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《奇门遁甲》概述 《奇门遁甲》创始于轩辕黄帝，由风后演绎成文，后有姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等著名的政治家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦，并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的佳话。 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察，反复验证，概括了天文、地理、术数、民俗、经济、兵法等各方面的知识，是研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，以及趋吉避凶的最佳方法。 《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用，它的结构独特，其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素，来判断掌握胜负关健的趋势，利用时间、空间，分主客主导时机，奇门遁甲善用自然的力量，增强自己的能量、气势、人缘，永远将自己处在高屋建瓴的方位，洞烛其奸，运筹帷幄。 现代社会竞争激烈，人际复杂，我们生存在这个时代，要想脱颖而出，有所作为，除了自己不懈的努力外，本身的运气和行运方位，也是相当重要的，选择不同的方位，可以改变不同的人生方向。环顾我们周遭的环境，拥挤的交通让人觉得危机四伏，出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔，种种的烦恼常困扰着我们，面对严酷的人生，需要有正确的分析、判断，而《奇门遁甲》正是配合时间、方位，改变人生逆境的学术。 《奇门遁甲》的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，诸如商海谈判，在预设的时空内进行，将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下，进而获得最大的利益和预期目标，只要我们把它意旨灵动的效应，活用到现实人生上，进而开拓并掌握制胜关建的人生运程，那将是自我人生价值的升华，同时更具有对人类社会贡献的深远意义。 《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识，古代用于国事、兵法方面，现时，用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多，而且收效可喜。 何为《奇门遁甲》？奇：是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下，合称为《奇门遁甲》，它又分为天地人三盘，地盘：八卦加中五宫为九宫，天盘：八诈直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈、朱雀、（白虎、玄武）、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，人盘：是八门，再用天时二十四节气，以超接置闰之法，演定阴阳九局。 奇门遁甲基础理论 一 定局概说 二 超神接气和置闰 三 九宫、六仪、三奇 四 八门、九星、八神 五 时辰干支 六 直符直使 七 八门、九星、八神含义 八 奇门诸格 九 奇门吉凶断要 十 主客 十一 断要步骤 十二 断析 十三 占法举隅 十四 现代占法举例 十五 十干克应 十六 八门克应 十七 三奇克应 奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。 奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。 这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 一 定局概说 我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝240，而是12＊204＝60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为43204＝1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3＊24＝72。 全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，108060＝18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是： 阳遁： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。 这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。 至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。 在奇门排局时，五天为一局。为什么五天为一局呢？因为每天十二个时辰，都是从子时到亥时，这是说的时辰的地支；至于这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。 二 超神接气和置闰 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的，但是在定局时，却并不是以节气死析地去排，还要依据日辰的天干地支。那么究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢？ 首先谈日辰的天干。 因为每五天为一局，每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个，定局时从甲开始，甲、乙、丙、丁、戊正好是五天，为一局，下一局接着从己开始，庚、辛、壬、癸又是五天，再到另一个五天，又是从甲开始。 再谈日辰的地支。 每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在叙述这种规律之前，我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个，而一年的月份也正好是十二个，所以一个地支配一个月份，称为月建。正月建寅，二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分，三个月为一季。这就是寅、卯、辰为春季，其余以此类推。每季的这三个月，头一个称“孟”，第二个月称“仲”，每三个月称“季”。所以寅、申、巳、亥为四孟，子、午、卯，酉为四仲，辰、戌、丑、未为四季。 现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气，上元头一天的地支为四仲之一，出不了子、午、卯，酉；中元头一天的地支为四孟之一的，出不了寅、申、巳、亥；下元头一在的地支为四季之一，出不了辰、戌、丑、未。 把上面所谈的两点综合到一起来看，每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是：每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午，就是己卯或己酉；中元头一天的干支不是甲申或甲寅，就是己巳乙亥；下元头一天的干支不是甲戌或甲辰，就是己丑或己未。 所以要判断当日属于哪一局，就要看这一日属于哪个节气。从大的范围来说，从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁，从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说，在确定了这一三为阴遁还是阳遁之后，就要看这一天属于哪一个节气的哪一元，就知道这一天属于哪一局。 一个节气的上元，并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天，有时在这个节气的前头，有时则落在后头，只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作“符头”。节气上元的头一天跑到节气的前边，即符头先至而节气未到，这叫“超神”。节气上元的头一天落到节气的后边，即符头未到而节气先至，这叫“接气”。如果这个节气上元头和节气正好踫到一天，即符头与节气同至，这叫“正授”。 “超神”在开始时，符头只超过节气一两天，以后逐渐超得越来越多，至超过九天时就要置闰，就是重复一个节气，即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰，芒种上中下三元为阳遁六、三、九局，就是在芒种下元阳遁九局之后，接着最后一天（芒种下元的第五天），按照日辰次序向下排，再安排阳遁六、三、九局，然后才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作“闰奇”。 须要注意的是，并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪，如果不是在这两个节气时，即使超过十天也不能置闰。为什么要放在这两个节气呢？这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始，阴遁从夏至开始，在二至之前的节气置闰，就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好，使符头和节气尽量接近，而不致超过过多。 三 九宫、六仪、三奇 九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是： 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。 已明的了九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？这就是三奇和六仪。 六仪就是：戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。 三奇就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。 排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。 所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。 四 八门、九星、八神 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。 八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。 一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是： 休、生、伤、杜、景、死、惊、开。 蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。 现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（阴遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。 五 时辰干支 虽说是时家奇门，但用盘时究竟用哪一局活盘，却是依据节气和日辰干支，所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后，就要根据正时来转动活盘，这时的主要依据是当时时辰的干支。 时辰的地支比较好办，它就是占测的正时，可以根据钟表的北京时间推知（ 本地时间＝北京时间－（本地日出时间－北京日出时间） ）。其关系是： 23~1子 1~3丑 3~5寅 5~7卯 7~9辰 9~11巳 11~13午 13~15未 15~17申 17~19酉 19~21辛 21~23亥 只知道时辰的地支，还无法转支比较好办。要正确地转动活盘，还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日 辰的天干和时支推知。 六 直符直使 直符其实就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时间中的某一个星，随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。这是因为在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一宫。拿六十甲子来说，也就是一旬一个直符，其旬头（甲子戊、甲戌己等）都分别标在地盘各宫中。 直使就是八门，不过也不是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。 七 八门、九星、八神含义 开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。 休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利。 生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。 伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。 杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神，临二，八宫则主凶。 景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。 死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，否则伤人损财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大凶。 惊门：为凶门，不宜出行谋事，否则必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。 辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大凶；柱，英二星小凶。 天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。 天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即使得奇门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。 