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“仁”是儒家道德的基础与核心，具有十分丰富的具体内容，表现在人的行为的各个方面。《论语·颜渊》云：“樊迟问仁，子曰：‘爱人。’”又云：“仲弓问仁，子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。’”又云：“司马牛问仁，子曰：‘仁者，其言也讱。’”《论语·阳货》云：“子张问仁于孔子，孔子曰：‘能行五者于天下为仁矣。’‘请问之。’曰：‘恭、宽、信、敏、惠。’”《论语·子路》云：“子曰：‘刚、毅、木、讷近仁。’”又云：“樊迟问仁，子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’”《论语·先进》云：“颜渊问仁，子曰：‘克已复礼为仁。’”《论语·雍也》云：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”《论语·宪问》云：“仁者必有勇”。又云：“仁者不忧。”孔子还从反面说明什么是仁。如宰予反对三年之丧，孔子说他不仁。不善于“处约”、“处乐”的人，孔子也说他不仁。“巧言令色”，也是不仁。“仁”与“不仁”还有很多内容和表现。
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