恭敬南无日月珠光佛的日志

　　在中国文学史上，诗词占有很大的比重。尤其是唐诗、宋词更成为那个时代的文学主流。中国古代有很多文人在自己诗词中阐释了深刻的人生哲理，给人以为人处事，把握人生等多方面的启示。阅读这些诗词，不仅能够使我们得到艺术美的享受，而且还能引发读者对人生的多方面思考。
　　唐代著名文学家白居易，不仅在文学上卓有建树，而且还是一位虔诚的佛教徒。他经常在自己的诗歌中表达佛教哲理和佛教对人生的看法。他的《对酒》诗云：
　　蜗牛角上争何串，石火光中寄此身，随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。
　　白居易的《对酒》诗告诉我们，一个人不管是富贵贫贱，都要一切随缘，只有你能够随缘处事，才能与别人建立良好的人际关系。白居易还在诗歌中云：“百岁无多时壮健，一春能几日晴明。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。”诗人告诉我们，人生苦短，人世间并没有什么永远值得人留恋不舍的事情，我们只有过好目前的生活，才能拥有更美好的未来。
　　白居易还在《卜居》诗中云：
　　莫嫌地窄园亭小，莫厌家贫活计微。许多高门锁空屋，主人到老未曾归。
　　诗歌告诉我们，不要对世事抱怨太多，要知道，人间有很多的大富之人，虽然有华居可供安住，但不幸的是主人公往往会因各种原因丧身失命，华居也只是显现出人去楼空的凄凉景象。
　　苏东坡是宋代著名文学家，他的诗词文都是能够引领时代潮流的典范之作。苏东坡不仅是著名文学家，而且也是一位虔诚的佛教徒。正是由于他受到佛教思想观念的熏陶，使他能够在遭受宦海浮沉时，能够运用佛教的思想观念来对待自己所遭遇的不公平待遇，从而使自己能够做到宠辱不惊，以平常心来看待世事。更为可贵的是，他还常在诗词中阐释佛教的人生观，倡导人们运用佛教的观点来指导自己的为人处事。他的述怀之作《行香子》词就是一首富含哲理的词作。词云：
　　清夜无尘，月色如银，最难得之。良宵不可轻看。酒斟时、须满十分。莫辞盏酒十分劝。浮名浮利，休苦劳神。极是虚幻。似隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐取天真。现前受用。幸今归来，做个闲人。若能放下，即时解脱。对一张琴，一壶酒，一溪云。
　　苏东坡的这首词告诉我们，人生世间，不过几十年光景。几十年的时光，如白驹过隙，转瞬即逝。我们应当将这短暂的人生过得轻松自然一点，没有必要为了蜗角虚名、蝇头微利而劳心费神。因为你即使终其一生，为自己挣得荣华富贵和万贯家产，待到身死命终之时，一分半文也带不走，只落得两手空空地离开人世。与其如此，倒不如“且陶陶、乐取天真。现前受用，做个闲人。”然后过一种“背一张琴，一壶酒，一溪云”般悠闲自在的生活。
　　南宋著名豪放派词人辛弃疾在《谴兴》词中也表现了宁愿长醉不愿醒的人生理想，词人虽有让人不问世事、长醉梦乡的用意，但是，词人让人不要为自己的人生做过多的谋划，以及活在当下的生活理念，对当今那些只知道拼命为名利而忙碌的人来说，无异是一针清醒剂。辛幼安《谴兴》词云：
　　醉里且贪欢笑，要愁哪得工夫。近来始觉圣贤书，只在心存正处。一言蔽之。昨夜松边醉倒，问松：‘我醉何如’。只疑松动要来扶，以手推松曰：‘去!’醉乡广大，人间少
　　明代代词人赵秉文词也表现出一种人生无常、及时行乐的观念。词云：
　　风雨替花愁。风雨里，花也应休。劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。乘兴两三瓯，在溪山好处寻游。不必问他，但教有酒身无事，有花也好，无花也好，管甚春秋。
