明心见性 见性成佛（十一）

明心见性 见性成佛（十一）

 

 

 

　　“此是世明，未足为上；于诸明中，心明为上。此珠光明，不能自照，要假智光，光辨于此。既辨此已，即知是珠，既知是珠，即明其宝。”这宝珠剔透通明，大家都很喜欢，但它也只是世间的明亮，心地的清明才是最上。因为宝珠虽然光明，如果没有智慧、不认识它，就当它是普通的石头、普通的珠子，不知道它的宝贵。所以，有智慧才能辨别它不是普通的石头，而是宝珠。如同中国的“伯乐和千里马”公案，是先有千里马再有伯乐，或是先有伯乐才有千里马？其实如果没有伯乐，哪里找得到千里马？伯乐有识马的智慧，能辨识马的好坏，知道这匹马是良马、是驴马、是恶马，或是千里马；如果没有伯乐，就会把千里马当做普通马而糟蹋了。这个公案的伯乐就代表智慧，因此，智光才是最重要的，心明才是最光明的。儒家也讲“清明在躬”，所以要明心见性，心要清明，“心明”才是最高、最上，不是世间上的珠宝所能比拟。

　　“珠不自珠者，要假智珠，而辨世珠。宝不自宝者，要假智宝，以明法宝。然则师有其道，其宝即现；众生有道，心宝亦然。”珠与宝本身并不能突显自己的珍贵，需要有智慧的人才能明辨它是珠宝；如果无人认识，它也只是一颗石头。所以说，珠不自珠、宝不自宝，珠与宝，它没有办法突显自己是珠、是宝，要假智珠、智宝来分辨，所以智慧才是真正的宝。明心见性的人，自性的宝光自然就会显现；大众如果能够心地清明，自己的心光自然会朗朗晃耀。

　　“尊者叹其辩慧，乃复问曰：‘于诸物中，何物无相？’曰：‘于诸物中，不起无相。’又问：‘于诸物中，何物最高？’曰：‘于诸物中，人我最高。’又问：‘于诸物中，何物最大？’曰：‘于诸物中，法性最大。’”般若多罗尊者又问：“在所有东西当中，什么东西是没有相状的？”菩提多罗回答：“这念心一念不生就是无相”。“不起无相”就是不起心动念，这念心一起心动念就是有相、有为，所以不要在心外去找、去求；一念不生就是无相，大家要在这个地方来认识自己。般若多罗尊者又问：“所有东西当中，什么东西最高？”菩提多罗回答：“人的欲望和我慢最高。”中国有一句名言：“天高不算高，人心比天高。”一个是欲、一个是贡高我慢，这两者是最高的。般若多罗尊者又问：“于诸物中，何物最大？”什么东西最大呢？菩提多罗回答：“于诸物中，法性最大。”一般人可能认为喜马拉雅山最大，四大海最大，都不是的；法性才是最大，法性空寂、法界圆明，没有边际。每一个人都有法性，心当中都有一个法界，这个法界无有边际，法性就是这念心的空性，是没有边际，所以法性才是最大。

                                            ——未完待续——