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唐代也不时会发生“一块乐”的事情，会时常找由头聚聚，放纵一番，尤其是那些浪漫的诗人。
白居易在《三月三日祓禊洛滨》的序中，无意间透露了一次集体召妓事件：“河南尹李待价以人和岁稔，将禊于洛滨。前一日，启留守裴令公。令公明日召太子少傅白居易、太子宾客萧籍李仍叔刘禹锡、前中书舍人郑居中、国子司业裴恽、河南少尹李道枢、仓部郎中崔晋、伺封员外郎张可续、驾部员外郎卢言、虞部员外郎苗愔、和州刺史裴俦、淄州刺史裴洽、检校礼部员外郎杨鲁士、四门博士谈弘谟等一十五人，合宴于舟中。由斗亭，历魏堤，抵津桥，登临溯沿，自晨及暮，簪组交映，歌笑间发，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。尽风光之赏，极游泛之娱。美景良辰，赏心乐事，尽得于今日矣。” 15个男人，都是有社会地位的男人，借“祓禊”之名招妓，而且在公众的面前，现代的前卫男人也会觉得不好意思，但唐代诗人却想得出来也干得出来。白居易在诗中把这次集体招妓的情况写得相当到位、精彩—— 三月草萋萋，黄莺歇又啼。柳桥晴有絮，沙路润无泥。 禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥。 转岸回船尾，临流簇马蹄。闹翻扬子渡，蹋破魏王堤。 妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。 水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。 舞急红腰软，歌迟翠黛低。夜归何用烛，新月凤楼西。 “春心荡”、“醉眼迷”、“红腰软”、“翠黛低”，这真的是一次狂欢！从诗中透露的信息看，他们一直玩到月亮都转移到妓院西天边的夜里。宋代学者洪迈在其编纂的《容斋随笔》中，将这事作为前朝的一段“雅闻”记录了下来，成为后代文人酒席间的谈资。 “三月三”，在唐朝本来就是一个十分浪漫的日子，有公职的人员还能休假，以便携相好女子到郊外“踏春”。可以称之为中国古代的情人节。往上追溯，“三月三”应该是原始社会群婚制的遗俗，周代仍存。 《周礼·地官》称，“中春之月，令会男女，於是时也。奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。”这“奔”可以理解为去户外做爱，如果没有特殊的理由不参加，还会受到责罚。 比较著名的“奔”，数当时的郑国风俗。每年此时，郑国的未婚青年男女便会在溱水洧水两条河岸上集会，尽情享受春光，也尽情感受爱慕和爱情的美妙与浪漫。《诗·郑风》中《溱洧》一诗，描述的就是这件事情—— 溱与洧，方涣涣兮。 士与女，方秉蕑兮。 女曰观乎？士曰既且，且往观乎？ 洧之外，洵訏且乐。 维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 我这里找来一段现成的译文，虽然还可译得更好，但大意是对的—— 溱水流来洧水流，春来涨满那沙洲。 青年小伙和姑娘，清香兰花拿在手。 姑娘说道，“且去游!” 小伙子说，“虽游过; 不妨再去走一走!” 一走走到洧水河，地大人多其快乐。 到处挤满男和女，又是笑来又是说，互相赠送香芍药。 文人自古多风流，唐代才子胜一筹。这就是清人所谓的——“风流太守爱魂消，到处春翘有旧游”。唐代诗人为什么这么性开放？ 其一：可能这与当时嫖娼召妓不违法，反而是一种时尚的社会风气有直接关系；其二：当时的不少性工作者都是以歌妓、乐妓的身份出现，这为诗人召妓嫖娼提供了方便。其三：他们可能受到了唐代帝王在性事和皇宫生活上过分放纵的影响。太宗李世民敢杀兄夺嫂嫂，高宗李治暗偷父皇妃子，女皇武则天与女儿太公平公“共夫”张昌宗，皇家都在乱来，臣子们寻寻开心总不过分吧！ |
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