天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不宜嫁娶，修造，迁徙，经商。 天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。 天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。 天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。 天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。 天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。 天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不宜。 直符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。 直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法。 腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。 太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。 六合：禀东方木，为护卫之神。性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。 勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。 朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。 九地：坤土之象，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。 九天：乾金之象，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。 八 奇门诸格 主要凶格： 青龙逃走（龙逃走）：天盘乙奇，地盘六辛。奴仆拐带，六畜皆伤，失财破败，百事皆凶。 白虎猖狂（虎猖狂）：天盘六辛，地盘乙奇。主客两伤，不宜举事。出入则有惊恐，婚姻修造大凶，远行多有灾殃。 朱雀投江（雀投江）：天盘丁奇，地盘六癸。百事皆凶，文书口舌俱消，音信沉溺，有惊恐怪异。 腾蛇夭矫（蛇夭矫）：天盘六癸，地盘丁奇。百事不利，虚惊不宁，文书官司。 太白入荧（白入荧）：天盘六庚，地盘丙奇。庚为太白金星，丙为荧惑（火星），故庚加丙称太白入荧。利客不利主，须防贼来偷营，宜于北方伏击之。为客进利，为主破财。 火入金乡（荧入太白）：天盘丙奇，地盘六庚。此格利主，宜退避不宜冲击，贼恐自退。岁格：天盘六庚，地盘丙奇。用事大凶。 月格：天盘六庚，地盘月干。用事大凶。 日格（伏干格）：天盘六庚，地盘日干。用事凶。时格：天盘六庚，地盘时干。用事凶。 大格：天盘六庚，地盘六癸。百事皆凶，求人不在，反招其咎；修造人财破散；出行车破马死。 上格：（小格）：天盘六庚，地盘六壬。远行失迷道路，求谋破财得病。 刑格：天盘六庚，地盘六已。主管司受刑，求谋主破财，疾病。 奇格：天盘六庚，地盘乙，丙，丁三奇。出行用兵大凶。飞干格：天盘日干，地盘六庚。交战主客两伤。 伏干格（日格）：主客皆伤，尤不利主。天乙伏宫格：天盘六庚，地盘本时旬头。主客皆不利，求人不在，等人不来。 天乙飞宫格：天盘直符，地盘六庚。主客皆不利，尢不利客。 三奇入墓：天盘乙奇，地盘乾六宫（乙阴木长于午，墓于戍）；天盘丙奇，地盘乾六宫；天盘丁奇，地盘艮八宫（丁阴火长生于酉，墓于丑）。三奇入墓，百事不宜，谋事尽休。 六仪击刑： 天盘甲子，地盘震三宫（子刑卯）； 天盘甲戍，地盘坤二宫（戍刑未）； 天盘甲申，地盘艮八宫（申刑寅）； 天盘甲午，地盘离九宫（午自刑）； 天盘甲辰，地盘巽四宫（辰自刑）； 天盘甲寅，地盘巽四宫（寅刑巳）。 六仪击刑极凶，即使六仪为直符，也不可用。天网四张：天盘六癸，地盘时干。天网四张不可挡，此时行事有灾殃。若是有人强出者，立便身躯见血光。值坎一至巽四宫，网低可匍匐而出；中五至离九宫，网高难出不用。 地网遮蔽：天盘六壬，地盘时干。不宜出兵，出行大凶。九星伏吟：星在本宫不动。孝服损人口。直符伏吟：天盘六甲在本宫不动，宜藏兵。 九星反吟：天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。 直符反吟：天盘甲子，地盘甲午； 天盘甲戍，地盘甲辰； 天盘甲申，地盘甲寅。 灾祸立至，遇奇门无妨。 八门伏吟：门在对宫。万事皆凶，得奇也不可用。 五不遇时：时干克日干。百事皆凶，得奇得门也不可用。时干克日干，具体说即是： 甲日庚午时 乙日辛巳时 丙日壬辰时 丁日癸卯时 戊日甲寅时 已日乙丑时 庚日丙子时 辛日丁酉时 壬日戊申时 癸日已未时 主要吉格： 青龙回首（龙反首）：天盘六戊（甲子），地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫（击刑）则吉事成凶。 飞鸟跌穴（鸟跌穴）：天盘丙奇，地盘六戊（甲子）。百事洞彻。 天遁：天盘丙奇，中盘生门，地盘丁奇。生门主兴隆，又得月华之气，百事生旺，利上书，求官，行商，隐迹，婚姻等。 地遁：天盘乙奇，中盘开门，地盘六已。此遁开门通达，又得日精之蔽，百事皆吉。宜扎寨藏兵，修造，逃亡绝迹，安坟等。 人遁：天盘丁奇，中盘休门，神盘太阴。此遁得星精之蔽，其方可以和谈，探密，伏藏，求贤，结婚，交易，献策。 云遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘六辛。此遁得云精之蔽，宜求雨，立营寨，造军械。 风遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘为巽四宫。如风从西北方来，宜顺风击敌；如风从东方来，敌方在东方，南方，皆不可交战。 龙遁：天盘乙奇，中盘开，休，生三吉门之一，地盘坎一宫或六癸。宜求雨，利水路，修桥凿井。 虎遁：天盘乙奇，中盘休门，地盘六辛艮八宫。宜招降，立寨，守御。 神遁：天盘丙奇，中盘生门，神盘九天。宜攻虚，开路，塞河，造像。 鬼遁：天盘丁奇，中盘杜门，神盘九地。宜偷袭攻虚。 三奇得使：天盘乙奇加临地盘甲戍或甲午；天盘丙奇加临地盘甲子或甲申；天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。 玉女守门：门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋，相会，宴喜娱乐之事。 遁甲开：六甲加会阳星，为开。主动，百事吉。 日奇伏吟：天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守，不宜谋求。 奇仪顺遂：天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进，不利阴阳。 奇仪相佐：天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉，尤利文书。 日月并行：天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜，公私皆吉。 月奇悖师：天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失，文书缠迫。 月奇朱雀：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉，常人逢喜。 吉同人遁：天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进，常人逢喜。 九 奇门吉凶断要 怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢？ 古人认为：从大的方面说，定局之后，只要不日五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一吉门（开、休、生）之一相会，这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而没有吉门，叫作得奇不得门峭算吉利方位；既不得奇也不得门，就是凶的方位。如果要更细致地择时择方，就要结合吉凶格来看，首先审看奇门相合之宫，如不是凶格，即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格，即为吉方；虽无吉格亦无凶格，尚属可用；如有凶格，即不能用。 甲为贵神，属阳为，庚为阳金，金克木，所以遁甲最忌讳庚。从奇门凶格中我们就可以看出，天盘如果为庚，往往形成凶格。吉方为什么要有乙、丙、丁三奇呢？乙为阴木，为甲之妹，而乙与庚合，甲把乙嫁给庚为妻，就保护了自己，这就象施了个美人计。甲为阳木，丙为阳火，木生火，甲为丙之父，丙是甲的儿子。丙火能克金而救甲。这就象儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫父亲，是父亲敌人的克星。丙给甲当保镖，所以丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火，丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲，就象人中的十三妹，所以丁奇为吉。 十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪，所以我们在此有必要谈一下十干的赋性和寓义： 甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之才；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。 乙：为天德，湿润纡曲，色碧，味酸甜，作为声音则婉转。体质则柔造作，依附世情，正好和甲相反。 丙：为天威，谦简性烈，色紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火，失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。 丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得令，可以销熔暴戾，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为利害。它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。 戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得令则果敢决断，有豪杰气慨；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。 己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令，可以引导教化万物；失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执，宽宏大量。 庚：为子狱，刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令，专制暴戾；失时失令就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于人。 辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失令，就象瓦缶之音。 壬：为天牢，质润而没有节制，味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；失时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的性格是柔而阴险。可以共患难，不可以开安乐。 癸：为天网、天藏，质重而性阴，味浊声亮。形质沉重下溺。得时得令，则跟着有势者向上爬而狐假虎威；失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直，只知道排难解纷而分不清好人坏人。 虽然得奇得门为吉，但有些事情又不一定非要吉门和三奇不可，如捕猎索债可用伤门，吊唁送葬可用死门等。 奇门选择吉时吉方，还要看衰旺休囚。如开门本为吉门，此门属金，如临坤二宫、艮八宫，土能生金，这叫得地；如在未月和秋季，叫得时。得时得地，才是真正的吉了。休门属水、生门属土，吉与不吉道理也一样。又如惊门为凶门属金，值夏、月到离宫为囚时囚地，则凶者不能为凶。 九星也一样，也分旺衰，其歌诀是：“与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。”如天蓬为水星，十、十一月相，旺于正、二月，休于四、五月，废于七、八月，囚于三、六、九、十二月。其它各星旺休仿此可推。 拿三奇来说是吉，如阳遁二局，乙奇临甲戌为得使，又到震宫旺地，又合休门，水来相生，非常得力；如合惊、开二门，乙木受金门之克，哪怕临巽旺地，力量也减了一半。 奇仪相合是和解之象。如天盘乙奇临地盘六庚；天盘丙奇临地盘六辛；天盘丁奇临地盘六壬；天盘直符临地盘六己；天盘六戊临地盘六癸，如打仗双方必议和，比赛成平局，词讼可私了。 六辛加乙是白虎猖狂，是阴金克阴木，客兵大胜，主军必败。如果会于开、惊二门，白虎猖狂尤甚；但如会于休门，则乙奇得水生助，水又泄金之气，如主客交锋，可到打个平手。 十 主客 用奇门要分清主客。 因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南辕北辙，事与愿违。 那么，究竟什么是客，什么是主呢？ 以动静来说，动者为客，静者为主。 以动的先后来说，先动为客，后动为主。 以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲运去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打讨伐一个地方，被打的城市、据点、部队就是主 以活盘来说，开盘为客，地盘为主。天盘宫代表客，地盘宫代表主。 究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。 如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“腾蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。 以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫，天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。 