塔

一、密檐塔
河南登封嵩山嵩岳寺十二边塔（北魏）
 　　河南登封嵩岳寺塔在登封嵩山南麓，是我国现存最古的密檐式砖塔，建于北魏正光四年（公元523年）。
 　　塔平面为十二边形，是我国塔中的孤例。高十五层，40米。底层转角用八角形倚柱，门楣及佛龛上已用圆拱券，但装饰仍有外来风格。密檐出挑都用叠 ，未用斗拱。塔心室为八角形直井式，以木楼板分为十层。
　　塔身外轮廓有柔和收分，呈一略凸曲线，塔刹也用砖构成，在简单台座上置覆钵，束腰及仰莲，再叠相轮七重与宝珠一枚。
　　密檐间距离逐层往上缩短，与外轮廓的收分配合良好，使庞大塔身显得稳重而秀丽。檐下的小窗，既打破了塔身的单调、又产生了对比作用，也是较好的处理手法。
 

二、单层塔

山东济南神通寺朴素简洁的四门塔（隋）
　　神通寺四门塔在济南历城县柳埠镇，是一个全部用青石块砌成的单层塔，根据内部题记，最迟建于隋大业七年（公元611年）。
　　塔平面呈正方形，每面宽7.38米，中央各开一圆拱门。塔室中央有石块砌成的方形塔心柱，柱四面皆有一个圆雕的佛像。塔檐挑出叠涩五层，然后上收成四角攒尖顶，顶部有方形须弥座，四角置山花蕉叶，中央安置一座雕刻精巧的塔刹。全高约13米，整个风格朴素简洁,全塔除塔刹略带装饰性外，都是朴素的石块所构成。

三、喇嘛塔

北京西城妙应寺塔在阜城门内大街路北，又称白塔，该寺建于元至元八年（公元1271年），初名大圣寿万安寺，至正二十八年（1368年）曾遭火焚，于明宣德八年（1433年）再建，改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔，俗称白塔寺。是尼泊尔著名工匠阿尼哥的作品。全高约53米。
　　塔建在凸字形台基上。台上再设亚字形须弥座二层（角部向内递收二折），座上置覆莲与水平线脚数条，承以肥短的塔身（又称宝瓶或塔肚子）、塔脖子、十三天（即相轮）与金属的宝盖。塔体为白色，与上部金色宝盖相辉映，外观甚为壮伟。
　　现寺内的建筑大都为清代所建，仅白塔在火焚中幸免，为元代遗物，至今已700余年。

四、金刚宝座塔

五塔寺位于西直门外白石桥以东的长河北岸。此庙又称五塔寺，建于明初，寺内宝塔建于明成化九年（公元1473年），是我国此类塔最早的例子。它是根据明永乐年间（1403~1424年）印度僧人班迪达带来的“佛陀迦耶塔”（释迦得道处伽耶山寺所建的纪念塔）图样建造的，但在塔的造型和细部上全用中国式样。
　　五塔是在由须弥座和五层佛龛组成的矩形平面高台上，再建五座密檐方塔。台座南面开一高大圆拱门，由此可循梯登台，台上中央的密檐塔较高，十三层；四角的较小，十一层。 
　　台座和塔上使用的雕刻题材有：四大天王、金刚杵、罗汉、狮子、孔雀、梵文、八宝（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长——即绳）、象、马、卷草等，种类虽多，华丽而不零乱，是其成功之处。
　　五塔寺初名真觉寺，后改名大正觉寺。称作五塔寺，是因寺中有金刚宝座塔而得名。成为中国建筑与外来文化互相结合的创造性杰出代表。

六、伊斯兰塔

苏公塔位于吐鲁番市东郊2公里，是一座造型新颖别致的伊斯兰教古塔。 
　　苏公塔建成于1778年，是清朝名将吐鲁番郡王额敏和卓的次子苏来满，为纪念其父的功绩，表达对清朝的忠诚建成的。苏公塔门入口处，有两块阴刻石碑，分别用维吾尔文和汉文记述了建塔的目的。
　　苏公塔高44米，基部直径10米。塔身上小下大呈圆柱形。塔中心有一立柱，72级台阶呈螺旋形依中心立柱向上逐渐内收，塔顶有一穹窿顶望室，四面有窗，登高四顾，北面的天山、火焰山、葡萄沟，西面的吐鲁番市民舍，一览无余，尽收眼底。塔系砖木结构，在不同方向和高度，留有14个长孔窗口，用以采光通风。塔身外部几何形图案有15处之多，是维吾尔族建筑艺术的精华。 
　　与苏公塔紧相毗连的伊斯兰教清真寺，土木结构，占地2500平方米，气势雄伟，规模宏大，是新疆境内最大的伊斯兰教礼拜寺之一，每次可同时容纳上千人做乃玛孜。寺高约10米，为拱型穹窿顶，四面有窗，可极目远眺。寺院南、北两面各有20个拱顶相连，由清代维吾尔建筑师伊布拉音设计建造。