禅学三句真言

一、明心见性 禅宗的要义是明心见性，见性成佛，故又叫佛性禅。禅宗在六祖发扬光大后，不主张苦力修行。他认为：人心本来是清静的，万法自在心性之中。日月本来是明亮的，但为何现在看不见明日明月呢，是被云雾所遮蔽了。某天突起大风，吹拂走云雾，那么也就可以看见了。本来你的心性是明的，佛就在你心中，只要将遮蔽佛性的私欲吹拂走，就可明心见性。所以《坛经》讲：上是明的，下是暗的。现在我们坐飞机，可以体会得到。所以他认为成佛不必外求，慧如日，智如月，是常明的。佛就是觉，就是悟，就是智慧。智慧本来是常明的，你本来就是可以成佛的，只是被云雾暂时遮蔽。只要将之去掉，佛性就显现出来了，慧能认为众生都是有佛性的。因“明心见性”的宗旨，是建立在人人心中有佛性上，“一切众生皆有佛性”。慧能认为，“一切万法，尽在自身中”，“于自性中，万法皆见”，“万法尽是自性”，因而不需外求，成佛在自心。 二、无念为宗 无念为宗，还包括无相为体，无住为本。无念并不是说要断绝念头，要离去念头，没有了念，也就意味着死去。禅宗不是拒绝意识活动，而是要超越意识活动，要离境离染，要念念真如本性。不要有爱憎、执着，蔽于境。强调的是真心发露，如此才是无念。无相为体。无相就是没有相，现在注重相，名字概念是相，桌子是相，但我们不能停留在相的阶段，不要被相所蒙蔽，而是要超越它，这存在一个修行的问题。佛教中的戒律实际上是外在的，我们不要被它所束缚，要自然去做，不违背它即可。无住为本，无住就是不要停留，不要中断。你都有佛性的觉悟，但不是很容易达到，你应该空色身，这样才是无住。 三、顿悟成佛 顿悟成佛，这是禅宗念佛的法门和诀窍。佛性在你心中，只要你有了明师指点，即可立即觉悟，顿悟成佛。禅宗解决了必然和自由的问题，每个人都可以发挥主体的能动性，去掉长期形成的束缚、戒律，充分实现主体的自由，去实现自我的人生价值。可以说，禅宗生发了佛教中的一次革命，把心外佛变成了心内佛，禅宗思想的精髓在于此，它是洞察人生命智慧的思想。也就指出了人在被奴役的情景下，如何去获得自由。