给亡魂沐浴更衣的目的是让亡魂“濯炼身形”，道经说经过高功变炼之法水乃功德之水：“发自智慧源，内可以咽漱三田，外可以澄清百体，荡涤千愆。洗涤爱网，超解脱之门；漱清冤轮，归逍遥之境。住神闲意，定情彻心，融准上帝。”其实让亡魂沐浴更衣的目的还在：
仗此太上之威光，烛彼本来之真性。澄澄湛湛，了无生死之玄关；混混融融，静合虚无之妙道。既得丰衣足食，各宜改旧换新。湛湛青天，现出本来面目；明明心镜，照见自己元神。回光返照，悟道登真。
其科仪内容如下：
功说文：“苦海奈河，总是清波欲海；青书宝剑，昭然巨法慈航。凡欲引度亡魂，俱入光明境界。必先涤荡其秽垢，然后登坛以朝真。”举：“元皇荡秽天尊。”功说文：“盖闻，沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。东林之波，内可吐其故，外可荡其瑕。斋沐可以祀上帝，持水可以告冥司。踵香虔诚，诏告黄花荡形官将、香汤沐浴神员、沐浴局中合属威灵。爰今诏告，神祗来临。请将沐浴牒文符命，谨当宣读。”表白宣读毕说：“向申牒文，宣读云周。”提科接说：“就于堂前，用凭火化。”众念沐浴咒，功将符化于清水中。功说：“太乙神水，天乙之精。开明三境，梵气流并。云泉甘露，金真降临。变化浴池，天地同清。内外洞清，香露盈盈。今宵沐浴，道气光明。阴灵阳耀，摄魂魄以来游；天清地宁，运圣神而莫测。惟此功德水，发自智慧源，内可以咽漱三田，外可以澄清百体。荡涤千愆，洗涤爱网，超解脱之门；漱清冤轮，归逍遥之境。住神闲意，定情彻心。融准上帝，敕召灵宝之局，浣濯官吏，沐浴仙灵，急赴坛前。引领亡魂，一如玄科，神咒宣行。”功起：“天气朗晴，五气高明。日月吐辉，濯炼身形。神津内漱，香汤炼精。洞耀焕映上清气，各受清洁入帝庭。”举：“黄华荡形天尊。”功说白文：“尘世流吹，缘千生之结习；甘露濯沐，还一性之精明。九真沐浴神咒，谨当持诵告下。”毕，功说：“伏以，回生起死，开玉欎之幽关；荡浊洗清，资丹华之圣泽。庶普度于开度，庸疾悟于灵明。法众恭虔，为亡魂诵丹阳神咒，羽众加持。”功起：“龙汉荡荡，无形无名。渺渺亿劫，黄道开清。澄清朗照，九龙吐精。玉虚澄辉，太霞高明。元始开化，诸天齐临。三元道养，二象摄生。未度者度，未成者成。已死者化，已枯者荣。蠢动含灵，一切阴灵。怀含孕成，咸得受生。亡者命过，魂归三清。魄受炼度，南宫变形。今日大吉，皆得光明。五帝鉴观，普告万灵。天神地祗，及诸河源。五岳四渎，及诸名山。洞玄洞虚，洞倥洞仙。无极大道，至真尊神。无穷无极，普度鉴生。恶根断绝，玄都记名。众真鉴度，一切咸听。稽首天尊，奉辞而退。”功持诀水盂书秘讳毕，提纲：“步虚缭绕遍十方，琅苑奇花满道场。”提科接：“奉请亡灵来受度，金炉添炷返魂香。”功起《返魂香》韵毕，功说：“亡者进入沐浴堂，洗涤尘津变行装。好将衣冠严整肃，皈依朝礼大法王。坛有仙衣冠带神咒，谨当持诵。”功起：“九耀扶衰，真气变衣。四神合维，五纬交辉。气分罗绮，采集宣威。六合扶挟，三气玄微。玉真灿烂，仙衣齐飞。阐境明素，元始慈悲。”功内持冠带神咒：“金真降临，普天气清。炼化金池，沐浴身形。三气焕耀，我道日升。飞仙羽服，上升玉京。”功于宝镜加持秘用，施食追魂牒前用：“开、摄、化（省鬼旁）。”铜镜中间书：“光”，右书：“万类孤魂”，左书：“承功脱化。”功说祝镜文：“宝镜明如皓月，玉书文似灵章。元始符命高真，人行善恶难藏。法咒炼度玄妙，现出本来行装。金光对面照射，亡灵自得清爽。祝镜灵章，众当持诵。”功起：“大哉至道，无宗上真。上度诸天，下济幽魂。上无始祖，维道为身。丹台紫府，玉京金阙。秘此妙法，溥福舍灵。灭我万罪，增我遐龄。万圣朝礼，魔王保迎。功德昌盛，黄箓书名。渺渺亿劫，使我长存。急急如律令。”举：“金光普照天尊。”毕，功说白：“奉告亡者，即荡瑕而涤垢，喜复性以完形。六炼照上衣下裳之功，八芒含内方外圆之像。即朝恭于圣驾，可进礼于瑶阶。坛音振响，羽葆流明。法众慈悲，引灵朝真。”