同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。 用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利方还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”，采取主动。 站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。 主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。 以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和（如天辅临震三宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干，或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。 再如有人约了时间要来访你，按约定时间以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客；地盘为主，为你自己。如果合吉门，天盘星生地盘星，此人来对你有裨益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。 十一 断要步骤 奇门遁甲是一种时空的大载体。古人用事时，常要选择最佳的时间与方位，这往往也就是选用最吉利的时辰与宫位。 “最佳”与“最吉”虽然有区别，但大多数情况下是一回事。 古代对吉时吉方的选择，可由各种吉格或专用宫、盘、星之间特征来进行比较后加以确定。一般情况来说，当古分对各种格不太考究时，也常直观地察看局盘上的红字群集所示的方位，并兼看地盘上特别标明的各种禁忌，便可以取得一个大体上的印象了。 按古说，局盘上用红字标明的开、休、生三吉门；乙、丙、丁三奇；九地、九天、太阴、六合这四吉；以及身为“三奇八门一时之主宰”的值符、值使、天乙方位，和得时干相助之方位，属吉。如果在天、地、人及顶盘这四盘上，这些个吉的元素重合在某一方位，形成两重、三重乃至四重的格局，那当然就更为吉利了。一般情况下，诸吉中应以吉门为主，吉星次之，吉神辅之。得门而不得奇之方位，也可算吉；得奇而不得门之方位，则不为吉。奇、门均无，则应属于凶方了。 但是，古文特别指出，以上的吉方仅只是表面现象：在作出断析之前还要看时干是否克日干，形成“五不遇时”的凶格。还要仔细察看是否犯了地盘上特别标明的大忌：刑－－六仪击刑；制－－门迫宫；墓－－三奇入墓、时干入墓。若是遇上这几种大凶之格，则吉方也就转为凶方了。若无上述几格，且吉门吉星又逢旺相之时，则应该可以定为吉方。 判断吉凶，各盘之间的生克与旺相休囚状况决不可忽视：八门、九星、三奇六仪皆是如此。不仅在他们之间有着不同的生克关系，而且在不同的时季与不同的方位上，它们本身所遭受到的外界的生克旺相状态也截然不同。甚至因而吉可减吉化凶，凶亦减凶化吉。例如：开门属金，则乙到属土的坤二宫、艮八宫，土可生金；更喜秋冬金旺或土旺生金。这才称为得地又得时的真吉格。天盘星也是如此，得旺相季月份，才称为有气，否则无气则吉凶程度大减。三奇与六仪侧重在分析其与门、宫、地盘，奇、仪之时的生克制化关系，如乙奇属木，乙到休吉门，则坎、震、巽三宫，成水生木或同类比和之状；却巽到金门与兑七宫，成金克木之势。 判断吉凶，最终还得分清主客，据说是最根本的很重要的一条。否则容易颠倒了，而作出吉凶恰恰相反的结论。分清主客，即要解决同一事物的矛盾双方空间那一方为用事代表的问题。主体与客体的判别还是比较容易区分的，一般可从四个方面来分析：一、先动者为主，后动者为客；二、动方为客，静方为主；三、主动者为客，被动者为主；四、天盘为客，地盘为主。 至于局象是利主还是利客，在察看具体形成的各种局象及生克旺相之外，还要察看阴阳开合。一般来说，五阳时（时干为甲乙丙丁戊），遁甲开时，利于客；五阴时（时干为己庚辛壬癸），遁甲阖时，利于主。 因此，除各种特别的格之外，在复杂的吉凶判断上，为方便较为全面地观察分析，暂拟一首口诀，或可有些归纳作用： 一看时干二看刑，三看入幕四门迫；时地生克观旺相，阴阳开合分主客。 ------按照这么九个程序步骤来观察，即许不查对众多的格，而在大体上作出凶吉方位判断，此两者结论应该差不多。 十二 断析 古代奇门遁甲、阴阳遁十八活局、一千零八十定局格象，虽然有重要的参考与研究价值，但它们毕竟属于“硬局”，虽然使用起来的确比较简明、全面、准确、方便，但在预测实践中有时仅仅以此来“断”局仍嫌不足。 因为，用事不同。 奇门遁甲的八门八神、九星九宫，各自有着不同的特性，并且代表象征着不同的事物。因为用事不同。所取用的宫、门、星、神者有较大区别，按现代说法是要具体问题具体分析。因此，“取用”方式便很重要了。 另外，古人又说，大凡顶盘诸神之吉凶应用事之初，即开始的阶段；天盘诸星之吉凶吉凶应用事之中，即中间阶段；人盘诸门之吉凶应用事之末，即最后的阶段。而一般事物往往以其最终状态来作结论的，由此也可由此可见门的作用大于星与神的作用，－－以上是根据用事特征属性来选择门、星、神时，在时间及事物发展变化上的区别原则。 然而，它们在用事性质上又有分别：所谓“急事从神”（一般指六甲值符），即紧急状态下如战争中，来不及选择三奇、吉门、吉星之时，则可搂吉神所在方位采取行动；谓“缓事从门”，则指不急于办的事情，还得挑选吉利的门为用事方位；又所谓“大事看星”，当然是指重大事情与行动必须参看九星的凶吉状态。 断析时，按古代理论，其基本原则仍然无非是考虑各象征物之间，关系上的五行生克制化，时间上的旺相休办废没，空间上的方向位置（格），以及用年干、月干、日干、时干的被生、被克来定所用事之应期。－－这几项是基本常识。 十三 占法举隅 一 占测前的准备工作： 1 指南针一个； 2 相关的地图（本地和要到达地的地图）。 二 奇门占法补充： 1 占种植：取天冲星主低矮植物，天辅星主高大植物，再看所落之宫生克及旺相气。 2 占蝗蝻：取死，伤，惊，杜四门，加临日干，则虫灾至，反之则不来。 3 占渔猎：伤门为捕者，辛为鹰，已为犬，癸为网，看各旺相休囚。伤门被克凶主多杀伤（收获）。 4 占寿：以九十岁配九宫，每宫十岁。按天冲星与死门落宫远近以定。 5 占婚姻：取天盘乙奇为女方，六庚为男方，看各自在哪一宫。如两宫生盘的乙奇为女方，六庚为男方，看各自落在哪一宫。如两宫生合，婚事可成；两宫相克相冲，婚事难成，成了也难美满。乙宫带刑击刑，男性暴烈；与所落宫生合者，其性温良。八诈门中六合为媒人，六合生乙，媒人偏向女方；生庚，偏向男方。 6 占出行：以日干落宫为出行之人，看出行去哪个方位，这个方位如果有吉格奇门来生日干之宫者，这次出行必然顺利。或出行之方虽无吉格奇门，此宫之六仪却与日干比合，也为出行顺利；否则不利。如果这一宫为凶门凶格来冲克日干所落之宫，为大凶之兆。若出行之方空亡，入日干方之墓，或日干年命刑墓空亡出行方位之宫，也为不利。 7 占小孩走失：阳遁看神盘六合所临天盘天为何星，就到这个星的本宫去找；阴遁到神盘六合所临地盘之宫去寻找。阳遁时六合所临九星本宫如为坎，艮，震，巽四宫，小孩就没有走远，就在附近寻找；如为离，坤，兑，乾四宫，小孩已经走远，可能已在外地，外省。如果六合所落之宫为日干之墓库，远近都难找到。如果落于日辰之空亡，就到与日干相合之宫去找即可见。 8 占失盗：直使临玄武，或玄武克直使，或直使生玄武，都是被盗。玄武乘阳星（蓬，任，冲，辅禽）为男贼，乘阴星（英，芮，柱，心）为女贼。玄武所临宫旺相，为青壮年贼，休囚为老年贼。玄武所临天盘六仪为上衣颜色，地盘六仪为裙裤颜色。如果为大贼，偷了很贵重的东西或作案方式猖獗，当以天蓬星为盗贼决之。占失盗，以勾陈为捕盗之人，杜门为捕盗方位。如果勾陈所落之宫，克天蓬，玄武所落之宫，贼可抓住；相反的是天蓬，玄武所落之宫克勾陈所落之宫，就是贼的势力太大，捕盗者不敢下手。如果勾陈宫与蓬玄宫比和，有可能性捕盗者与盗贼相勾结。勾陈与天蓬同宫，作案者就是破案者本身。至于抓住贼的时间，就以天盘为庚的那一宫去断，所临地盘为年构成岁格，年内可以破案；所临地盘为月干，构成月格，本月可以破案；地盘为日干，构成日格（伏干格），本日即可破案；地盘为时干，构成时格，即时便可破案。如果不构成这四格，则难于破案。这四个格合杜门，破案更有把握。 9 占疾病：以天芮星为疾病，要判断是什么病，主要依据天芮星所落宫。这有两个途径，一个就是离宫代表头部，坤宫代表右耳右肩，巽宫代表左耳左肩，兑宫代表右胁，震宫代表左胁，乾宫代表右腿右脚，艮宫代表左腿左脚，坎宫代表阴部。天芮星落在哪一宫，可断为相应的部位有病。第二个途径是八卦的人体取象：乾为首，坤为腹，坎为耳，离为目，震为足，巽为股，艮为手，兑为口，断法与第一个途径相同，两个途径可以互相参照，灵活处理。第三个途径是通过八卦五行属性与脏腑五行所属的联系。天芮星落入哪一宫，即断为相应脏腑及其经脉之病。如离宫为心为火症，坤宫为胃为蛊胀，兑宫为肺为痰喘，乾宫为大肠为疮痈，坎宫为肾膀胱为泄淋疝气，艮为肝为中风。断病时据节气时令看天芮星所落宫天干来定病的寒热虚实。占病的发展趋势：也用天芮星所落之宫来判断。天芮得生门者生，得死门者死。天芮星属土，落乾，兑二宫，土生金，病难治。落离宫，离火生土，落中五也为土，其病缠绵难愈。落坤，艮宫亦然。落坎宫休囚，病虽不能很快就好，但终归可以痊愈。落震，巽二宫，病受宫克，不药而愈。断病还可看病人生日天干的衰旺。病人生日之干休囚，不得奇门；又遇凶格，是大凶之象。天芮星所落之宫乘凶神凶格，病人生日之干即使旺相，年命却被天芮冲克，也为大凶。天芮落宫废没之日，其病必愈。另可看天芮落宫的十干是什么，克此干之月日为病愈之期。 10 占胎孕生男生女：看临坤宫的天盘是什么星，如果是阳星（蓬，任，冲，辅），为男孩，阴星为女孩。天禽星临坤宫是双胞胎，阳干为男孩，阴干为女孩。如果占测产妇和婴儿吉凶，地盘天芮星为产妇，所临之天花板盘星为婴儿，地盘天芮克天盘之星，生产顺利，天盘星生地盘天芮，产期较晚，而且生产较困难。天盘星克地盘天芮，产妇有灾危。地盘天芮克天盘星，产儿有凶；如旺相得奇门吉格，则顺利。若天盘落入地盘之墓库，可能为死胎。天地二盘乘凶门凶格，母子俱凶。 11 古人占测人的命运及亲属情况：看地盘年干为父母，月干为兄弟，日干为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之宫为妻；女占，六庚所落之宫为夫。旺相得奇，富贵运好，囚休无奇门，贫贱命运不佳。天盘六庚临乾宫，父早亡；临坤宫，母早亡。天盘六庚临官鬼，兄弟（以地盘天干比照日干推之），即与姐妹关系不好。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇，产业丰足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日干在坎、艮、巽、震，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，日干在离、坤、兑、乾，即使祖业很丰富，自己也难利用。生门，日干都在坎、艮、震、巽，一生安享富贵；都在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲，少年时无依无靠，时辰空亡，日辰为空亡之对冲，老来孤单。日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌穴，青龙反首之吉格，总能出人头地。以地盘年、月、时三干占亲属，其所临之天盘为辛（天庭）、壬（天牢），一生抑郁难伸。如遇八门反伏，将有灾危；遇吉门吉格，则命运亨通。 12 占求财：取生门，看落宫及上下星神旺相生克。 13 占得财：取地盘时干，看加临是否得门得星。以地支定应期。 14 占借贷：值符为物主，天乙为借出，看生克旺相。 15 占索债：取伤门克天乙为实。伤门天乙共生值符为子母（本利）全得...... 16 占合伙：地盘生门为出资者，天盘生门为伙计，相生为吉，反之凶。 17 占交易：值符为买主，生门为物品，生门落宫为物主，看生克旺相。 18 占竞争：值符先动为客方，天乙后动为主方。再据所争物之属性择看青龙或生门。 19 占兴讼：丁奇落阳干之宫或与天狱六庚相冲，或临景门，讼起。反之不兴。 20 占词讼：值符为讼者（原告），天乙为对者（被告），开门为问官（法官），惊门为讼神（陪审团），看旺相生克。 21 占升迁：逢开门，加生、旺、三奇为吉。 22 占科名：大考，日干为士子，值符为主考，天乙为分考，景门为文章。 23 占小试：天辅为试官，日干为学子，丁奇为文章。 24 占释见：时干为去者，休门为见者，看生克旺相并取三奇。 25 占访友：去方向之地盘宫为主人，天盘为访客，看生克旺相，三奇吉门与庚格定期。 26 占约期：年干为长辈，月干为平辈，时干为晚辈，日干为自身。以值为界看先到后到。相生去相克不去。 27 占行人：同上法定行人宫位。阳、开、冲、克为动（来），反之为静。远看天蓬近看天芮，观生克旺相定安危。年月日时“格”定至期。 28 占出行：时干为起行人，日干为制约，以开门得干定行期。 29 占和事：庚、丙为两家，甲子为和主，甲子落宫俱生或俱克两家吉，一生一克不和。兼看旺相。 30 占在外人：取外方上下盘得三奇吉门及诸格者吉，反之不吉。 十四 现代占测举例 股票交易 预测大盘以预测日本地时间上午9时以前一个时辰内为准。 预测个股以股票代码除以（如果是阳遁为9、阴遁为6）的余数为时间加上午8时起局。此外还得注意四季与奇门的影响。 生门、直符得奇将使成交量放大。 四季分别对五行生克有影响：春季木旺、土死，夏季火旺、金死，秋季金旺、木死，冬季水旺、火死。旺者效果增强，死者效果减弱。 直符 生门 坎一水 下跌 下跌 艮八土 盘整 盘整 震三木 大跌 大跌 巽四木 大跌 大跌 离九火 大涨 大涨 坤二土 盘整 盘整 兑七金 上涨 上涨 乾六金 上涨 上涨 上表意思为：直符（生门）分别居各宫所预示的趋势。预测时把直符所对情况加上生门所对情况 2002年8月27日8时57分 生门落宫为艮八为盘整，直符为乾六为上涨，且双方均得奇门 结论：交易量将放大，上涨 结果：沪深分别上升8.60、9.01点，交易量增至130.5亿 2002年9月23日8时26分 生门落宫为坤二为盘整，直符在兑七为上涨，均不得奇门，估计交易量不会有效放大。 总论为小幅上涨。 结果有待验证。 以当前预测位置为中心。以售彩票的地点为目的地，得一方向。购彩票的人为客。应以伤门方向去购买。并且得奇收获较大。可用本软件的时间查找功能找出某时某方 以自己当前位置为中心，以要去的地方为目的地，得一方向。以先到的人为主，其他的人为客。应以出伤门者而在赌博的地点座伤门位置者为佳。如果赌博时，伤门正好在兑七，乾六，则该方向的人大胜。可用本软件的时间查找功能找出某时某方 十五 十干应克 1、六乙 乙加乙为“日奇伏吟”：不宜谒贵求名，只可安分守身。 乙加丙为“奇仪顺遂”：吉事为迁官进职；凶事为夫妻离别。 乙加丁为“奇仪相佐”：文书事吉，百事皆可为。 乙加戊为“利阴害阳”：门逢凶迫，财破人伤。