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敦煌曲子词 什么是“敦煌曲子词” 本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。 敦煌曲子词，是指唐代敦煌通俗文学中的一类作品，包括敦煌遗书中的“敦煌曲”、“曲子调”、“俗曲”、“小曲”、“曲子”、“词”等。它们符合倚声定文、由乐定辞的原则，都能被之管弦发声歌唱。 敦煌曲子词大都来源于民间，比较真切地反映社会现实，抒发下层人民的思想感情。其中描写征战的歌辞，一方面揭示了连年征伐带给人民的痛苦和灾难，如“十四十五上战场，手执长枪，低头泪落悔吃粮，步步近刀枪。昨夜马惊辔断，惆怅无人遮拦”；另一方面又歌颂了边塞将士驰骋疆场的英雄气概和视死如归的无畏精神，如“丈夫气力全，一个拟当千，猛气冲心出，视死亦如眠”。对妇女生活和爱情的描写也是敦煌曲子词的重要内容，这些作品往往倾诉被侮辱被损害女性的反抗心声，表达她们对爱情的向往和追求。如“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯”，这种率直地表示海枯石烂心不变的情怀，是很质朴动人的。还有一些作品反映商贾、旅客、雇工们的不同命运，题材丰富，语言通俗，大都充满了民间生活气息。“抒情的作品，缠绵坦率，幽思洋溢；一般的作品，信口信手，出语自然，所表现的所含蕴的是何等的真实，又是何等的丰富”（阴法鲁语）。 敦煌曲子词在中国词曲的发展史上构成了重要的一环，是汉魏六朝乐府诗过渡到宋元词曲的桥梁，为五代两宋词的兴盛繁荣开辟了道路。 敦煌曲子词选 菩萨蛮
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤錘浮，直待黄河彻底枯。○白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
菩萨蛮
敦煌自古岀神将，感得诸蕃遥钦仰。效节望龙庭，麟台早有名。○只恨隔蕃部，情恳难申吐，早晚灭狼蕃，一齐拜圣颜。
摊破浣溪沙
五两竿头风欲平，长风举棹觉船行。柔橹不施停却棹，是船行。○满眼风波多闪灼，看山恰似走来迎。子细看山山不动，是船行。 望江南 天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云。照见负心人。 定风波 攻书学剑能几何？争如沙场骋偻啰。手持绿沉枪似铁，明月，龙泉三尺斩新磨。○堪羡昔时军伍，谩夸儒士徳能多。四塞忽闻狼烟起，问儒士，谁人敢去定风波。 鹊踏枝 叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。○比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。 南歌子 夫妻问答，此为妻答词 自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕新。罗帯同心自绾，被狲儿踏破裙。○蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分。红妆垂泪哭郎君，妾似南山松柏，无心恋别人。 南歌子 夫妻问答，此为夫问词 斜影朱帘立，情事共谁亲？分明脸上指痕新。罗帯同心谁绾？甚人踏破裙？○蝉鬓因何乱，金钗为甚分。红妆泣泪忆何人，分明殿前直说，莫沉吟。 凤归云 征夫数载，萍寄他邦。去便无消息，累换星霜。月下愁听砧杵起，塞雁南行。孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。○想君薄行，更不思量。说为传书与，表妾衷肠？绮牖无言垂血泪，暗祝三光。万般无奈处，一炉香尽，又更添香。 抛球乐 珠泪纷纷湿绮罗，少年公子负恩多。当初姊妹分明道，莫把真心过与他。子细思量着，淡薄知闻解好么？ 望江南 莫攀我，攀我太心偏。我是曲江临池柳，这人攀了那人攀。恩爱一时间。 |
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