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人们不喜欢荒诞向我扑来，却希望荒诞向别人扑去。所以，现实生活中人们都想方设法把自己生活的小圈子悟得严严实实，却希望别人那里漏洞百出，以满足自己不时窥探他人隐私之需。 其实，这本身就是极为荒诞的事；世上本没有无因的果；荒诞的“因”是指人心出了问题——人心不古！可让人哀叹的是，既然人心出了问题，不去修补人心，却还要侈谈人生的意义，矫情啊。或许当人们目睹了畸形之“因”产生了畸形胎儿之后，才晓得是我们自己铸成了大错；只是到彼时，问责已无太大意义。 匪夷所思的是，荒诞的事情在当下竟如此普遍，已渗透到生活的各个角落。譬如人们吃饭，只想保证自己的餐桌安全，却不去关注别人的餐桌是否也安全，结果是无一幸免；人们种地，只想保证自己吃的口粮没有污染，却不去理会上交的粮食也没有污染；到头来，刚保证了粮食，蔬菜却出了问题；刚保护了大人，孩子却出了问题；因为人们想保住的都只是自己，却不去想方设法维护整个体系的运转安全。所以，如此荒诞的事情就在我们身边屡屡发生，屡禁不止；而我们竟还做着荒诞的安全梦。 现在，连自然界都变得荒诞而乖戾，以人们无法料知的状态来反馈人类。水不是以雨的形式进入人们的视线，而是以海啸的暴怒扑向人类；雨水都下到海里，而把陆地变成蒸发场；那么陆地上需要水才能生存的人类就要面临缺水的困境了，人类将何处安生？ 生存环境不能保护，却妄谈绿色生活；大旱时节忧心忡忡，却妄谈幸福人生；人说着不着边际的话，这也是一种荒诞啊。当我们看到某地随着火山湖水温升高 数百吨鱼死亡时，是否感到那是上天对人类生存危机的警示？这种隐喻意味着，人类在遭遇突如其来的灾难时，将如何面对？ 可惜的是，面对自然的种种灾难，人们的认知还停留在建造诺亚方舟逃生的层面，还是以创世纪前的思维来建构今天的出路，这或许就是人类发展史中难以摆脱的咒语；人们在物质享受的腻歪中，磨钝的是人类思维的分辨率。此时，在所有的环境问题面前，人类似乎就只剩下一点童话式的自慰；人处在荒诞中，思考的依旧是人们面对灾难时的无畏，弘扬的依然是人类生命的独尊；而不去思考人面对灾害时的脆弱与认知的局限。如此荒诞，竟编织成人类自以为是的彩色外衣招摇过市。 世间万物总是矛盾着的，人从穿上衣服那天起，萌生的竟是脱下衣服的冲动；只是，为了区别于其他生物，人就只好在穿着上大下功夫，一则让自己赏心悦目，二则更有了炫耀的资本。殊不知，穿上衣服的人类恰恰是给自己裹上了遮羞的布条；裹上布条的悲剧在于，人一方面拼命地遮蔽着自己，另一方面更幻想着去遮蔽别人；看到别人在打扮上要超过自己，就有人萌生冲上去扒去别人外衣的冲动，由此才有了那个丹麦的皇帝，想看臣民光着身子的笑话，结果却让自己置于众目睽睽之下，还被扒了个精光。童话的荒诞算是这个世界的人间喜剧。（王呈伟） |
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