乙加己为“日奇入雾”：被土暗昧，门凶必凶；得开门为地遁。 乙加庚为“日奇被刑”：争讼败产，夫妻怀私。 乙加辛为“青龙逃走”：奴仆拐带，六畜皆伤。 乙加壬为“日奇入地”：尊卑悖乱，官讼是非。 乙加癸为“华盖逢星官”：遁迹修道，隐匿藏形，避灾避难为吉。 2、六丙 丙加乙为“日月并行”：公谋么为皆吉。 丙加丙为“月奇悖师”：文书逼迫，破耗遗失。 丙加丁为“月奇朱雀”：贵人文书吉利，常人平静。得生门为天遁。 丙加戊为“飞鸟跌穴”：谋为百事吉顺洞彻。 丙加己为“大悖入刑”：囚人刑杖，文书不行。吉门得吉，凶门转凶。 丙加庚为“火入金乡”：门户破败，盗贼耗失。 丙加辛为“谋事就成”：病人不凶。 丙加壬为“火入天罗”：为客不利，是非颇多。 丙加癸为“华盖悖师”：阴人害事，灾祸频生。 3、六丁 丁加乙为“人遁吉格”：贵人加官进爵，常人婚姻财喜。 丁加丙为“星随月转”：贵人越级高升；常人乐中生悲。 丁加丁为“奇入太阴”：文书即至，喜事遂心。 丁加戊为“青龙转光”：贵人升迁，常人威昌。 丁加己为“火入勾陈”：奸私仇冤，事因女人。 丁加庚为“文书阻隔”：行人必归。丁加辛为“朱雀入狱”：罪人释囚，官人失位。 丁加壬为“五神互合”：贵人思诏，讼狱公平。 丁加癸为“朱雀投江”：文书口舌俱消，音信沉溺。 4、六戊 戊加乙为“青龙合灵”：门吉事吉，门凶事凶。 戊加丙为“青龙反首”：动作大吉，若逢迫、墓、击刑，吉事成凶。 戊加丁为“青龙耀明”：谒贵求名吉利；若值墓、迫，惹是招非。 戊加戊为“伏吟”：凡事闭塞阻滞，静守为吉。 戊加己为“贵人入狱”：公私皆不利。 戊加庚为“值符飞宫”：吉事不吉，凶事更凶。 戊加辛为“青龙折足”：吉门生助，尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。 戊加壬为“青龙入天牢”：凡阴阳皆不吉利。 戊加癸为“青龙华盖”：吉格都吉招福；门凶多乖。 5、六己 己加乙为“墓神不明”：地户蓬星宜遁迹隐形为利逸。 己加丙为“火悖地户”：阳人冤冤相害，阴人必致淫污。 己加丁为“朱雀入墓”：文状词讼，先曲后直。 己加戊为“犬遇青龙”：门吉谋望遂意，上人见喜；门凶枉劳心机。 己加己为“地户逢鬼”：病者必死，百事不遂。 己加庚为“利格反名”：词讼先动者不利，阴星有谋害之情。 己加辛为“游魂入墓”：大人鬼魂，小人家先为祟。 己加壬为“地网高张”：狡童佚女，奸情伤杀。 己加癸为“地刑玄武”：男女病病垂危，词讼有囚狱之灾。 6、六庚 庚加乙为“太白蓬星”：退吉进凶。 庚加丙为“太白入荧”：占贼必为，为客进利，为主破财。 庚加丁为“亭亭之格”：因私暱起官司，门吉有救。 庚加戊为“太白天乙伏宫”：百事不可谋为，凶。 庚加己为“刑格”：官司被重刑。庚加庚为“太白同宫”：又名“战格”：官灾横祸，兄弟雷攻。 庚加辛为“白虎干格”：远得必凶，车折马死。 庚加壬为“上格”：远得失迷道路，男女音信难通。 庚加癸为“大格”：行人至，官司止。生产母子俱伤，大凶。 7、六辛 辛加乙为“白虎猖狂”：人亡家败，远得多殃，尊长不喜，车船俱伤。 辛加丙为“干合悖师”：荧惑出现，占雨无，占晴旱，占事必因财致讼。 辛加丁为“狱神得奇”：经商获倍利，囚人逢赦宥。 辛加戊为“困龙被伤”：官司破败屈抑。守分吉，妄动祸殃。 辛加己为“入狱自刑”：奴仆背主，讼诉难伸。 辛加庚为“白虎出力”：刀刃相接，主客相残。逊让退步稍可，强攻血溅衣衫。 辛加辛为“伏吟天庭”：公废私就，讼狱自罹罪名。 辛加壬为“凶蛇入狱”：两男争女，讼狱不息，先动失理。 辛加癸为“天牢华盖”：日月失明，误入天网，动止乖张。 8、六壬 壬加乙为“小蛇日奇”：女子柔顺，男人嗟叹。占孕生子，禄马光华。 壬加丙为“水蛇入火”：官灾刑禁，络绎不绝。 壬加丁为“干合蛇刑”：文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶。 壬加戊为“小蛇化龙”：男人发达，女产婴童。 壬加己为“干合蛇刑”：大祸将至，顺守斯吉，词讼理屈。 壬加庚为“太白擒蛇”：刑狱公平，立剖邪正。 壬加辛为“腾蛇相缠”：纵得奇门，变不能安。若有谋望，被人欺瞒。壬加壬为“蛇入地罗”：外人缠绕内事索索，吉门吉星，庶免磋砣。 壬加癸为“幼女奸淫”：家有丑声，门吉星凶，反祸福隆。 9、六癸 癸加乙为“华盖蓬星”：贵人禄位，常人平安。 癸加丙为“华盖悖师”：贵贱逢之，上人见喜。 癸加丁为“腾蛇夭矫”：文书官司，火焚莫逃。 癸加戊为“天乙会合”：吉格，财喜婚姻，吉人赞助成合。若门凶迫制，反祸官非。 癸加己为“华盖地户”：男女占之，音信皆阻，躲灾避难为吉。 癸加庚为“太白入网”：以暴争讼力平。 癸加辛为“网盖天牢”：占病占讼，死罪莫逃。 癸加壬为“复见腾蛇”：嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。 癸加癸为“天网四张”：行人失伴，病讼皆伤。 十六 八门应克 1、开门 开门欲腹照临来，奴婢牛羊百日回。 财宝进时地户入，兴隆宅舍有资财。 田园招得商音送，巳酉丑年绝户来。 印信子孙多拜受，经衣金带拜荣回。 开加开：主贵人定物财喜。 开加休：主见贵人财喜及开张铺店，贸易大吉。 开加生：主见贵人，谋望所求遂意。 开加伤：主变动、更改、移徙，事皆不吉。 开加杜：主失脱，刊印书契小凶。 开加景：主见贵人，因文书事不利。 开加死：主官司惊忧，先忧后喜。 开加惊：主百事不利。 开加戊：财名俱得。 开加乙：小财可求。 开加丙：贵人印绶。 开加丁：远信心至。 开加己：事绪不定。 开加庚：道路词讼，谋为两歧。 开加辛：阴人道路。 开加壬：远得有失。 开加癸：阴人人财小凶。 2、休门 休门最好娶资财，牛马猪羊自送来。 外口婚姻南方应，迁宫进职坐京台。 定进羽音入产业，居家安庆永无灾。 休加休：求财、进人口、谒贵吉，朝见、上官、修造、大利。 休加生：主得阴人财物。干贵谋望，虽迟应吉。 休加伤：主上官、吉庆，求财不得。有亲故分产。变动事不吉。 休加杜：主破财，失物难寻。 休加景：主求望文书印信事不至，反招口舌小凶。 休加死：主求文书印信官司事，或僧道，远行事，不吉，占病凶。 休加惊：主损财、招非并疾病、惊恐事。 休加开：主开张店肆及见贵、求财、喜庆事，大吉。 休加戊：财物和合。 休加乙：求谋重，不得；求轻，可得。 休加丙：文书和合喜庆。 休加丁：百讼休歇。 休加己：暗昧不宁。 休加庚：文书词讼先结后解。 休加辛：疾病退愈，失物不得。 休加壬：阴人词讼牵连。 休加癸：阴人词讼牵连。 3、生门 生门临着土星辰，人旺畜孳每称情。 子丑年中三七月，黄衣捧笏到门庭。 蚕丝谷帛皆丰足，朱紫儿孙守帝廷。 南方商音田土地，子孙禄位至公卿。 生加生：主远得、求财吉。 生加伤：主亲友变动，道路不吉。 生加杜：主阴谋，阴人破财，不利。 生加景：主阴人、小口不宁及文书事后吉。 生加死：主田宅官司，病主难救。 生加惊：主尊长财产、词讼，病迟愈，吉。 生加开：主见贵人，求财大发。 生加休：主阴人处求望财利吉。 生加戊：嫁娶、求财、谒贵皆吉。 生加乙：主阴人生产迟吉。 生加丙：主贵人印绶、婚姻、书信喜事。 生加丁：主词讼、婚姻、财利大吉。 生加己：主得贵人维持吉。 生加庚：主财产争讼破产，不利。 生加辛：主官事、疾病后吉。 生加壬：。 生加癸：主婚姻不成，余事皆吉。 4、伤门 伤门不可说，夫妇又遭屯。 疮疼行不得，折损血财身。 天灾人枉死，经年有病人。 商音难得好，余事不堪闻。 伤加伤：主变动、远得折伤，凶。 伤加杜：主变动、失脱、官司桎梏，百事皆凶。 伤加景：主文书印信、口舌，动挠啾唧。 伤加死：主官司印信凶，出行大忌，点病凶。 伤加惊：主亲人疾病忧惧，媒伐不利，凶。 伤加开：主贵人开张有走失变动之事，不利。 伤加休：主阳人变动，或托人谋干财名不利。 伤加生：。 伤加戊：主失脱难获。 伤加乙：主求谋不得，反防盗失财。 伤加丙：主道路损失。 伤加丁：主音信不实。 伤加己：主财散人死。 伤加庚：主讼狱被刑杖，凶。 伤加辛：主夫妻怀私恣怨。 伤加壬：主因盗牵连。 伤加癸：讼狱被冤，有理难伸。 5、杜门 杜门原是木，犯者灾祸频。 亥卯未年月，遭官入狱屯。 生离并死别，六畜逐时瘟。 落树生脓血，祸害及子孙。 杜加杜：主因父母疾病，田宅出脱，事凶。 杜加景：主文书印信阻隔，阳人小口疾病。 杜加死：主田宅文书失落，官司破财，小凶。 杜加惊：主门户内忧疑惊恐，并有词讼事。 杜加开：主见贵人官长，谋事主先破己财后吉。 杜加休：主求财有益。 杜加生：主阳人小口破财及田宅，求财不成。 杜加伤：主兄弟相争田产，破财。 杜加戊：主谋事不成，密处求财得。 杜加乙：主宜暗求阳人财物，得主不明至讼。 杜加丙：主文契遗失。 杜加丁：主阳人入狱。 杜加己：主私害人招非。 杜加庚：主因女人讼狱被刑。 杜加辛：主打伤人，词讼阳人小口凶。 杜加壬：主奸盗事，凶。 杜加癸：主百事皆阻，病者不食。 6、景门 景门主血光，官符卖田庄。 祸灾应多有，子孙受苦殃。 外亡并恶死，六畜也见伤。 生离与死别，用者须提防。 景加景：主文状未动有预先见之意，内有小口忧患。 景加死：主官讼，因田宅事争竞啾唧。 景加惊：主阳人小口疾病事凶。 景加开：主官人升迁，吉；求文印更吉。 景加休：主文书遗失，争讼不休。 景加生：主阴人生产大喜，更主求财旺利，行人皆吉。 景加伤：主姻亲亲眷小口口舌。 景加杜：主失脱文书，散财后平。 景加戊：主因财产词讼。远行吉。 景加乙：主讼事不成。 景加丙：主文书急迫火速不利。 景加丁：主因文书印状招非。 景加己：主官事牵连。 景加庚：主讼人自讼。 景加辛：主阴人词讼。 景加壬：主因贼牵连。 景加癸：主因奴婢刑。 7、死门 死门之方最为凶，修造逢之祸必侵。 犯者年年财产退，更防孝服死人丁。 死加死：主官而留，印信无气，凶。 死加惊：主因官司不给，忧疑患病，凶。 死加开：主见贵人，求印信文书事大利。 死加休：主求财物事不吉，若问生道求方吉。 死加生：主丧事，求财得，占病死者复生。 死加伤：主官事动而被刑杖，凶。 死加杜：。 死加景：主因文契印信财产事见官，选怒后喜，不凶。 死加戊：主作伪财。 死加乙：主求事不成。 死加丙：主信息忧疑。 死加丁：主老阳人疾病。 死加己：主病讼牵连不已，凶。 死加庚：主女人生产，母子俱凶。 死加辛：主盗贼失脱难获。 死加壬：主讼人自讼自招。 死加癸：主嫁娶事凶。 8、惊门 惊门不可论，瘟疫死人丁。 辰年并酉月，非祸入门庭。 惊加惊：主疾病、忧疑、惊疑。 惊加开：主忧疑、官司、惊恐，又主上见喜，不凶。 惊加休：主求财事或因口舌求财事迟吉。 惊加生：主因妇人生忧惊，或因求财生忧惊，皆吉。 惊加伤：主因商议同谋害人，事泄惹讼，凶。 惊加杜：主因失脱破财惊恐，不凶。 惊加景：主词讼不息，小口疾病，凶。 惊加死：主因宅中怪异而生是非，凶。 惊加戊：主损财，信阻。 惊加乙：主谋财不得。 惊加丙：主文书印信惊恐。 惊加丁：主词讼牵连。 惊加己：主恶犬伤人成讼。 惊加庚：主道路损折、贼盗，凶。 惊加辛：主女人成讼，凶。 惊加壬：主官司因禁，病者大凶。 惊加癸：主被盗，失物难获。 十七 三奇应克 1、乾宫 六乙到乾，名名“玉兔入天门”，吉。 六丙到乾，名为“天成天权”，凶。 六丁到乾，名为“火到天门”，吉。 2、坎宫 六乙到坎，名为“玉兔投泉”，吉。 六丙到坎，名为“丙火烧壬”，吉，主胜。 六丁到坎，名名“朱雀投江”，吉。 3、艮宫 六乙到艮，名为“玉兔步贵宫”，吉。 六丙到艮，名为“凤入丹山”，吉。 六丁到艮，名为“玉女乘云”，吉。 4、震宫 六乙到震，名为“日出扶桑”，吉。 六丙到震，名为“月入雷门”，吉。 六丁到震，名为“最明”，吉。 5、巽宫 六乙到巽，名为“玉兔乘风”，吉。 六丙到巽，名为“火起风行”，以为“神龙助威”，吉。 六丁到巽，名为“美女留神”，吉。 6、离宫 六乙到离，名为“玉兔当阳”，吉。 六丙到离，名为“月照端门”，吉。 六丁到离，名为“乘龙万里”，吉。 7、坤宫 六乙到坤，名为“玉兔入坤中”，吉。 六丙到坤，名为“子居母舍”，吉。 六丁到坤，名为“玉女游地户”，吉。 8、兑宫 六乙到兑，名为”玉女受制“，平平。 六丙到兑，名为”凤凰折翅“，凶。 六丁到兑，平平。 奇门遁甲研究 一、奇门遁甲起源传说 二、从科学的角度来看奇门遁甲 三、奇门遁甲的现代功能及运用 四、奇门遁甲八门吉凶 五、八门应用篇 六、奇门九字诀 七、四纵五横法 八、遁甲出行诀 一、奇门遁甲起源传说 根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。 於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩云自天空中缓缓下降；从彩云之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。 後来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之後变成现在我们看到的奇门遁甲。 在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，後来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什么吗？你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗？ 根据前言的叙述彩云下降的时候会有轰声雷动，神光缭绕，天鼓大震。所以我们相信彩云是来自外太空或地球前古文明的飞行器，降临地球，把这神奇的学问传授给轩辕黄帝，然後经过先贤的演化成奇门遁甲流传至今。 二、从科学的角度来看奇门遁甲 奇门遁甲的演译过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。 我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。 三、奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方，来增加事情成功率。 如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等都有很好的效果。 另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。 四、奇门遁甲八门吉凶 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。 休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。 (1)休门 求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。 休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。 (2)生门 谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。 生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。 (3)伤门 伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。 