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李白《宴陶家亭子》诗：
曲巷幽人宅，高门大士家。 池开照胆镜，林吐破颜花。 绿水藏春日，青轩秘晚霞。 若闻弦管妙，金谷不能夸。 其中第四句，王琦《李太白集》卷二○注曰：“《五灯会元》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”有禅宗故实灵山法会拈花微笑，譬喻林花盛开，使人怡悦。瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说：“破颜，《五灯会元》：‘世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》：“破颜花，《五灯会元》卷一：世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”詹主编《李白全集校注释集评》：“破颜花，《五灯会元》卷一：‘世尊在灵山会上拈花示众，是时众皆默然，唯迎叶尊者破颜微笑。’朱注：‘破颜，笑也。言花开如人之笑也。’安注：‘借言花色之美令人颜悦。’” 综述以上所引诸家注释“林吐破颜花”句，皆援引《五灯会元》以为出典，似无异辞。以笔者孤陋寡闻，很少发现有人对此条注释提出质疑。但笔者以为此注似不妥，提出来与诸高明商兑，并向海内外方家求教。 笔者的第一条理由是，从训诂学角度来看，《五灯会元》一书晚出，似不能作为李白诗句出处之书证。《五灯会元》为宋人著作，在词义上训释中，如故事、传闻一类可以广征后人记录来佐证前人记述，但若作为语词出典之书证，似不妥，此为释不常识，毋庸赘言。 第二，从《从唐诗》的语汇意象来看，除李白诗所用外，唐人似很少用“破颜花”一词。根据北京大学中文系李铎博士主持之《全唐诗电子检索系统》检索《全唐诗》、《全唐诗补编》、唐前诗用《乐府诗集》，完全匹配者只有一项，即李白《宴陶家亭子》诗。但“破颜”一词常见，经检索分别是： 破颜看喜鹊，拭泪听猿啼。 （宋之问《发端州初入西江》） 须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。 （王锯《美女篇》） 同人愿得长携手，久容深思一破颜。 （戎昱《九日贾明府见访》） 落羽羞言命，逢人强破颜。 （卢纶《落第后归终南别业》） 五月荔枝被破颜，朝离象郡夕函关。 （鲍防《杂感》） 破颜君莫怪，娇小不禁羞。 （权德舆《玉台体十二首》其四） 仙杏破颜醉客，彩鸳飞去避行舟。 （羊士谔《游郭驸马大安山池》） 买药床头一破颜，撇然便有上天意。 卢仝《赠金鹅山人沈师鲁》 嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。 （元稹《使东川·百牢关》） 相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。 （白居易《天寒晚起引酌咏怀寄许州王尚书汝州李常侍》） 水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。 （李商隐《赠歌妓二首》其一） 事想同清话，欢期一破颜。 （项斯《和李中丞醉中期中徵君月夜浐水旧居》）褒姒冢前烽火起，不知泉下破颜无？ （唐彦谦《登洪元城观烽火》） 曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。 （韩眤《哭花》） 十年兵火真多事，再到禅扉却破颜。 （裴说《岳阳兵火后题僧舍》） 自有风吹手中满，九月十月争破颜。 （皎然《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》） 无语下窥黄谷子，破颜平揖紫霞君。 （吕岩《七言》其五十三） 除李白诗外，共十七例。主要意思是指人之微笑，亦可借指花盛开或果实成熟（如：“五月荔枝被破颜”、“仙杏破颜逢醉客”、“九月十月争丰破颜”等）。其中涉及佛道内容的各一例。吕岩诗涉及到道家神仙思想，裴说诗虽题为写于僧舍，并用“破颜”一句，但与佛典无关。 笔者另外检索“拈花”一词，共得四项，分别是： 逢酒判身病，拈花尽意怜。 （元稹《遣春三道》其一） 欲散重拈花细看，争知明日无风雨。 |
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