尸子－恕

宽容是传统文化中一个很重要的内容。宽容表现为对他人人格的尊重，是平等意识的深化。当我们明白恕道的时候，对于中国的封建专制，不免质疑太深。

尸子－恕：
恕者，以身为度者也。己所不欲，毋加诸人。恶诸人，则去诸己；欲诸人，则求诸己。此恕也。

农夫之耨，去害苗者也；贤者之治，去害义者也。虑之无益于义而虑之，此心之秽也；道之无益于义而道之，此言之秽也；为之无益于义而为之，此行之秽也。

虑中义则智为上，言中义则言为师，事中义则行为法。

射不善而欲教人，人不学也；行不修而欲谈人，人不听也。

夫骥惟伯乐独知之，不害其为良马也。行亦然，惟贤者独知之，不害其为善士也。

"恕"要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。孔子认为"忠"与"恕"是并列的。因"恕"而得"忠"，为"忠"以行"恕"。"忠恕"是实行"仁"的方法，是"仁"的内容，是孔子思想的一贯之道。

《论语.里仁》：

"子曰：'参乎！吾道一以贯之。'

曾子曰：'唯！'

子出，门人问曰：'何谓也？'

曾子曰：'夫子之道，忠恕而已矣。'"

《卫灵公》："子贡问曰：'有一言而可以终身行之者乎？'子曰：'其恕乎。己所不欲，勿施于人。'"

朱熹集注："尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也。"