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什么是打坐？ 打坐是我国古代的一种养生健身法，也叫“盘坐”或“静坐”，通常是闭目盘膝而坐(可以单盘，也可以双盘，根据个人的身体条件循序渐进)调整气息出入、手放在一定位置上、整个人进入不想任何事情的一种状态。在道教、佛教以及印度的瑜伽当中都有打坐修炼方式，佛教中打坐被称为“禅坐”或“禅定”，瑜伽中的冥想也与打坐有异曲同工之妙。 为什么要打坐？ 这个问题并不是一个很新的问题，之前已经有很多人用各种各样的方式对“为什么要打坐”进行了阐述。打坐有利于腿部经脉的疏通和血液流通，据说还能增强你的记忆力，我那位朋友告诉我说，尝试打坐一百天之后，你会发现很多东西都不一样了。同时打坐绝不仅仅是对身体有好处，对生活中的许多方面都会有益处。 郭沫若曾在《静坐的功夫》一文中谈道：“静坐这项功夫，在宋、明时代，儒家是很注重的，论者多以为是从禅而来，但我觉得，当溯源于孔子的弟子颜回，因为《庄子》上有颜回坐忘(即静坐)之说。” 中医药学上，静坐养气也为医理所提倡，《黄帝内经》上说：“恬淡虚无，其气从之；精神记忆体，病安从来？”打坐是集中注意力、达到心神合一的一种途径，是一种通过冥想实现的心理暗示疗法。美国哈佛大学的医学院里，医生除了给病人用药外，还经常教他们如何盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。在日本，也有许多年轻女性到寺庙盘腿打坐，以消除工作的压力和烦恼。 打坐最主要的一点在于平和心境，让自己静下来、沉下去，是一种让我们重新认识自我的方式。当我们感到快乐的时候，很难静下心来，反之痛苦难过的时候亦很难静下心来，而打坐看似简单，但却是非常有效的帮助你能沉静下来的方式。因为打坐的时候，开始会从心里感到一种压迫感，颇有不发出去不行的意味，但是打坐就要帮助你定住自己，不管外部的环境如何恶劣、自己的心绪如何混乱，都要定在当地。 这是一种对心性的修炼，所谓佛教中的戒、定、慧也有这个意思。戒而修定，定能生慧，但打坐并非一定要与佛、道的修行有关，普通人随时随地都可以练习打坐，除了强身健体，也是一种修心的过程，让我们无论在什么情况下都能保持平静如常。 如何开始打坐？ 初初练习打坐，先记住“三调”，即调身、调息和调心。 调身，是先把自己的坐姿调整好，双腿盘起，直立而坐。盘腿可以散盘，可以单盘，也可以双盘，看个人的基础，左脚在下，右脚在上，或反之，都可以，以自己舒服和自然为宜。两手掌上下相叠，大拇指轻轻相抵，同样的哪只手在上都可以。肩膀放松，颈部打直放松，用头顶的正上方来调整姿势的基准点，想象那里有条线将你的身体往上拉，让身体的重心形成一个三角点，而不要用到肌肉的力量。 调息，开始先放松做几个深呼吸，然后将意念集中在呼吸上，呼气的过程意念中只有呼，吸气的过程意念中只有吸。让意念跟随呼吸，如影随形，但轻松地跟随。 调心，到这时候，呼吸以外的念头就基本上可以称之为杂念了，对杂念不抗拒，杂念来，不管它，只是回到呼吸。不管什么样的杂念，都不要理它，不要排斥它，任由它来，但很单纯地回到关注呼吸上来，这就叫做调心。 需要注意什么？ 一开始练习打坐，多数人是坐不住的，每坐一分钟，都好像在忍受一种煎熬。开始是大腿根疼，一直延伸下来，到大腿、膝关节、小腿甚至脚踝。不用紧张，疼痛说明经络不通，中医当中说“通则不痛，痛则不通”就是这个原理。这时候没有别的办法，只有坚持。 通常练习打坐，都从散盘开始，就是两条腿互相不盘起来，慢慢地开始单盘，即一条腿盘在另一条腿上，到最后进行双盘的练习，就是“双莲花”的坐姿。如果能够坚持练习到每次双盘打坐一小时以上，就会感觉到身体非常轻盈，也能感觉到气在身体里流动，这就是打通经络的过程。打坐的练习其实也是一个通关的过程，开始时可能坐一分钟都觉得难以忍耐，慢慢坚持，10分钟、20分钟、30分钟，一般练习者打坐到30分钟是一大关口，因为麻的感觉会非常强。到40分钟的时候最强，坚持到50分钟反而不大觉得了，这是运动上说的“临界点”，过了临界点之后到打坐一小时的时候就已经感觉不到麻了。 需要注意的是，打坐的练习不要在饭前或者饭后的半小时内开始，同时还要注意不要在风口或空调的环境中练习。最好能够在打坐前适当地进行一些热身运动，以便让血脉能够畅通。初次练习打坐如果不能坚持也不要勉强，一切顺其自然，可以放松一下再继续。如果有可能，最好能在有经验的人指点下进行练习，不要盲目，也不要急躁。 |
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