凡夫假作真，美衣为体饰。徒务他人观，美食日复日
凡人把假当做了真，用漂亮的衣服来做为身体的装饰，仅仅只是为了供别人观看，吃着好吃的东西一日复一日
人人皆如此，碌碌一身世。不暇计生死，总被名利牵。
每个人都是这样，忙忙碌碌的过完一生，没有时间来考虑生和死的问题，总是被名和利益所吸引；
一朝神气散，油尽而灯灭。身尸埋圹野，惊魂一梦摄。
等到某一天神气都散去，就像油燃烧尽而灯灭了一样，身体尸首埋在旷野里，精魂就像一场梦一样短暂；
万苦与千辛，幻境无休歇。圣人独认真，布衣而蔬食。
人生充满了万苦与千辛，幻境用无止息，而有智慧的人却独自认真，穿着粗布的衣服和清淡的蔬菜为食物。
不贪以持己，岂为身口累。参透天与地，与我本一体。
不贪图个人享受，并时刻约素自己，清心寡欲，又怎么会为身口所连累呢？叁透了天与地，与我本来是一体的。
体虽有巨细，灵活原无异。天地有日月，人身两目具。
每个人的身体虽然各有不同，但灵活原来都是没有什么不同的，天地之间有日月，人身也有两个眼睛；
日月有晦明，星与灯相继。纵或星灯灭，见性终不没。
日月有明暗，星星与灯想继续，即使星星与灯全灭掉，明心见性却终究不会消失
纵成瞽目人，伸手摸着鼻。通身俱是眼，触着知物倚。
纵然眼睛看不到东西，但伸手可以摸着鼻子，全身都是眼睛，碰到物体就知道可以倚靠；
此是心之灵，包罗天与地。能见不以目，能听不以耳。
这是心所发挥的灵性，天地也被包罗其中，能见到却并不一定用眼睛，能听但却不一定要用耳朵；
心若能清净，不为嗜欲逼。自知原来处，归向原来去。
如果心能够清净无牵挂，不为自己喜欢的或者想去做的事情所干扰，自然就会知道本来的面目，并最终回归到真实的自我里去；
凡夫与圣人，眼横鼻长直。同来不同归，因彼多外驰。
凡人与圣人，眼睛和鼻子都一样，同样是父母生来但归宿却不一样，原因就是因为凡人心总被外界所影响。
若能收放心，提念生与死。 趁此健身躯，精进用心力。洗髓还本原，凡圣同归一。
如果能将心收回，认真考虑生死的大事，趁着现在健康的体魄，努力用心修炼，行洗髓而返还本来面目，那样凡人与圣人就同时超凡入圣走向同一个归宿了；
