步分析下去。 地支

有亥卯未三字，亥卯未合木局，大大加强了木的力量，所以乙木就更旺了。 天干的癸水

生木，又加强了木的力量，这个乙木日干，可算是非常之旺。 由此可知，八字中有两重

水（壬水、癸水）生木，除日干属木外，未中有乙木、寅中有甲木，亥中有甲木，卯中

有乙木，月干又是甲木，日干之木得到众多木来帮助。 八字中有年支未中的己土，寅中

的戊土，时干的己土，木要克土，当然要耗日干的一些力量。八字中有未中的丁火，寅

中的丙火，木要生火，当然也要消耗日干的一些力量。但是和帮助日干的力量比起来，

消耗日干的力量毕竟是太少了。 八字中没有金来克木。 所以，这是一个极旺的八字。

首先，日干辛金生于亥月，不得令，不得地，这时，辛金就已经算弱了，至于到底弱不

弱，还要看其它干支对辛金有无帮助，帮助是大还是小，若帮助很大，辛金就可转弱为

强，若帮助小，辛金终究属弱。 年支、时支寅中有戊土生金，月干有己土生金，时干有

庚金帮助辛金，这时，日干辛金似乎还有一点辅助的力量，但这些力量实在不强。 年干

的丙火克金，年支、时支有丙火克金，克掉了日干辛金的部份力量。 年支、月支、时支

有甲木、日支有卯木，月支有亥月，金要克木，要生水，这样，就更消耗了辛金的力量

，所以，日干辛金算是较弱了。 综合平衡，日干辛金算是偏弱，不得地、不得气、不得

势，故这是一个较弱八字。 首先，日干壬水生于辰月，辰为水之墓库，使壬水有根，便

因是壬水“墓地”，单凭此点，壬水并不能算旺，只是有“根”而已。至于到底是旺是

弱，还要分析其它干支才能确定。 时干辛金、时支有的辛金可生壬水，时支中的癸水可

帮助壬水，使壬水有了一点依托。 年干戊土，年支中的戊土，月支中的戊土，日支中的

丑土，时支中的丑土，均可克制壬水。年支有甲木，月支有乙木，均可泄壬水。年支有

丙火，月干的丙火，日支有丁火，壬水克火，均会消耗壬水的力量。 综合平衡，日干壬

水属弱，因有比肩、印星帮助，而且，月令上占了一个墓库，故不是很弱、最弱、极弱

，不过，壬水已算是弱得够意思了。 首先，日干甲木生于丑月，木生冬月相，日干有根

，算中等，不弱而已。至于倒底是强是弱，还须分析其它干支而定。 地支亥子丑三会水

局，来生甲木，时干又为甲来助木，所以，日干就可论为很强了。 但是，年干、月干有

辛金直克甲木，月支有辛金、时支有辛金也克甲木，日干必然大大地消耗了。并且，月

支丑中在己大，时支戌中有戊土丁火，均在消耗日干的力量。 这时，甲木到底是算旺还

是算弱，就显得不明朗起来。 根据经验分析，这其实是一个既不旺也不弱的八字，即“

中和”八字，但仍然觉得日干在中和之中，还是偏旺了那么一点点。 八字强弱的数学计

算方法 有些八字一看就知道是旺是弱，包括是很旺还是很弱，是较旺还是较弱，是偏旺

还是偏弱，是极旺还是极弱，是旺极还是弱极。而有些接近中和八字，看了半天也搞不

清楚是偏旺点还是偏弱一点，或是“中和”，当然，“中和”只是一种术语，一种相比

较而言的程度概念而已，世上并无绝对中和的八字。当然有些人算了几十年八字，也没

弄清八字的旺弱，下面介绍一种最简单有效的方法，可以在很短的是时间（一分钟之内

）算出八字的强弱。此为台湾何建忠所发明，因有不够完备之处，我在某些地方作了修

改。学会了本方法，足以抵得上苦研八字十年功力。 首先要熟悉“基本知识”一章第20

节所述内容。 （1）先将八字天干字写下1，然后把地支藏干的旺度比写出来； （2）将

生助日干的天干旺度相加，设值为A； （3）查日干对月令的当令度是多少，设为N； （

4）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）； （5）若A大于B，则日干属强，若A小于

B，则日干弱。如果A越接近B，日干就越趋于中和。日干强弱的程度如何，似二者相差多

少而定，只要计算较多的八字就会有体会。这种方法，不需要理会八字中各干支的刑冲

化合、六甲空亡等问题，仍能极准确的定出八字强弱。虽然从学理上来说，它并不是很

严密的，但从判别八字强弱方面讲，这个方法是非常有效的。而下一步，找出八字的“

中和用神”是再轻松不过的事了。当然，能找出八字的中和用神并不就证明能将八字算

准，但到少是向成功迈进了一大少，真正下判断的内容在将第二本讲义中再行论述。 现

在举例如下： （1）生助日干乙的天干为甲乙壬癸： A=甲+乙+壬+癸=(1+0.7+0.3)+(0

.2+1+1)+0.7+1=5.9 （2）查日干的当令度：乙木日干生于寅月，寅中有0.7的木当令，

即日干有0.7当令。N=0.7。 （3）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9×N）= B=（4.5