但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。 (4)杜门 杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不宜。 若要躲起来不让人发现杜门最适合。 (5)景门 景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。 景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。 (6)死门 死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。 (7)惊门 惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。 (8)开门 宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。 不宜政治阴私之事，易被他人窥见。 五、八门应用篇 奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门，一般求财出行婚姻嫁娶皆宜， 将八门应用加以举例说明。 所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走15分钟以上才会有效果。如吉门在西方，就必须先往西方行走15分钟以上，才可转往目的地，若目的地本来就在西方，则可以出门时直接前往。 ◎求财用生门 民 国88年10月21日(国历)星期四，丙午日，应为在6月22日(夏至)之後，故用阴遁。 查阴遁丙五日生门在西方，此日往西方去作生意求财、买卖股票、买彩券、推销产品等都会有不错的效果或听到正确的消息做出正确的决定。若有人身体不好或觉得运气不顺，可以每天早上选择吉方做出门遁，则可令身体建康运气顺利，若确实做到大约一星期即可见到效果。 ◎考试用景门 民 国88年7月1日(国历)星期四，甲寅日，查阴遁甲寅日景门在北方。若参加考试，可於早上出门时先往北方行走15分钟之後再往考场，在考场休息时间也尽量呆在考场的北方。 ◎索债用伤门 若有人被他人欠债难讨，可用伤门力量催讨。 欠钱的人住在我们的北方，则可找伤门在北方的时候打电话或前往索讨会有出乎意料的效果。 ◎孤虚法 九天玄女曰：此法背孤击虚，一女可敌十夫，取击对冲之方是也，万无一失。 古时用於出征，现今一般用於战斗博戏，如各类比赛，牌局，均能百战百胜。 甲子日子时至酉时，孤在戌亥，戌亥在西北方，这段时间坐西北方大胜。 六、奇门九字诀 抱朴子曰，入山宜知六甲秘祝，祝曰：临兵斗者皆阵列前行，凡此九字长念之，无所不避。 ◎奇门九字诀用法： 口中常念此九字，可以驱吉避凶，运气不好可以转运。 如出门在外，上车前，搭船前，念此九字，亦可保平安。 在外住宿若怕房间不乾净，念此九字，诸邪不侵，可保一夜安眠到天亮。 七、四纵五横法 此法可以趋吉避凶，令心想事成。 如欲找停车位，可以剑指对空书四纵五横，再於其中书停字，十次有九次会成功。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │◎│ │ ◎ 书入意念 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 四纵五横法施法要诀： 左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手画一笔，最後再在中间以意念输入你的愿望。 ◎找停车位的方法 车子要到达目的地前五分钟到十分钟，心想希望停车的地方，以剑指对著方向盘，画四纵五横，口念奇门九字诀，再写个停字，就可以找到停车位。 ◎读书增加记忆力的方法 对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可增加理解力及记忆力。 ◎考前猜题 愈接近考试，一面对书本愈不知道重点在那 ，以剑指对书本施四纵五横法，然後随意翻开书本，是第几页就读那一段，重复这个动作，会有不可思议的效果。 曾有一位林小姐应徵工作(电脑资讯相关行业)，考试前一天用这个方法，结果第二天考卷一发下来，竟然有百分之八十是昨天所读到的。 ◎美梦成真的方法 把梦中情人的名字，用红笔写在黄纸上，再画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以美梦成真。 ◎心想事成的方法 把你的愿望用红笔写在黄纸上，画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可以心想事成。 ◎睡不好怎堋办 用红笔黄纸画四纵五横，再在中间写个安字，可令一觉到天亮。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │安│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ ◎增加考运的妙法 以剑指在准考证上空书四纵五横，并在其中写个景字。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │景│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ ◎生活上的妙法之一 吃鱼的时候不小心被鱼刺 到喉咙怎堋办？此时以剑指对著喉咙画四纵五横，再写个妙字即可。 兵 者 阵 行 │ │ │ │ 临 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 斗 ──┼─┼─┼─┼── │ │妙│ │ 皆 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 列 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 前 ──┼─┼─┼─┼── │ │ │ │ 注意事项： 此法最是殊胜，杀伤力亦强，故使用时宜心存善念，避免伤及无辜。 施法前务请先默祷弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先回避。 ◎增加人缘的方法： 把床移至阳宅延年方(见阳宅篇)，可以让你早日结成好姻缘。 八、遁甲出行诀 此法至诚闭气吸东方生气一口，吹在手心，右手剑指，写在左手心上，握拳，书字即行，百步不可回头。 (1)见官书天字---见主管或主官 (2)求婚书'合'字---用於男女朋友交往时 (3)市贾书利字---用於生意买卖时 (4)出行书通字---用於外出,旅行时 (5)博戏书乾字---用於游戏时 (6)夜行书◇字---用於夜晚外出时 (7)入众书遁字---用於在人群中不被发现 (8)入阵书强字---用於各类比赛 (9)看病书鬼字---用於探病求医时 (10)吃酒书少字---用於饮酒避免宿醉时 (11)入水书龙字---用於海岸戏水,或搭乘船舶时 八 宫 六 十 四 卦 卦 名 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫八卦：(属土) 艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。 震宫八卦：(属木) 震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：(属火) 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。 坤官八卦：(属土) 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。 兑宫八卦：(属金) 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 八 神 九 遁 奇门遁甲八神： ⒈值符 值符是八神的元首，是九星的领袖，因名值符。它的原神属火，值符 所到之处，百恶消散，诸凶寂灭，是最吉最善的神煞之一。 太白庚金虽是最凶的恶煞，但它若临值符之下，便消形入墓，吉处可告，凶处不凶。天始于甲，地始于子，值符是六甲之首，又居地盘之中，所以它堪称万汇之尊，一提到甲子，六甲就在其中了，这是从理论上解释值符性格。 值符原神属，禀中央之土，是贵人之位，能孕育万物，造化世界，首长，元帅居其下则万事如意。 ⒉腾蛇 腾蛇是中央的阴土，它的性情顽固不化，专管田禾木稼之类的官司争讼，经曰:"趋三避五"，自甲至戊其数五，自子至辰其数亦五，艮纳丙、坎纳戊配于东南。三五反复，凶顽之气不能彻底驱除，就把它镇压于艮山之下，所以腾蛇下还含有勾陈的成分。避五也就是躲开已庚辛壬癸五干和伤杜景死惊五凶门。腾蛇的原神是南方丙丁火，其性虚易耗。 ⒊太阴 太阴是西方的阴金，是阴佑之神善作祯祥吉利的好事，因为离纳辛,配到西方兑宫，兑为少女，离为中女，少女中女都是阴，其阳气穷，难以化育，所以取名叫太阴，它的性格喜爱阴匿暗昧，爱静不爱动，倾向花草女性，更善作欺蔽妾妇之事。 ⒋六合 六合的原神是甲木，六甲之妹六乙配于庚金为妻，怀庚金之胎、归妹与甲位，镇守于东方，从甲到庚的序数是六，所以命名为六合。它的性格平和，喜爱做婚姻交易的媒妁，说合事儿，有时也管些风雨闲事。 ⒌白虎 白虎是西方庚金之形，已纳庚金，巽为风，风从虎，从甲到庚的序数是七，正应九宫七数，所以叫白虎，威镇西方，它的性格好杀好战，凶猛无忌，专管行兵战斗、凶杀武战，疾病死伤，道路不通之类凶事。白虎下隐有勾陈，勾陈居中央属阴土，但它纳丁火之气兑纳丁已，所以它常隐于白虎之下，专制造些惊恐，怪异，妖言惑众之类的事情。 ⒍玄武 玄武其原神为北方壬癸水，水是黑色，得中央黄土而成其形，所以取名叫玄武，它专辖北方，其性格喜爱阴谋贼害，专干一些偷盗逃亡之类的事。玄武下隐有朱雀，朱雀虽与玄武有南北之分，水火之分，但它生长在丙，而丙纳艮土，所以能和玄武为伍。朱雀南方火神，统辖周天之野，专管文明之权，掌奏 口舌和文书职务，如果得地旺相就是调函提拔文件即至之喜，如果休囚失令就有是非口舌或者打破常规的扰乱之凶。玄武刑戮好战，爱偷喜盗 ⒎九地 九地是坤土之家，万物之母，是阴晦的象征，所为的大多数是柔和恭敬，谦虚和顺之类的事情，但它有时也操生杀大权，属半吉半凶。坤纳乙癸，自乙至癸的序数是九，所以取名九地。九地畏克制忌入墓，春夏则生，秋冬则杀，掌握皇太后之权柄。 ⒏九天 九天其体属金，乾之象，万物之义，是奋发向上成果辉煌的星神之一，乾纳甲壬，它的性格刚强,而好动。天始于甲，自甲至壬的序数是九，所以命名为九天。居九天位者其事大多名正言顺，时令旺相，办事无阻，是最吉利的星神，如果得门得奇，万福集成，即使不得奇，它也不会发凶，它最怕入墓而力量难伸。 九遁: 天遁 生合丙临地盘六丁 地遁 开合乙临地盘六已 人遁 休于丁合太阴 风遁 乙合开休生中一门临巽或开临巽 云遁 乙合开休生中一门临六辛或乙开临坤 龙遁 休于乙临六甲临坎或休于乙临六癸坎 虎遁 开甲申庚下临地兑或休乙合六辛于艮宫或生合辛临地乙于艮 神遁 丙合九天临地生门 鬼遁 生门与丁九地临艮或乙奇合九地于杜门或开门丁奇合九地 八卦理论 九宫歌诀：九宫之义，法以灵龟。二四为肩，六八为足；左三右七，戴九履一；五居中间。 八卦图解：乾三连，坤六段；离中虚，坎中满；震仰盂，艮覆碗；兑上缺，巽下断。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 一日之四象：当午之时，日耀当空，光浴山河，阳气之极盛，是为太阳。 当酉之时，日渐西山，群星显现，阳衰而阴盛，是为少阳。 当子之时，玉兔东升，繁星闪动，阴气之极盛，是为太阴。 当卯之时，旭日初现，群星无光，阳盛而阴衰，是为少阴。 一月之阴阳：自初一而至十五，月形趋圆，渐阴之象，月圆则阴气最盛。 十五之后，月形趋缺，渐阳之象，月缺则阴气最衰。 一年之地支：正月阳气动，去黄泉欲上书，阴尚强也。引达于寅。 二月万物冒地而出，像开门之形。冒茆于卯。 三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生。振美于辰。 四月阳气已出，阴气已茂，万物见，成文章。巳盛于巳。 五月阴气牾逆阳，冒地面出也。咒布于午。 六月滋味也，像木重枝叶也。味暖于未。 七月阴气成体，自申东。申坚于申。 八月黍成可以酹酒。留执于酉。 九月阳气微，万物毕成，阳下入地也。毕入戌。 十月微阳起接阴。该阂于亥。 十一月阳气动，万物滋。孳萌于子。 十二月万物动用事，像手五形。纽牙于丑。 五行之三合：水申生，子旺，辰死。三支皆水。 火寅生，午旺，戌死。三支皆火。 木亥生，卯旺，未死。三支皆木。 金巳生，酉旺，丑死。三支皆金。 土午生，戌旺，寅死。三支皆土。 干 支 合 冲 克 害 刑 天干关系 相合关系 甲、己----土乙、庚----金 丙、辛----水丁、壬----木 戊、癸----火 相冲关系 甲----庚乙----辛 丙----壬丁----癸 相克关系 丙----庚丁----辛 地支关系 六合关系 子、丑----土寅、亥----木 卯、戌----火辰、酉----金 巳、申----水午、未----土 三合关系 申、子、辰----水局亥、卯、未----木局 寅、午、戌----火局巳、酉、丑----金局 三会关系 寅、卯、辰----木巳、午、未----火 申、酉、戌----金亥、子、丑----水 六冲关系 子----午丑----未 寅----申卯----酉 辰----戌巳----亥 六害关系 子----未丑----午 寅----巳卯----辰 酉----戌申----亥 九遁以及简单运用 人遁 构成——天盘为丁而八门为休门，且八神为太阴。 1、可得人和。 2、可得一切之中和。 天遁 构成——天盘为丙而地盘为戊，且八门为生门。 1、财运良好。 2、时间方面会有好机会的出现，而且这个机会会影响以后的生涯而带采很好的结果。 地遁 构成——天盘为乙而地盘为已，且八门为开门。 1、会得到良好的环境。 2、由于周围情势会对我方形成有利的局面， 因而能顺利发展。 神遁 构成——天盘为丙而八门为生门，且八神为九天。 1、具有权威性，又会增强势力。 2、会得到财运的恩惠。 鬼遁 构成——天盘为丁而八门为开门，且八神为九地。 1、为人处事的要领很好，故要领优于人情或权力. 2、在考试力方面会有好结果。 龙遁 构成——天盘为乙而且进入乾，或八门为开门。 1、有精神方面的喜悦。 2、会强力的发展。 虎遁 构成——天盘为乙而且进入艮，或八门为生门。 1、有精神方面的喜悦。 2、有良好的创意。 风遁 构成——天盘为乙而且进入巽，又八门为吉门。 1、有精神方面的喜悦。 2、交际广阔。 云遁 构成——天盘为乙而且进入坤，又八门为吉门。 1、有精神方面的喜悦。 2、处境很稳定。 六 十 四 卦 卦 爻 《乾为天》 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 《天泽履》 履：履虎尾，不咥人，亨。 初九：素履，往无咎。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九四：履虎尾，愬愬终吉。 