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关于李白诗中“破颜花”的解释

 书香盈盈 2011-04-25
李白《宴陶家亭子》诗:
  曲巷幽人宅,高门大士家。
  池开照胆镜,林吐破颜花。
  绿水藏春日,青轩秘晚霞。
  若闻弦管妙,金谷不能夸。
  
  其中第四句,王琦《李太白集》卷二○注曰:“《五灯会元》:世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”有禅宗故实灵山法会拈花微笑,譬喻林花盛开,使人怡悦。瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷二○亦袭此说:“破颜,《五灯会元》:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊破颜微笑。’”安旗师方编《李白全集编年注释》:“破颜花,《五灯会元》卷一:世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。”詹主编《李白全集校注释集评》:“破颜花,《五灯会元》卷一:‘世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迎叶尊者破颜微笑。’朱注:‘破颜,笑也。言花开如人之笑也。’安注:‘借言花色之美令人颜悦。’”
  综述以上所引诸家注释“林吐破颜花”句,皆援引《五灯会元》以为出典,似无异辞。以笔者孤陋寡闻,很少发现有人对此条注释提出质疑。但笔者以为此注似不妥,提出来与诸高明商兑,并向海内外方家求教。
  笔者的第一条理由是,从训诂学角度来看,《五灯会元》一书晚出,似不能作为李白诗句出处之书证。《五灯会元》为宋人著作,在词义上训释中,如故事、传闻一类可以广征后人记录来佐证前人记述,但若作为语词出典之书证,似不妥,此为释不常识,毋庸赘言。
  第二,从《从唐诗》的语汇意象来看,除李白诗所用外,唐人似很少用“破颜花”一词。根据北京大学中文系李铎博士主持之《全唐诗电子检索系统》检索《全唐诗》、《全唐诗补编》、唐前诗用《乐府诗集》,完全匹配者只有一项,即李白《宴陶家亭子》诗。但“破颜”一词常见,经检索分别是:
  破颜看喜鹊,拭泪听猿啼。
   (宋之问《发端州初入西江》)
  须臾破颜倏敛态,一悲一喜并相宜。
  (王锯《美女篇》)
  同人愿得长携手,久容深思一破颜。
  (戎昱《九日贾明府见访》)
  落羽羞言命,逢人强破颜。
   (卢纶《落第后归终南别业》)
  五月荔枝被破颜,朝离象郡夕函关。
   (鲍防《杂感》)
  破颜君莫怪,娇小不禁羞。
   (权德舆《玉台体十二首》其四)
  仙杏破颜醉客,彩鸳飞去避行舟。
   (羊士谔《游郭驸马大安山池》)
  买药床头一破颜,撇然便有上天意。
   卢仝《赠金鹅山人沈师鲁》
  嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
   (元稹《使东川·百牢关》)
  相思莫忘樱桃会,一放狂歌一破颜。
  (白居易《天寒晚起引酌咏怀寄许州王尚书汝州李常侍》)
  水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
   (李商隐《赠歌妓二首》其一)
  事想同清话,欢期一破颜。
  (项斯《和李中丞醉中期中徵君月夜浐水旧居》)褒姒冢前烽火起,不知泉下破颜无?
   (唐彦谦《登洪元城观烽火》)
  曾愁香结破颜迟,今见妖红委地时。
   (韩眤《哭花》)
   十年兵火真多事,再到禅扉却破颜。
  (裴说《岳阳兵火后题僧舍》)
  自有风吹手中满,九月十月争破颜。
   (皎然《洞庭山维谅上人院阶前孤生橘树歌》)
  无语下窥黄谷子,破颜平揖紫霞君。
  (吕岩《七言》其五十三)
  除李白诗外,共十七例。主要意思是指人之微笑,亦可借指花盛开或果实成熟(如:“五月荔枝被破颜”、“仙杏破颜逢醉客”、“九月十月争丰破颜”等)。其中涉及佛道内容的各一例。吕岩诗涉及到道家神仙思想,裴说诗虽题为写于僧舍,并用“破颜”一句,但与佛典无关。
  笔者另外检索“拈花”一词,共得四项,分别是:
  逢酒判身病,拈花尽意怜。
  (元稹《遣春三道》其一)
  欲散重拈花细看,争知明日无风雨。

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