两位历史名人的命运启示

《宋史》中记载了这样一个故事：杨砺是北宋时期陕西户县庞光镇杨家堡人，宋太祖建隆年间考取状元，也是宋朝开国的第一个状元。他任光禄寺丞、屯田员外郎等职时，因施行善政而出名。

端拱初年，杨砺被调往库部任记室参军。有一次他在睡梦中看到，有一穿戴古代衣冠的人来到他面前对他说：“你能跟我走吗？”杨砺便跟随此人走了出去，只见宫殿巍峨，卫士威严，好象并不是人间能有的气象，在大殿上，一王者打扮的人正执珪面南，大约三十多岁。杨砺走上前去拜见，发现前面几案上有一本名册，杨砺定睛一看，自己的名字在最前面，于是请求那位王者开示自己的前途吉凶。王者说：“我并不是你的师父。”指着另一人说：“这位是‘来和天尊’，日后会是你的主上，你应问他。”被指的人笑着说：“此后四十年，你将建功立业，声名自然也就显赫了。”杨砺再三敬拜。

醒来后，杨砺把这件事记录了下来。他本来叫“杨励”，是鼓励的“励”，因发现名册上写的是磨砺的“砺”这个字，自此便改了。

后来，杨砺在藩王府见到了当时的襄王赵恒，他回家后吃惊的对儿子说：“我这次见到襄王的面貌，居然就是我先前在梦中见到的‘来和天尊’啊！”

襄王赵恒后来任开封府尹，他把杨砺任为推官。有一次，赵恒问杨砺：“你是哪一年考中进士的？”杨砺支吾着没有作答。赵恒后来知道了杨砺居然是头名状元出身，后悔自己问的冒昧，更觉杨砺科考第一却并不因此而自夸，所以非常敬重他。公元997年，身为皇太子的襄王赵恒即位，就是宋真宗，他后来拜杨砺为给事中、翰林学士、工部侍郎、枢密副使等要职。

杨砺在梦中，透过神人的点化，看到了自己的一生早有安排，以及宋真宗是“来和天尊”转世的真相。可见，这人世间的一切事皆由上天注定，岂能由人说得算。

那是不是人作恶还是行善也是注定的？当然不是，那要看人自己的选择。命运的好坏跟自己先天或者前世积德带的福分有关，而人在命运中的善恶行为取决于自己，不仅影响自己的未来命运，甚至影响到子孙的祸福。

汉朝名将，“飞将军”李广，是陇西郡成纪人。他的武功和才气都出类拔萃，一生与匈奴交战七十余次，立下赫赫战功。

李广年轻时就领兵作战，担任二千四百石的高官长达四十年，始终很清廉，他受到赏赐总是分给部下，饮食也总是同士兵们在一起，家中没有余财。李广不善言谈，和别人在一起时不是在地上演画军阵，就是一起比试箭法。行军作战过程中，有时缺水断粮，如果发现了水，只要所有士兵没喝完，他就从不靠近水，士兵们没吃饭，他就从来不自己先吃。他待人宽容不苛刻，所以人们都很愿意追随他，为他效力。

司马迁曾用《左传》中的一句话来评价他：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”意思是：自己行为端正了，不用下命令众人也会遵从，自己行为不端，即使下了命令众人也不会听从。

李广与堂弟李蔡同朝为官，李蔡的人品、名望和功劳都在李广之下，但李蔡却一直官居李广之上，李蔡被任为丞相，位列三公。而且李广手下的许多官兵都被封侯，而李广却始终没有获得爵位和封邑，官位没超过九卿。

李广对此深为不解，一次他向一位术士王朔道出了自己的疑问，问道：“难道我的面相就不该封侯吗？还是我命中注定的呢？”王朔说：“将军自己想一想，难道不曾有什么悔恨的事吗？”李广说：“我曾经担任陇西太守，有羌人反叛，我引诱他们投降，八百多人都投降了，我又用欺诈的手段将他们在同一天都处死了。至今我最悔恨的就是这样事啊！”王朔说：“没有比杀害投降的无辜之人罪过更大的了，这就是您不被封侯的原因。”

无论人是否明白“命由天定”的道理，都改变不了这个天理：人的福禄寿都是用自己积的德换来的。李广一念之差杀戮无辜，罪业难偿。尽管他为人宽容，善待部下，战功显赫，这些功劳比起杀人大罪，也就无足轻重了，又哪来的爵位和封邑呢？。结果，没几年，年迈的李广在跟随大将军卫青出征时迷路，失期获罪，最后落得不得善终，抱恨自刎而死，他的几个儿子也先后早亡，孙子李陵后来在与匈奴作战中战败投降，他的母亲和妻子儿女都被朝廷诛杀，李氏家族从此没落了。

一个人在世间如何做，是向善还是行恶，这是很关键的，那是为自己以后的生命过程种下了因果。不过现实中，也有恶人嚣张的时期。这尤其体现在历朝历代的末世之时，朝纲紊乱，纲纪失控，正义不伸，怨声载道，官匪当道草菅人命……这时人们常常看见恶人一时得逞，好人受气，民怨沸腾，天灾人祸层出不穷。这是巨变之前的反常，恶人失控，等待他们的是最后的清算：佛家最可怕的一句话“形神全灭”。古今同理，因此古语说得好：不是不报，时辰没到，时辰一到全都报。行善的人那时就有福了。