九五：夬履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。 《天火同人》 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 《天雷无妄》 无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 初九：无妄，往吉。 六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 《天风妒》 姤：女壮，勿用取女。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九：姤其角，吝，无咎。 《天水讼》 讼：有孚，窒。惕中吉。终凶。利见大人，不利涉大川。 初六：不永所事，小有言，终吉。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 九五：讼元吉。 上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。 《天山遁》 遁，亨。小利贞。 初六：遁尾厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好遁，君子吉，小人否。 九五：嘉遁贞吉。 上九：肥遁，无不利。 《天地否》 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。 《泽天夬》 夬 ：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎， 利有攸往。 初九：壮于前趾，往不胜为吝。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于□②，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆夬夬，中行无咎。 上六：无号，终有凶。 《兑为泽》 兑：亨，利贞。 初九：和兑，吉。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。 《泽火革》 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 初九：巩用黄牛之革。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 《泽雷随》 随：元亨利贞，无咎。 初九：官有渝，贞吉。出门交有功。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。 《泽风大过》 大过：栋桡，利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 《泽水困》 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛藟，于臲？，曰动悔。有悔，征吉。 《泽山咸》 咸：亨，利贞，取女吉。 初六：咸其拇。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其脢，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。 《泽地萃》 萃 ：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 上六：赍咨涕洟，无咎。 《火天大有》 大有：元亨。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如；吉。 上九：自天佑之，吉无不利。 《火泽睽》 睽 ：小事吉。 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧， 后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。 《离为火》 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 初九：履错然，敬之无咎。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。 《火雷噬嗑》 噬嗑：亨。利用狱。 初九：履校灭趾，无咎。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。 《火风鼎》 鼎：元吉，亨。 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 《火水未济》 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 初六：濡其尾，吝。 九二：曳其轮，贞吉。 六三：未济，征凶，利涉大川。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。 六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。 上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。 《火山旅》 旅：小亨，旅贞吉。 初六：旅琐琐，斯其所取灾。 六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 九四：旅于处，得其资斧，我心不快。 六五：射雉一矢亡，终以誉命。 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。 《火地晋》 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 《雷天大壮》 大壮：利贞。 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 《雷泽归妹》 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良， 月几望，吉。 上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。 《雷火丰》 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若， 吉。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋，蔀其家，闚其户，闃其无人， 三岁不见，凶。 《震为雷》 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬， 于其邻，无咎。婚媾有言。 《雷风恒》 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 初六：浚恒，贞凶，无攸利。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。 《雷水解》 解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 初六：无咎。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 《雷山小过》 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。 《雷地豫》 豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 《风天小畜》 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 初九：复自道，何其咎，吉。 九二：牵复，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 六四：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望， 君子征凶。 《风泽中孚》 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 初九：虞吉，有他不燕。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡，无咎。 九五：有孚挛如，无咎。 上九：翰音登于天，贞凶。 《风火家人》 家人：利女贞。 初九：闲有家，悔亡。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 九三：家人？？，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 六四：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤吉。 上九：有孚威如，终吉。 《风雷益》 益：利有攸往，利涉大川。 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。 六四：中行，告公从。利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 《巽为风》 巽：小亨，利攸往，利见大人。 初六：进退，利武人之贞。 九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。 九三：频巽，吝。 六四：悔亡，田获三品。 九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日， 后庚三日，吉。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。 《风水涣》 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 初六：用拯马壮，吉。 九二：涣奔其机，悔亡。 六三：涣其躬，无悔。 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。 上九：涣其血，去逖出，无咎。 《风山渐》 渐：女归吉，利贞。 初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。 六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。 六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 上九：鸿渐于逵，其羽可用为仪，吉。 《风地观》 观：盥而不荐，有孚颙若。 初六：童观，小人无咎，君子吝。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 六四：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。 《水天需》 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 初九：需于郊。利用恒，无咎。 九二：需于沙。小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 《水泽节》 节：亨。苦节不可贞。 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节，贞凶，悔亡。 《水火既济》 既济：亨，小利贞，初吉终乱。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四：繻有衣袽，终日戒。 九五：东邻杀牛，不如西邻之□④祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。 《水雷屯》 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字， 十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 《水风井》 井 ：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至， 亦未繘井，羸其瓶，凶。 初六：井泥不食，旧井无禽。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受 其福。 六四：井甃，无咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 《坎为水》 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 初六：习坎，入于坎窞，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，只既平，无咎。 上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。 《水山蹇》 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 初六：往蹇，来誉。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。 《水地比》 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有他，吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。 《山天大畜》 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 初九：有厉利已。 九二：舆说辐。 九三：良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。 六四：童豕之牿，元吉。 六五：豮豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 《山泽损》 损 ：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用， 二簋可用享。 初九：已事遄往，无咎，酌损之。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 六四：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 《山火贲》 贲：亨。小利有所往。 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。 《山雷颐》 颐：贞吉。观颐，自求口实。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 《山风蛊》 蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父小有晦，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。 