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是出自《论语》： 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（出自论语的：“述而第七”） 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（出自论语：“子路第十三” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（出自：“论语·里仁”） 另外： 这几句可能是他对君子的核心定义：子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 呵呵 其他的如下： “人不知而不愠，不亦君子乎？” “君子务本，本立而道生”。 “君子不重则不威，学则不固。” “君子食无求饱，居无求安。” 子曰：君子不器。 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。 子曰：君子周而不比，小人比而不周。 子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 君子喻于义，小人喻于利 君子欲讷于言而敏于行。 君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 君子坦荡荡，小人长戚戚。 君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。 先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 君子上达，小人下达。” 曾子曰：“君子思不出其位。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（这句挺有意思。子贡有幽默感） 子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣 曰“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。” 子曰：“君子贞而不谅。 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者 夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之 “君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” 子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” |
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