从孔子说三死看事在人为
当初，鲁哀公问孔子：“智者寿乎？仁者寿乎？”孔子对以“三死”之说，并非其命，是自取死路；
其一：夫寝处不时，饮食不节，逸劳过度者，疾共杀之；（简称疾杀）
一个人生活起居没有规律，饮食没有节制，过度安逸和过度劳累，就会因疾病而死亡。现实生活确实如此甚多！
其二：居下位而上干其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；（简称刑杀）
原文直译为：处在下位而冒犯国君，贪得无厌不知满足的人，会触犯刑法而死亡；其实看一看那些贪官污吏，为非作歹，鱼肉百姓之下场；不真是刑杀吗？
其三：以少犯众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力者，兵共杀之。（简称心杀）
自己势力小而去招惹人多势众的人，自己弱小却去招惹强大的人，不合常理的发怒怨恨，做事不考虑实际情况的人，会在战乱中丢掉性命。
当然对于兵荒马乱的时代，是这样的。那么对于和平时代是怎么样的情况哪？如果说疾杀是因疾病而亡的话，心杀则可以称之为“心病之杀”---因心理压力、情绪不稳、忿恨、妒忌、争强、好胜、欲望而导致心病而亡。
好了，再来说几句命运话题；命运可以掌握吗？是命由天定还是自己掌握？事在人为又作何解释？
从三死可以看出，死于非命是咎由自取，而非天定；一个人的命运何尝不是如此？流年有吉有凶，运气有顺有逆，如何应对则是事在人为也。
“志士仁人，将身有节，动静以文，喜怒以时，无害其性，虽得寿焉，不亦可乎？”
聪明的人啊，知道保养，饮食起居有节律，行为有规范，心态平衡，宽宏大量，不伤害自己的本性；这样的话，他们的长寿不也是理所当然吗？
咦，事在人为哉！事在人为哉！
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