《山水蒙》 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 《艮为山》 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 《山地剥》 剥：不利有攸往。 初六：剥床以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 《地天泰》 泰：小往大来，吉亨。 初九：拔茅茹，以其夤，征吉。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。 《地泽临》 临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。 初九：咸临，贞吉。 九二：咸临，吉无不利。 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。 六四：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉无咎。 《地火明夷》 明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。 《地雷复》 复： 亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道， 七日来复，利有攸往。 初九：不复远，无只悔，元吉。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉无咎。 六四：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败， 以其国君，凶；至于十年，不克征。 《地风升》 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用□，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。 《地水师》 师：贞，丈人，吉无咎。 初六：师出以律，否臧凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸， 贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 《地山谦》 谦：亨，君子有终。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终吉。 六四：无不利，撝谦。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 《坤为地》 坤： 元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后 得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙於野，其血玄黄。 四 柱 八 字 方 法 四柱八字的起法 一、起年柱 将出生日期对照《万年历》，看此日期处于哪一年，即以其年之干支作为年柱，但应注意的是，年的开始必须严格以立春时刻为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦作为一年的开始。年柱是四柱之根，在柱中占有很重要的地位，如命书上常说某人是大溪水命，某人是霹雳火命，都是指年柱的纳音属性而言。 二、起月柱 月柱的起法，是以节气为交界，每交一节气(注意是节气而不是中气)，则交替月柱，是即按太阳黄经之运行轨道，将一回归年分成十二分，用以标示四季寒暑之变化、五行盈亏之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故为四柱之提纲。 三、起日柱 最简单的方法是查万年历。当然，日期的起讫点仍然是一个可以探讨的问题。 四、起时柱 时辰的划分，如同年中分月一样，只不过是将一天等分成十二个阶段而已，一昼夜计24小时，则一时辰合2小时整。其原则以太阳过上中天为正午， 以太阳过另一半球中天(即下中天)为正子，加以精细的划分。初子时从晚23点整(真太阳时23点整，下同)算起，至夜半0点整为正子时，至第二天凌晨1时整交丑时，再至凌晨3时整交寅时，再至清晨5时整交卯时……再至晚21时交入亥时，夜23 时交入下一个子时,轮流 循环，如此类推。 研究八字的特性： 一、先看日干强弱 判定日干强弱的标准依次有三: 其一、以日干对照月支看是否得令。 其二，以日干对照其余干支，看是否逢生助。 其三，以日干对照其余干支，看是否多克抑之神，则日干虚弱可知。 二、次看命造格局 日元强弱既知，再结合其命造格局，就可以找出喜忌用神了。取格之法，古来就有很多，今人大都以月支藏干取格，简明扼要。 三、再看用神喜忌 选取用神是八字论命中最关键一步，所谓“用神”，就是八字中日干（代表命主自身）最需要的东西。因此，取用神首先要看日干的强弱旺衰。日干如偏强则宜抑，如偏于弱则宜扶；知其所缺之点，则宜补其缺；知其受病之处，则宜去其病。即使日干较强，但气候过寒或过热，则需“调候为先”。总之，视日主所需要者而取之为“用神”。 日主的强弱主要是由月令来决定的。从月令初步判断日主的强弱之后，还需要参看日支以及整个八字的配合来决定，古人有“得时不旺，失时不弱”之论，即是说日主虽然在月令很强，但由于八字中其他干支不得力，仍然会由强转弱；而日主虽然在月令很弱，但由于八字中其他干支有助，也可以由弱变强。日支与日主同一个柱，关系最为密切。命书中有说：“伤用神甚于伤日主。”用神是八字“命理之总枢”。用神能卫日主，而日主不能卫用神。所以用神弱或受损伤，轻则“福泽不足”，重则“灾难重重”、“非贫即夭”了。 四、综合看大运流年 格局喜忌已经确定，用神也斟酌选取，接下来就可以推算大运流年，找出人生之中哪些时候是得意的，哪些时候是失意的，甚至是凶险的。 确定出生时辰的方法： 一看面象： 子午卯酉脸蛋圆，寅申巳亥长方面； 辰戌丑未面有缺，上额不窄下巴尖。 二看顶旋： 子午卯酉单顶旋，不正必向左边偏； 寅申巳亥亦单顶，命中注定偏右边； 辰戌丑未是双旋，如是单旋在中间。 三论身上痣之所在： 甲背乙胸丙丁肩； 戊己面上庚辛腰； 壬癸腹部四肢寻。 四论兄弟排位： 阳干坐生必为大，日坐冲生定无兄。 阳干阴生需逆数，庚生配辰应记住。 铁板神数简介 铁板神数 如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，铁板神数则可比作黄山。 铁板神数自然不如四柱等有广泛的群众基础，甚至于许多人听都没有听说过，更别说得以一遇了，这跟历史上铁板神数几乎单传的传授方式有关。 也正因为如此，铁板神数在民间又被传得极为神秘，甚至有人说这个世界上精通铁板神数的人只能有五个，假如有第六人精通了这们术数，那么其中有一个人就即将离开人世了。 铁板神数创于北宋邵雍 邵雍是易学史上一座空前绝后的高峰，他的<<皇极经世>>一书是一部可与<<周易>>相媲美的巨著，目前广泛流传的<<梅花易数>>据说也是邵雍所作。 邵雍师承李之才，李之才师承陈抟，陈抟在民间是一位神龙见首不见尾的传奇人物。 铁板神数主要分南北两派 邵雍尽毕生心血,创<<皇极经世神数>>,俗称邵夫子神数,传与其女的是南派，共有条文一二○○○条。南派延至清朝，有铁道人者加以钻研,编改,发扬神数之精粹，其始人才称<<铁板神数>>。 又邵雍子较为鲁钝,邵雍又花心血精简演算法则与条文，传与其子，是为北派之铁板神数。另外中州等地流传的算盘数,可称之为袖珍式的铁板神数。 注意：铁板神数是以声音的干支为主。 铁板神数取数歌诀 取 数 歌 诀 伏羲先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 文王后天八卦数 坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九 天干取数诀 壬甲从乾数，乙癸向坤求，丙于艮门立，丁向兑家流，戊从坎处出，己以离为头，庚来震上立，辛在巽方游。 地支取数诀 亥子一六水，寅卯三八木，巳午二七火，申酉四九金，中宫辰戌位，丑未五同归。 太玄取数诀 甲己子午九，乙艮丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥当属四。 数取先天卦诀 一数乾兮二数兑，三离四震左旋顺，五寄巽宫七寄坎，七艮八坤造化神。 数取后天卦诀 一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六是乾，七兑八艮九离门。 元堂法诀 阴阳一二重而寄，三位虽重没寄宫，四五元重应有寄，纯爻男女不相同。 日柱变卦取数诀 日柱见生旺，法与八卦同，阴阳共八式，数定命真功。 前后变卦取数诀 干支化数数化卦，月前日后甲己九，若要查得刻中数，信手拈来可成章。 本人用铁板神数自己断未来，成否自有后果。现在摘录如下：举人授任，爵禄荣迁。初年未分荆与璞，中年国学可荣身。 半世虚名未有成，原来数定晚年兴。 滕王阁上，说尽千古英雄。数注其入，田园万顷。（筛糠）善夺夫权，治家能妇。一生维绍福且隆，安然享福保其终。 周易与三十六计 1·瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阴，太阳。 本计以《否》卦推演，其本意在于“内阴而外阳，内柔而外刚”“阴极生阳，阳极生阴”。 2·围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。 本计以《颐》彖辞“观其所养也”“观其自养也”的辩证关系推演，对付敌人就象“自求口实”一样寻找薄弱、分体而食。 3·借刀杀人：敌已明，友未定；引友杀敌，不自出力；以《损》推演。 《损》的综卦为《益》，有损必有益，损人以利己是此计的本意。 4·以逸待劳：困敌之势，不以战；损刚益柔。 本计以《损》彖辞“损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行”之理推演，强调把握时机的重要性。 5·趁火打劫：敌之害大,就势取利。刚决柔也。 本计按照《决》彖辞“刚决柔也”的理论，以强者趁势攻击处于困境的敌人，乘人之危，就势取利。 6·声东击西：敌志乱萃，不虞，坤下兑上之象，利其不自主而取之。 《萃》之初六“有孚不终，乃乱乃萃”，初爻动变泽（西）雷（东）随，脑乱志摇，地上之泽必崩溃。 敌 战 计 7·无中生有：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴、太阴、太阳。 本计以《益》卦象推演，少阴、太阴、太阳三象自下而上迭为风雷益。三象象征施谋获益的三个步骤：施以假象、虚假之极、显露真实。 8·暗渡陈仓：示之以动，利其静而有主，益动而巽。 本计以《益》彖辞“益动而巽”之理推演，《益》内卦为震为动、外卦为巽为风，主动进攻要象风那样善于迂回，才能取胜增益。 9·隔岸观火：阳乖序乱，阴以待逆。暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。 本计以《豫》彖辞的辩证逻辑推演，只有顺应时机行动（顺以动）才会胜利（豫），要取得胜利就不能在时机未成熟之时妄动。 10·笑里藏刀：信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。 本计以《坎》的逻辑原理推演，流水的危险在于它的外柔内刚，陷阱的表面总有诱人的伪装，柔弱温顺的外表常常掩盖着待机而行的野心。 11·李代桃僵：势必有损，损阴以益阳。 本计按照《损》卦的由来推演，泰内卦减少、外卦增加一阳爻为损卦。当形势处于我（内卦）必损时，可舍弃劣质低等（阴）的，保护优秀较好（阳）的，以局部损失换得全局胜利。 12·顺手牵羊：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。 本计以《丰》之《井》推演，少阴可为离、可为震，合为雷火丰；少阳可为巽、可为坎，合为水风井。丰之井，外卦（敌）震变坎危险漫漫成为事实（如坎月升起般），内卦（我）离变巽利益悄悄获取（如巽风无孔不入）。 攻 战 计 13·打草惊蛇：疑以叩实，察而后动。复者，阴之媒也。 本计以《复》卦推演，外卦（敌）坤为静，内卦（我）震为动，以动试静的目的是引蛇出洞。最低处的阳爻象征在山洼草丛，故有“打草惊蛇”之象。 14·借尸还魂：有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。 本计以《蒙》卦辞推演，学者主动启蒙教育才会受到良效，同理借助人们乐于接受的假象去行动才能得到拥护得以发展。 15·调虎离山：待天以困之，用人以诱之。往蹇来返。 本计以《蹇》九三爻辞推演，蹇之九三动变为水地比，内卦（我）艮山变坤地、外卦之水（敌、虎）急流而下的凶势由此而减。 16·欲擒故纵：逼则反兵；走则减势，紧追勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需，有孚，光。 本计以《需》卦之理推演，“需”象征等待，也有需要之意。“有孚，光”使其相信还有光明，不致背水决战。 17·抛砖引玉：类以诱之，击蒙也。 本计以《蒙》卦上九爻辞推演，蒙之上九动变为地水师，外卦（敌）艮山变坤地，以柔弱（坎水为我）引诱蒙昧幼稚的敌人出师，在抵御中歼之。 18·擒贼擒王：摧其坚，多其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也。 本计以《坤》卦上六象辞推演，坤之上六虽达到阴之极点，但因得位而凶残强悍仍是众阴之体，坤之上六动变山地剥，只有铲除上六才能使其彻底剥落。 混 战 计 19·釜底抽薪：不敌其力，而削其势，兑下乾上之象。 本计以履卦推演，《履·彖辞》“柔履刚也”，意思是以柔消刚。履卦互巽离，风助火势，取掉柴则火熄。 20·混水摸鱼：乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。 本计以随卦推演，《隧·象辞》“泽中有雷，随。君子以向晦入宴息”。随卦，上兑为西，下震为东，日月出于东而落于西。故，随：从也，顺应自然，随时变化、随机行事。 21·金蝉脱壳：存其形，完其势，友不疑，敌不动。巽而止，蛊。 本计以蛊卦推演，蛊卦外艮内巽，表面上看似象山一般不动，内部却如风一样进退。故，蛊：惑乱也，迷惑敌人暗中脱险。 22·关门捉贼：小敌困之。剥，不利有攸往。 本计以剥卦推演，《剥·彖辞》“柔变刚也。不利有攸往”。即将剥落（衰弱）的，还能挣扎一番，对此不利于穷追远赶。剥卦，内坤为众为兵，外艮为山为门，上九一阳爻将全部阴爻阻拦。 23·远交近攻：形禁势格，利从近取，害以远隔。上火下泽。 本计以睽卦推演，《睽·象辞》“上火下泽，睽。君子以同而异”，意为：火焰上升，泽水下流；志趣不同也可暂时联合。睽卦，内互离以应外卦火，外互坎以应内卦泽，形势所限结交或攻击的准则也要随机而变。 24·借途伐虢：两大之间，敌胁以从，我借以势。困，有言不信。 