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生财有道的陶朱公范蠡
2008-01-29 20:38:24| 分类： 神话传说与故事 阅读207 评论2 字号：大中小 订阅
按语：古史记载，神农氏曾教人们用实物进行交易，所谓“日中设市”，大力倡导商品交换，互通有无，促进了人类社会的发展，所以神农氏被誉为中华民族的“商祖”。这个传说足以证明我国在远古时代就出现了商业活动，也说明商业与农业有着某种渊源关系（神农氏是农业神，又是商祖）。然而我国长达五千余年的封建传统，均以“士、农、工、商”为列，士为首，商为末（所谓农本商末）。直至宋朝，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规。
范蠡是我国古代民间信仰的文财神，是历史上的真实人物，并且从事过经商活动。关于他的传奇身世，古籍中有记载。他既是政治家又是大商家。最难能可贵的是他善于理财却不爱财，毅然将自己的钱财尽分给了朋友和乡邻，散而积，积而再散。他乐善好施，屡次把财富全分散给朋友和故旧，视钱财如粪土，大有君子之风，范蠡的这种“财富观”确实值得我们深思。他聪慧、正直、疏财、仗义、济世，具有神的崇高品格，自古来为世人所敬重，被奉为财神。因其足智多谋，被称为“智慧财神”。
范蠡（前517-前448年），字少伯，楚国宛（今河南南阳）人，他天资聪颖，少年时便有独虑之明。范蠡是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，同时也是一位生财有道的大商家。范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。范蠡出身贫寒，但聪敏睿智、胸藏韬略，年青时，就学富五车，上晓天文、下识地理，满腹经纶，文韬武略，无所不精。然纵有圣人之资，在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡却不为世人所识。后被越王勾践拜为士大夫。越国兵败于吴国，范蠡与越王一同去屈事吴王夫差。回国后又辅佐越王富国强兵，终于打败了吴国。灭吴之后，越国君臣设宴庆功，群臣皆乐，唯独勾践面无喜色。范蠡察此微末，立识大端：越王为争国土，不惜群臣之死，而今如愿以偿，便不想归功于臣下。“吴王亡身余杭山，越王摆宴姑苏台。”在举国欢庆之时，范蠡急流勇退，遂与西施隐姓埋名、泛舟五湖，来到齐国。
范蠡父子在齐国海边耕种土地，变姓名为鸱夷子皮。勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。），为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。（“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵）。范蠡父子靠种地、养牲畜。范蠡操计然之术（即根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。范蠡著作《计然篇》在《国语·越语下》、《史记·货殖列传》中均有记载。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。
史书中有语概括范蠡平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。陶朱公的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托与陶朱公名下。托名陶朱公，由此可见，他作为财神在民间商人心目中的智慧形象。范蠡一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财，故称其为文财神也就理所当然了。范蠡的经济思想主要表现为：“劝农桑，务积谷”、“农末兼营”、“务完物、无息币”、“平粜各物，关市不乏，治国之道也。”、“夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。” 等，这些至今对现代的经济建设也有积极的现实意义。 |
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