-0.9×0.7）=3.87。 也就是说，生于寅月的乙木，八字中甲乙壬癸的力量加起来如果

是3.87，则日干就是中和。意即A等于3.87的话，则日干就属中和，而今A等于5.9，远

远超过了3.87，可知，这个八字的日干极旺。 本命中和用神取戊己土、丙丁火、庚辛金

，生于初春，调候用神取丙丁火。 病药：木过旺为病，当以金为药，八字无金，又当以

土医其药也。春初气寒，又宜丙火泄秀，又水为病也，又当以土制其水也。本命用神，

当在火土金也。李鸿章得意之年代，均在火土金运之中，水木则否。日者咸谓此曲直仁

寿格，当以水木为用，金有水通关不忌，并不是很有道理。 （1）生助日干辛的天干为

庚辛戊己： A=庚+辛+戊+己=1+1+(0.1+0.1)+1=3.2 （2）查日干的当令度：辛金日干

生于亥月，亥中有0的金当令，即日干有0当令。N=0。 （3）求日干的平衡标准值：B=

（4.5-0.9×N）=（4.5-0.9×0）=4.5。 也就是说，生于亥月的辛金，八字中庚辛戊

己的力量加起来如果是4.5，则日干就是中和。意即A等于4.5的话，则日干就属中和，

而今A等于3.2，小于4.5，可知，这个八字的日干较弱。 本命中和用神取土金。生于亥

月，急需调候，调候用神取丙火，丁次之。 病药：辛金无根，木坚金缺，当以庚金制木

，己土生金，丙火调候，丙火可又生己土也。本命用神，必在火土金。至于所行大运各

异，当酌情取之，具体而定吉凶。 （1）生助日干壬的天干为庚辛壬癸： A=庚+辛+壬+

癸=0+(1+0.2)+1+(0.2+0.3)=2.7 （2）查日干的当令度：壬水日干生于辰月，亥中有

0.2的水当令，即日干有0.2当令。N=0.2。 （3）求日干的平衡标准值：B=（4.5-0.9

×N）=（4.5-0.9×0.2）=4.32。 也就是说，生于辰月的壬水，八字中庚辛壬癸的力

量加起来如果是4.32，则日干就属中和。意即A等于4.32的话，则日干就属中和，而今

A等于2.7，远远小于4.32，可知，这个八字的日干较弱。 本命中和用神取金水，生于

辰月，不需要取调候作神。 病药：辛金得丑库，贴身生日干之壬水，月上丙火克辛，午

中丁火，暗来损金，故本命之病，必在火也，又当以水医之，此水即药也。本命一行水

运，文名鼎盛。 （1）生助日干甲的天干为甲乙壬癸： A=甲+乙+壬+癸=(1+1+0.7)+0+

0.7+(0.3+1)=4.7 （2）查日干的当令度：甲木日干生于丑月，丑中有0.3的水当令，0

.3的水全可生甲木，即日干有0.3当令。N=0.3。 （3）求日干的平衡标准值：B=（4.5

-0.9×N）=（4.5-0.9×0.3）=4.23。 也就是说，生于丑月和甲木，八字中甲乙壬癸

的力量加起来如果是4.23的话，则日干就属中和，意即A等于4.23的话，则日干就属中

和，而今A等于4.7，略大于4.23，可知，这个八字的日干趋于中和，在中和中偏旺一点

点。 本命中和用神取戊己土，调候用神取丙丁火。 病药：本命日干趋于中和，财官印

相生，看似无病，其实有病也。隆冬木性枯槁，生气内敛，虽有辛金，亦不能造成贵器

，妙在戌为火之库，丁火暗藏，此丁火为真用神也。惧水克之，又以土为药，邵康节一

生有为时期，必在火土年运之中。 重要提示：扶抑、调候、通关之法，乃八字取用的最

基本方法，必须将此法熟练后，方可论命。但若认为以上三个方法万试万灵，能将八字

用神及大运流年之吉凶定得准确，那就大错特错，十个八字至少有六个会算不准。还有

另外两种取用大法，独立于上述方法之外，那就是《神峰通考》病药说，《穷通宝鉴》

所示的用神喜忌法，只有掌握了这些方法，综合应用，酌情取之，于八字论命，才算入

门，继续深研下去，有时可以应验如神，大大提高准确率。