本计以困卦推演，《困·卦辞》“贞大人吉，无咎，有言不信”，困苦日子里，他人的言行是不能信的。困卦，水在泽下，水通过泽而流出，有借路而行之意。故，借路者所言，是不可信的。 并 战 计 25·偷梁换柱：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之。曳其轮也。 本计以即济和未济两卦推演，即济的初九和未济的九二爻辞都为“曳其轮”，两卦的阳爻被阴爻替换为“即济变蹇”“未济变晋”，前者谓成功途中受阻（内卦离变艮），后者谓失败转成前进（内卦坎变坤）。 26·指桑骂槐：大凌小者，警以诱之，刚中而应，行险而顺。 本计以师卦推演，《师·彖辞》“刚中而应，行险而顺。以此毒天 下，而民从之，吉又何咎矣”。师卦，坎在坤下，地下河遇山石而出，顺山谷而流；百姓遇敌情而聚 集成军队，严以己律而出兵获胜。 27·假痴不癫：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。 本计以屯卦推演，屯由单草“屮”上横压“一”组成，“屮”竖划弯曲，象征初生幼芽柔弱的外型。君子在刚草创基业时，也要装出柔弱的样子，不露声机地暗中经营策划，悄悄屯聚力量。 28·上屋抽梯：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。 本计以噬嗑卦推演，噬嗑六三爻辞曰：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。因贪享口福，食不应食之物就会遭毒害侵扰，若及时醒悟吐出食物，则无大害。噬嗑卦，内震为木为梯，外离为丽为诱物，六三动震变离，退路无而诱物存之意。 29·树上开花：借局布势，力小势大。鸿渐于陆，其羽可用为仪也。 本计以渐卦推演，渐卦上九爻辞之意为：飞上山巅的水鸟因高山而增势，它的羽毛也显得华美，可以用来作高贵的装饰。对处于弱者地位的一方，应象水鸟那样借助其他局面布成有利阵势，显出强大阵容，以镇慑敌人。 30·反客为主：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。 本计以渐卦推演，《渐·彖辞》“渐之进也，女归吉也”，渐是归妹（嫁妹）的综卦，故有娶妻之意。妻本为客，而成为一家之主，是其渐握机要、步步为营，最后看准时机取而代之。 败 战 计 31·美人计：兵强者，攻其将；将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。 本计以渐卦推演，渐卦九三动，内卦艮变坤，象征如高山般坚不可摧的斗志变得象泥土一样柔弱易毁。渐由归妹综变而来，意味着敌人斗志的瓦解与我方嫁妹（赠以美人）有直接关系。 32·空城计：虚者虚也，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。 本计以解卦推演，解卦初爻爻辞“无咎”，象曰“刚柔之际，义无咎也”。初爻在最下方，极为柔弱（不堪一击），但又因变化之初令人捉摸不透，弄不清到底是刚还是柔。解之初爻动变归妹，意味着我之险情解除，敌人回归原处。 33·反间计：疑中之疑，比之自内，不自失也。 本计以比卦推演，与外卦九五（敌方主帅）相应的六二为敌方间谍，六二动变坎卦意味着敌方获取由六二传回的假情报而陷入重重险难；六二变为九二也表明用间后，敌方出现与主帅抗争的内部不团结的局面，同时也表明我方因此出现与其抗衡的力量。 34·苦肉计：人不自害，受害必真；假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。 本计以蒙卦推演，作为敌军主帅的六五，动而（艮变巽）下应我方九二，就象蒙昧的幼童把敌方当做老师，和顺谦逊、言听计从。内卦坎为陷，自身总难免要有所伤害损失，才能使敌人信以为真。 35·连环计：将多兵众，不可以敌，使其自理，以杀其势。在师中吉，承天宠也。 本计以师卦推演，坤为全阴之卦，乃阴谋诡计 的象征，师之九二动变上下二坤，即两个计，前计累敌后计攻敌，一环扣一环。若能使用好此计就象鬼助神佑一样，取得意外收获。 36·走为上：全师避敌，左次无咎，未失常也。 本计以师卦推演，师之六四动变解，震为足靠足脱离险境、危难解除自然是以走了之。震在后天八卦中为左，在八门中为伤门，我方从震位撤退得以生还，而追赶的敌人误入伤门陷入被动。 诸 星 的 执 掌 文曲星 姜尚的女将龙吉，她很有学术，所以主功课、掌管高尚、淑德与粉饰。 文昌星 武王的女将弹王，她是一位有学问的人，文章写的很好，所以也是主功课、掌管高尚、淑德与粉饰。 天空星 主空亡与灾厄，是一个不踏实与消极之神。 地劫星 主劫杀与劫失，是一个坚毅之神。 火星 纣王之子殷郊，主暴躁与凶厄，是一个杀神。 铃星 纣王之子，也是掌管暴躁与凶厄，是一个从神。 陀罗星 贾夫人之子天化，也是主凶厄，是一个勇敢和残忍之神。 擎羊星 周军的大将杨戬是个暴躁的人，生性刚猛与冲动，因此掌管残忍与粗暴之神。 左辅星 左辅是围绕在紫微的左边，是一个慈善之神。 右弼星 右弼是围绕在紫微的右边，也是一个慈善之神。 天魁星 是一个男贵人，能帮助解决凶厄，所以称之为和合之神。 天铖星 是一个女贵人，能帮助解决凶厄，所以也称之为和合之神。 禄存星 是掌管财富、贵爵与寿命的贵星，也能化解凶星，所以称为化恶之神。 化禄星 是代表财物或衣食，所以称之为财禄之神。 化权星 它可以消灭很多灾厄与刑伤，是一个很有权力的星，因此又称为权势之神。 化科星 是一个聪明与机巧的星,掌管智能与各声之神。 化忌星 是一个口舌多的星，所以被称为是非与不顺之神。 天刑星 是一个刑伤的星，专管刑伤与孤独之神。 天姚星 是一个淫荡的星，因此被叫为淫乱之神，专管桃花与风流等事。 天马星 是一个好动的星，因此叫做奔驰之神。 红鸾星 红鸾是一个有魅力的星，因此掌管桃花与婚姻，叫做婚姻之神。 天喜星 是一个欢愉的星，乐观开 朗，因此掌管喜庆与桃花，是喜庆之神。 孤辰星 是一个独来独往，且很孤立自己的星，因此也是主孤独与刑克之神。 寡宿星 也是一个孤独的星，不喜欢受人管制，主孤独与刑克之神。 天耗星 是一个很浪费的星，因此被叫为破坏与消耗的神。也是掌管不正常的桃花。 咸池星 是一个风流好色之星，掌管不正常的桃花与淫乱，是一个桃花神。 诸葛武候千金诀 诸葛武候千金诀是另一种更为系统严密的奇门占测体系，占测门类共有十五个，即军事、官禄、词讼、晴雨、身试、求财、行人、出行、家宅、疾病、胎产、婚姻、埋葬、稼禾。 在占测门类在盘中的信息因素每门类都有九种，即直符，直使、十干、九星、九宫、门户、三甲、干支。吉凶格等。此种奇门占测体系俗称“满盘占”。 我们选摘军事和求财类推荐给大家 一、军事占 直符：休：养子纳降 生：修堡垒安营寒 伤：赏讨捕逃 杖：伏险夜遁坚壁 景：投书探听 死：行刑录因 惊：擒杀 升：升壁迎敌遣使。 九星：蓬，猛将 任：骏将 冲：战将 捕：儒将 禽：凶将 英：顽将 芮：义将 柱：雄将 九宫：坎一：申子辰宜水战；坤：四维土利攻围。 震三：寅午戊宜火攻； 翼四：节气 中五：节煞；乾六：节气 兑七：巳酉丑宜兵刀气战； 艮八：四维土坚壁固守。离九：玄卯未解围。 门户：阴六地天喜临，勾白朱玄忌照。 天马更坐天马，出行如乘飞骥。 三甲： 盂甲；合阳星阳气在内利战。合阴星阴气在内利守。 仲甲；合阳星利于后应，合阴星阴气在内利守。 季甲：合阳星阳气在外利客，合阴星阴气在内利主。 论干支 : 日干我军时干敌，日制时合战必克。 时干若或克日干，号令三年宜坚壁。 日干若受时干生，来将私意怀归伏。 惟嫌王癸作生神，须防诈降于无益。 时干若是和日干，对垒之间闪赚的。 主客从来分时日，先起之兵即作客。 日支时友偏将论，生克休咎如干陈。 两家纳膏宜究检，先后胜负援巢因。 论直符 ： 直符占验六将军，本宫传吉立大勋。三宫检点无凶碍，左右冲战透将心。 再将年命来参取，不值刑冲无祸侵。地夭腾阴朱勾六，何者为何者亲。 九地失利防盗劫，九天害隔莫交兵。时日勿与直符害，方位宜同直符生。 论直使： 直使得令堪前进，取门有吉分正奇。推译主副年与命，临吉门中是胜基。 倘值网罗并反伏，太公阴符不用之。奇偶各有所分属。最忌囚墓与刑格。 制甲之神喜休囚，辅甲之神怕孤隔。甲所用神如伏仇，本营奸佞须推测。 查其本局孤虚宫，毕竟吉凶半准的。天用落宫与值刑，切忌临此透损失。 论九星： 九星旺方能取胜，休囚失地忌兴师。悖格飞伏皆难许，最羡吉宿得奇门。 天上风去来助武，上下左右魁与魅。蹑罡履斗丁甲使，疑神疑鬼壮军威。 论九宫： 九宫起元考兵天时，地适三方亦证推。水火金木土各别，主将年命莫教违。 正局老营堪立寨，过局辎重可屯栖。将来局位伏接剿，奇正分兵奏捷回。 论门户: 门户忌迫墓格刑，欣逢遁假许使来。盂甲反伏不宜动，仲甲反伏犹豫情。 季甲反伏皆宜动，此从罡诀断玄宗。更有三甲玄加临，迟动变速动中宁。 孟甲加仲宜哨探，加季上面好进征。仲甲加盂始留心，加季宫中快起营。 季甲加孟权驻北，加仲之时防伏兵。阳时喜逢上党下，阴时党上亦称情。 论吉凶格： 返首一战成功，跌穴伏兵取胜。天遁大开旗鼓，年战必克。 地遁安置营垒，埋伏出奇。 人遁利侦探，神遁便阴谋，鬼遁偷劫可行。 龙遁祈祷大利，虎遁招威震远方。 风云二遁，抽避为良。 三诈战争定胜，五假变阵成功。 三奇得使偏裨效力，玉女守门阴私可行。 诈宫百战皆捷，天辅时有罪可原。 天三门宜张招抚之旗，地四户须置埋伏之率。 地私门潜藏之路，天马方逃难之乡。 门吉星吉符吉，战争攻取皆宜。 乙加辛宜防败北，辛加乙宜匆图谋。 癸加丁军谣有变，可加癸将撒生疑。 伏干当虑暴出之师，飞干恐堕敌人之计。 大隔怕遭劫掠，小隔须防伏兵。 刑格主营罕利，悖格偏将受伤。 日时格岂堪扬战，五不遇切勿进征。 荧入白合诈退而必返，白入荧兮穷寇而莫追。 网罗岂避坑陷，反伏却忌变兵。 三奇入墓与刑制，副将援兵不协情。 六仪击刑，战星利而有损。 门空制追，营星固而防冲。 紫 微 斗 数 14 颗 主 星 各星之显象都截然不同，命宫有何星就有其个性 ，其分析如下： 紫微星：紫微星代表人物是周文王的长子伯邑考，掌『尊贵』为『帝座』育万物 ，形貌厚重，腰背肥满，为人忠厚老实，谦恭耿直，又有自负倾向，耳根软易受影响 ，善变、多疑、心地狭小，易感情用事，主权威显贵略带倨傲之气。 天机星：天机星代表人物是姜子牙，为智能之神司掌『智能』、『精神』主思想 ，化气为善，化忌为恶，脸细长身材适中，不高不矮，个性急，谈吐斯文，神经过敏多愁善感，有异性缘。 太阳星：太阳星之代表人物为纣王之忠臣比干，为光明之神司掌『光明』、『博 爱』权贵之星能文能武，相貌方圆体格雄壮，化忌则干瘦高，男性坦率女性有男子态 ，个性强异性缘佳，不论男女心直口快，喜争论易生气，做事积极不偏袒，喜外交活动善交朋友。 武曲星：武曲星之代表人物为文王的儿子姬发即周武王，为财富之神司掌『财富 』、『武勇』、『寿』，又为寡宿之星不利女命，面白晰、额宽、眉粗、毛发粗硬、 性格刚毅，诚实信用，重义气、直性子、死不认输，有新奇点子，作事有板有眼。 天同星：天同星之代表人物为周文王，为温顺之神司掌『温顺』、『协调』，天同星主福又主寿，什么都好不拒绝、不积极的个性，面貌似孩童，体形胖圆，幽默、人缘好，不与人计较，知足常乐，女命醉心罗曼蒂克中，加桃花星置身于小说的感情 生活中。 廉贞星：廉贞星代表人物为纣王的大奸臣费仲，主邪恶之神司掌『邪恶』、『歪曲』化杀为囚，为次桃花，身长体健，精神旺、有野性美，记忆力好，个性硬，好冒险，好赌、风流，女命气质好，清秀端庄，冷艳。 天府星：天府星代表人物为纣王之妻姜皇后，为才艺之神司掌『才能』、『慈悲 』形貌清秀，面红齿白，心性温良、聪明、机变、安份守己，有竞争力不认输，女命清秀高雅，理智重于感情，喜布置家，重穿著及审美。 太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『 住宅』，面色白晰微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。 贪狼星：贪狼星之代表人物为妲己，为欲望之神司掌『欲望』、『物质』，贪狼 化气为桃花，又为标准，可福可祸，脸色青白或黄白，男貌性格，女貌艳丽，生活多 采多姿，不拘小节，喜吃喝爱过夜生活、善交际。敢赚敢花，多才多艺，喜神仙之学 ，感情不定，博爱随和，化忌者好赌，入水乡者桃花处处开。 巨门星：巨门星之代表人物为姜子牙之妻马千金，为是非之神司掌『是非』、『 疑惑』，巨门主口舌、是非、食禄、口才、窃星，眼光锐利善察颜观色，反应佳、有 辩才、喜号研究学术有分析理解力，记忆力、联想力，女命不宜，好处是细心，坏处 是多疑，爱情常变。 天相星：天相星之代表人物为纣王之忠臣闻太师，为奉仕之神司掌『慈爱』、『 服务』为福善化气为印，偏文事，相貌敦厚，诚实不虚伪，对人诚恳、随和、慷慨、 有同情心爱自由、打抱不平、喜结识权贵，女命好打扮、贪吃挑食、有笑容、一辈子 不愁吃穿。 天梁星：天梁星之代表人物为李靖为恒常之神司掌『恒常』、『统率』化气为荫 ，为福寿，形貌厚重清秀，行事大方、成熟，阅历丰富，胆大心大，喜出风头，有赌 性，吹牛，一副龙头老大的德性，女命天梁老大姐心性，有男子志，能照顾人。 七杀星：七杀星之代表人物为黄飞虎，为战斗之神司掌『威猛』、『肃杀』，冲动、风险、大变动，经常头兴兴尾冷冷，脸型方长，身高体壮，刚毅之相，不喜欢他人管束，敢冲敢冒险，喜怒哀乐行于色。 破军星：破军星之代表人物为纣王为破耗之神司掌『破损』、『消耗』，破军之变动为主将，故知善于冲锋陷阵，身材五短、背厚肩宽、任性狂傲、遇事多疑、投机 冒险、喜新事物、喜破坏现状，加以变化改革，言语不拘，男命不重外表，女命反之 且虚荣、浪费、神经质。 紫微斗数简介 是以出生年月日时排成命盘十二宫，来了解人的一生命运，是混合天文学、地理学、数学、统计学及合乎逻辑的伦理学，再参合普通的常识和长时期的体验而成的一种学问。 当初发明的人，是将天上的南斗星群、北斗星群、紫微垣群星及其它杂星，来象征人的一生遭遇，就是用人的出生年月日时把群星的方位躔度排列出来，研究它们相互间的感应。所谓“斗”，是指北斗、南斗诸星。而“数”，是指命数、天地阴阳之数，或可作易数、理数等解释。 这一门学术是由五代宋初的著名道士陈抟所发明，一千年来，由于理义深奥，预测的准确性极高，故知者守秘，以致故流传不广。本世纪六十年代以来，经有心人士的大力推广，紫微斗数早已深入人心，风靡日本、香港、台湾等一些东南亚国家和地区。然而在中国大陆，紫微斗数这一名词才刚刚为人所知，大多是只闻其名而不知其用。 陈抟 字图南，自号扶摇子，生于唐末，亳州真源人。认为万物一体，天人相应，只有超绝万有的“一大理法”存在。其学说经周敦颐，邵康节加以推演，成为宋代理学的组成部分。著有<<无极图>>和<<先天图>>,《河洛理数》7卷、《麻衣道者正易心法》1卷、《紫微斗数全书》4卷。 紫微斗数与四柱推命术 两者是命理学的两大流派。 两者是命理学的两大流派。都是以天地间事物发展的阴阳五行为基本出发点，这样一个动态的生态系统。去推判作用于人这一小天地的运动规律（即预测一生命运）。 四柱推命术以人的出生年、月、日、时，化为天干地支直接以五行性质来预测人的命运。 紫微斗数是以人的出生年、月、日、时，考察星宿作用的方法去推断人的命运。 |
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