　　这首词道尽了世事的无常——花开花谢又一年，昔日的年轻人不觉之间已是白发满头。诗人虽然在词中表现出一种消极颓废的思想，让人今朝有酒今朝醉，并且及时享受当下的生活，不用考虑什么喜怒哀乐等让人愁肠百结的事情，但是诗人也使人从他的词中得到一种启示——世事无常，青年不再，我们没有必要为更多的事情而计较，只有过好现在的生活，我们才不会有什么遗憾和痛苦。
　　明代风流才子唐伯虎，号六一居士，不仅信佛，而且还是诗坛怪才。他的《自勉》诗云：
　　寒暑潜催岁月流，刹江堆里莫寻。终须白骨埋青冢，难把黄金买黑头。死后空余千古恨，生前谁肯一时休。出门长啸乾坤老，且弄江云送白鸥。
　　诗人在诗中告诫世人，岁月流逝无情，老年难变少年时，纵然生前千般计较，万般思量，最后还是一捧黄土埋白骨，一生追名夺利都是一场空。与其生前费尽心机，还不如过一种青山相伴、白云为友的悠闲生活。
　　明代词人杨升庵《古今词话》诗中也表达了对功业难就，兴废无常、改朝换代的感叹。诗云：
　　野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。举世尽从忙里老，谁人肯向死前休。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
　　杨升庵认为，人生百年不过是弹指之间，我们不必要争论人我是非，更不必不顾自身的健康追求功名业绩。世上有很多东西，今天属于你的，也许明天就会变成别人的了。也就是说，世上没有一样东西永久地属于你。即使是亲如父子，近如夫妻，最后也难得终生相守。所以，杨升庵《清平乐》词中说：“闲行闲坐，不必争人我。百岁光阴弹指过，成甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王谢堂前燕子，不知飞人谁家。”
　　晚明的陈眉公格言诗云：
　　过去事已过去了，未来不必预思量。只今只亭只今乐，一枕南窗午梦长。
　　在现实生活中有很多这样的人——他们不但经常为自己过去所做过的错事而后悔，而且还常常为自己的将来忧虑。他们恰恰忽视了当下的生活。我国儒家学派的代表人物孔子曾说： “往者不可谏，来者犹可追”，意思是说，过去的事已经过去了，我们无法挽回；将来的事情还未到来，我们还可以去阻止。陈眉公的这首格言诗歌正是讲述的这个道理。
　　既然过去的事情已经过去了，不管事情是对还是错，也不管是多么令人骄傲或忧伤，我们都无法挽回，也无法去把握。过去只能代表过去，并不能代表现在和将来，我们就应该放下，不必记挂在心。如果不能忘怀，反而会使我们过得很累：将来的事情谁也无法预测，更是难以把握，如果我们像杞人忧天那样吃不下饭，睡不好觉，岂不庸人自扰。我们唯一能把握的是当下的生活。只有过好当下的生活，才能拥有美好的未来。
　　还有一首名为《钱塘梦》的词，真实地说出了时光如水，不舍昼夜：物是人非，山依旧；人生苦短，聚少离多。词云：
　　试问水归十于处?无明彻夜东流。滔滔不管古今愁。浪花如喷雪，新月似银钩。暗想当年富贵，挂锦帆直至扬州。风流人去几千秋，两行金棉柳依旧。缆扁舟，青山无数，绿水无数，那更白云无数。灞陵桥上望西川，动不动八千里路。去时节春暮，来时节秋暮，急回头，又早冬暮。想人生，会少离多。叹光阴，能有几度。
　　从古代文人的诗词中可以看出，古代文人很注重对世事和人生的思考。他们的这些人生思考反映在诗词中表现的是诗人们对世事无常、人生苦短的感叹，同时，他们也在诗中劝人要淡薄名利，过好当下的生活，以使自己能够过一个平淡自然而又无怨无悔的人生。