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近段时期教授学者、党政干部、工薪阶层和普通百姓，都在研读国学，到处掀起一股研究国学和崇拜国学的热潮，这本无可厚非。但纵观国学热，大多数人只知国学之皮毛，难懂国学之精髓。鄙人也如此，国学就像中华民族上下五千年的历史黄河和哲学长江，我们仅仅是走在历史河沿。虽然，我们只是走在国学的边缘，但我们如果细细梳理国学的轮廓和脉络，我们总会略知国学的皮毛，略悟国学的精华。
一直以来，我们都存在国学易学难懂和难学易懂之争论，那么什么是国学？许多可能都不知道，学界也论述不一，比较认可的说法是，国学是中华民族上下五千年传统的经典、优秀文化的学说（学术、学派），中华民族五千年沉淀下来的历史文化精华，虽源远流长、博大精深，但缺乏系统性，不独成学说，基于思想一脉相承、渊源相近，经典、优秀的传统文化而被今人统称为国学。鄙人认为，国学的主要思想流派应有四种，一是孔子的仁善论，其代表作《论语》；二是子思（孔子的之孙）的中庸论，其代表作《中庸》；三是周文王的阴阳论，其代表作《周易》；四是鬼谷子的纵横论，代表作是《鬼谷子》和孙武的《孙子兵法》。 国学的主流思想融合和涵盖了儒家、道家思想，因此也可以这样说，国学是人们把各种思想揉和而牵强附会的杂论、综合性学说。厘清了国学的框架，我们不难发掘出国学最终的一条主流红线思想那就是格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，这一条红线贯穿国学各种流派论说，把国学各种思想串联起来，无论对古人或今人都有非常正面、积极的教化意义，难怪这么多人研究国学，这也是国学被推崇助热的缘故。 翻开浩瀚的历史书籍，国学经典著作主要有四书五经等，四书——《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，五经——《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》，还有《左传》、《史记》、《资治通鉴》、《三字经》、《千字文》、《孙子兵法》等等。在这些著作中，对其地位和主导作用，认识不一，有人以《论语》为独尊，因而有半部《论语》治天下之说，有人以《资治通鉴》为冠冕，因而有一部《通鉴》定乾坤之说，鄙人认为在众多著作中，应当推崇《周易》，也即《易经》。因为《论语》仅是记述孔子与弟子对话的片言只语，《资治通鉴》仅是历史传记，难以独成理论体系，都不足为学说。而《周易》是最早、最为完善的哲学典籍，理论完整，思辩严谨，是命理学、风水学、预测学等学科的开山鼻祖。《易经》有伏羲的先天易（先天八卦）、神农的连山易（连山八卦）、轩辕的归藏易（归藏八卦）、周文王的周易（文王八卦），而流传下来的就是周文王的周易，至今影响深远。 《易经》最终成型于西周的周文王，《易经》倡导阴阳论，探索不易、容易、变易，演绎阴阳、八卦、祸福，探究世界万物运动发展规律，预测未来世界趋势，当为哲学之起源、之魁首。而对于八卦，许多人都觉得很难入门，如我们之辈，弄懂基本要义还是可以的，《易经》在论述了无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，而八卦有八个基卦，六十个别卦，卦代表方位、代表五行，搞清这些基本东西，明白其中演绎的道理含意。而最为关键的是，《易经》讲阴阳平衡，论万物和谐，实为经书之精华。 智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空。大多数人最为关心、关注的，莫不是国学的学以致用。弄懂、搞清国学的学说脉络、主流思想、内核哲理、基本含义后，我们要具体运用到修身养性、入世安命、企业管理等方面都有很大的裨益。国学无论在哪方面应用，我认为应在精、气、神、和四个方面修炼，精——眼光：做到深谋远虑，高瞻远瞩，信念坚定；气——胸怀：做到气定神闲，虚怀若谷、宽宏大量；神——胆略：随遇而安，顺势而为，图谋善变；和——仁政：厚德载物，至善若水，和谐平衡。知识是学来，能力是练来，德行是修来，只要我们在为学、敏思、躬身、修德、施仁、亲民、从政、报国等方面，明人道，懂世道，施仁道，得天道，那么，国学的润泽和荫福就随之而至了。 |
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