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【九天玄女】 亦作“元女”、“玄女”，俗称“九天娘娘”。原为中国古代神话中的女神，后为道教所信奉。据《云笈七签·九天玄女传》和《黄帝内经》载，她“人头鸟身”，黄帝之师，是圣母元君的弟子。黄帝与蚩尤战于诼鹿，玄女下降，以六壬、遁甲、兵符、图策、印剑等物授于黄帝，并为之制夔牛鼓80面，遂破蚩尤。 【太岁】 汉族民间信仰神祗。流行于全国各地。为值岁神。《协纪辨方》卷三引《神枢经》：“太岁，人君之象，率领诸神，统正方位，斡运时序，总岁成功。……若国家巡狩省方、出师略地，营造宫阙、开拓封疆，不可向之。黎庶修营宅舍、筑垒墙垣，并须回避。”又引《黄帝经》：“太岁所在之辰，必不可犯。”原案：“太岁为百神之统，俗谓之中天子。”旧时于仲春秋上旬祭太岁。《春明梦余录》：“明洪武七年甲寅，令仲春秋上旬择日祭‘太岁’；“嘉靖十一年别建太岁坛，专祀‘岁’。”据杜佑《通典》载，北魏道武帝时已立神岁十二（即十二个太岁神）专祠。 【风婆婆】 风神的俗称。旧时汉族民间信仰神祗。流行于河北省东部沿海地区。民间认为，风神主风，不少地方建有风神庙。据石城（今属唐山市）方志载，唐山市北郊有风山寺，每年夏历八月初一群众前往祭祀，秋天场里的粮食要扬干簸净，求风婆婆给予风力相助。渔民下海前，也多祈求风神保佑，一路顺风，不起大风、逆风。 【牛郎神】 汉族民间信仰神祗。流行于全国各地。牛郎，中国古代神话传说的人物。在旧题晋葛洪撰《神仙传》卷九《苏仙公》中称：“先生家贫，常自牧牛，与里中小儿更日为牛郎。”此牛郎泛指牧牛童。在星宿中，牛郎又为星名，系二十八宿之一，玄武七宿的第二宿，即“牵牛星”。“牛郎织女”的神话传说即由此衍化而来。故事大略为:织女乃天帝孙女，长年织造云锦，自嫁于河西牛郎后，中断织造，天帝怒而责其离别牛郎，只许每年七月相会一次。这个情节初见《古诗十九首·迢迢牵牛星》，于此之先，《诗经·小雅·大东》已见牛郎织女神话的雏形。南朝梁殷芸《小说》中的《月令广义·七月令》引中的牛郎织女故事与《古诗十九首》中相近。后民间传说中发展至“鹊桥会”，则情节日臻复杂动人。 【玉皇】 亦称“玉皇大帝”、“玉帝”。“昊天金阙至尊玉皇大帝”的简称。全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇大帝。”亦称“玄穹高上玉皇大帝”。俗称“老天爷”。道教天神名。据《玉皇本行集经》载：为光严妙乐国的王子，舍弃王位，于普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生，历三千二百劫后，始证金仙，号曰清净自然觉王如来，又经亿劫，始证玉帝。传说为总执天道最崇高之神，如人间之皇帝。管辖三界（上、中、下）和十方（四方、四维、上、下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生和饿鬼）的一切祸福。唐代始有玉皇的塑像。据说唐明皇李隆基把正月九日定为“玉皇大帝圣诞”。唐李白《李太白诗十二·赠别舍人弟合卿之江南》：“入洞过天地，登真朝玉皇。”又据《宋史·礼志七》：宋真宗大中祥符八年“上玉皇大帝圣号曰太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。”宋徽宗政和六年，又“上玉帝尊号曰太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。旧时每年正月九日，各地道观都有“祭天诞”的活动。 【东岳大帝】 亦称“东岳天齐大帝”。“东岳天齐仁圣大帝”的简称。道教所奉泰山神。《后汉书·乌桓传》载称：“乌桓人死，则神灵归于赤山，中国人死，则魂归于岱山（即泰山）。”《云笈七签·五岳真形图序》：“东岳泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。血食庙祀所宗者也。”民间相传泰山神掌管人间生死，旧时各地多建有东岳庙，每年夏历三月二十八日为祭祀日。东岳泰山被认为五岳之首，泰山神则为五岳神之尊。 【方相氏】 宋高承《事物纪原·吉凶典制部·方相》：“轩辕本纪曰：帝周游时，元妃嫫祖死于道，令次妃姆嫫监护，因置方相，亦曰防丧，此盖其始也，俗号险道神，抑由此故尔。“周代设方相氏，每逢大丧装扮硕木神像作为前驱。在棺木到墓地后，入圹，用戈击四隅，以躯魍魉，后代丧家在出殡时遂以方相先驰，衍为风俗，传承至清。 【龙】 四灵之一，中国神话中的神奇动物。其形象一般为骆头、蛇颈、有角、有须、有爪、有鳞，身为巨蟒、能腾能飞。据传“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。（见东汉许慎《说文解字》卷十一）。我国汉族向奉其能呼风唤雨、造福万物的神物。诸多汉籍载有关于古代神人乘龙的传说，如祝融“乘两龙”，夏后启“乘两龙”，蓐收“乘两龙”，句芒“乘两龙”，《大戴礼记·五帝德》：“颛顼乘龙而至四海”，“帝喾春夏乘龙”等等。还有龙复可驯扰的传说，如《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。……昔有扬叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙。……故帝舜氏世有畜龙。”关于龙的类别，说法种种，如《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭。”《易》：“云从龙。”又“飞龙在天。”汉族民间一向将龙当为民族的象征，并将其作为图腾、神物予以崇拜。在汉族农村，旧时龙王庙到处可见，庙中供奉龙王爷；每逢元宵佳节都要舞龙灯祈丰年保平安，端午节则举行赛龙舟等活动。每遇大旱，民间便举行舞龙祈雨禳灾等活动。中国古代封建统治者则将龙作为皇权的象征或王室的标帜，历代帝王都自命为“龙”，称“真龙天子”，使用的器物也以龙为装饰，有龙床、龙舆（驭），龙舟、龙头杖等。所穿袍服称“龙衮”，帝王的脸面，称之为“龙颜”。帝王后裔称“龙子”、“龙孙”。帝王诸侯礼服或王侯仪卫旗帜及军旗上的龙形图纹，称“龙章”等等。直至今天，龙被中国各族人民奉为吉祥物，作为腾飞的象征。除故宫里有其身影之外，在贺年片、纪念币、工艺品、装饰品、戏装、床单、锦被、壁画、邮票上面都有其形象。元宵节舞龙灯、端午节赛龙舟等仍在汉族和部分少数民族地区盛行不衰。 |
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