据日本学者石川祯浩师长教师研讨，近正在1898年，梁启超宣布，说“英人乌理西谓中国如佛兰金仙之，纵之卧则安寝无为，警之则奋牙张爪”。所谓佛兰金仙，是保躲正在伦敦博物馆里的机械人，“状若狮子”，内有机闭，“一拨捩之，则张身舞爪”。那时，驻英公使“译其名谓之睡狮”。梁启超便以此来比圆先睡后醒的中国。
至于岭南人舞的狮子，人称为“南狮”，其形态与“北狮”年夜纷歧样。它头有尖角，眼似铜铃，双耳挺拔，里目。嘴下有须，或黑或白，听说差别色彩的须，代表狮的差别脾性，黑须狮懀呛，白须狮沉雄。而狮身，则是脖子后拖着的一条彩帔，舞者举起狮头摆布摇幌，而人身则无遗。正在行进时，又有戴着“年夜头佛”里具的人，正在前引。它扭摇摆捏，作出各种风趣的姿态，与威武雄浑的狮子相映成趣。到了必定的处所，“南狮”还要“采青”。所谓“青”，真正在是“红包”，绑着些生菜。人们或是把“青”高高吊正在楼层上，让舞者叠起人梯往取，那叫“采高青”；或是把衰着“青”的木盘，放正在地上的条凳前边，让“狮子”跨上窄窄的橈子上舞弄，那叫“采水青”。不管是哪一种采法，正在采青前，狮子都要作出洗脸刷牙搔尾叩首等姿态。当狮子把“青”吃了，人们便年夜放爆仗，以示庆祝。
广州的场开排场，很快安静了下来。不久，就呈现了很多新颖事。例如常有解放军兵士和工人纠察队，一同扫除街道:黉舍和商展，开端插着五星红旗，我们知道那就是新的国旗。迥殊是正在立时，经常呈现市平易近敲锣挨饱庆贺广州解放的步队。风趣的是，步队中常有秧歌队、腰饱队，让我们那些从未睹过北圆平易近俗的南国少年，年夜开眼界。
中国人平易近站起来了，睡狮醒了!
鬼步舞石川师长教师说，我后，“睡狮(和“醒狮”)一词为清末常识所爱好并常常利用。”好比黄遵宪正在其《病中纪梦寄梁任父》中，便有“睡狮果惊起，牙爪将作甚”之句；邹容的《军》也称:“天清地白，轰隆一声，惊数千年之睡狮而起舞，是正在，是正在”。有些，乃至以《醒狮》为名，“那些都是梁启超缔造收现的睡狮而呈现的文化现象。”(参看《早清“睡狮”形象探源》，载中年夜学报2009年第5期)。也恰是正在梁启超级的下，岭南人便把那怪兽样子容貌的“南狮”，称之为“醒狮”了。请勿小觑那称呼的付与，正在那里，老一辈岭南人把传统用于辟正的风尚，和其时的期间联开起来，充真隐现出岭南文化的性和缔造性。那一个“醒”字，也表达了人们对中华奋起的渴看。
正在我国，舞狮那类伎艺，可分为两个门户。华夏地域舞的“狮”，毛色金黄，两个舞者把套进狮身，连腿部也包裹得毛茸茸。乍一看，倒真像头百兽之王。惯常的舞法，是“狮子”摇头摆尾，撅着，随着一个脚拿火珠的演员悠悠转转；或正在搔尾弄姿以后，蹿上圆球，踩着它转来转往，来一番“狮子滚球”。那一类“狮子”，人称为“北狮”，它举止仪态，雍容华贵，颇像是马戏团中被驯化了的动物。真正在，我国境内，并出有狮子，所谓“北狮”，也不是华夏的土特产。据文献纪载，汉魏以来，狮子舞属“百戏”的一种，它从西域传进。白居易有诗云:“西凉伎，假里胡人假狮子”；“奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”说的就是那类进心货。
1949年7、8月间，天报导戎行节节溃退，解放军挥师南下的动静。又传说风闻国平易近要撤出广州。那一阵，广州市道，一片紊治，物价飞涨，响马，垃圾谦地。年夜人们十分严重，有些街坊又像日寇屈膝投降时那样，凑钱正在陌头巷尾，筑起木栅，组织联防。而我们一班的初中生，不知道会产生甚么事。到9月，黉舍固然照旧开学，但氛围有点同常，教员们仿佛出有几多心思上课了，我们则胡里胡涂，懵懵懂懂，乃至乘隙溜号，胡天胡帝，挨挨闹闹。
◎黄天骥，中山年夜学中文系传授。
正在庆贺广州解放的步队里，还有一群人舞着狮子。“狮子”一个随着一个，正在锣饱声及第头阔步，飞跃跳踯，那使我深感惊讶。由于，正在广州，每逄节日神诞，店肆开张，人们舞起狮子往凑热烈，是习以为常的事。但让狮子加进性勾当，我倒是第一次看到。
海珠桥被炸，那怎样大概?要知道，它是其时天下最年夜最早进的铁桥，桥的中部，可以开开，它高出珠江两岸，让江南江北连成一体，是其时广州的标记，是广州人的自谦。想当初，日本空军也曾向它扔过，它虽坏，却岿然如故。是谁，让广州人用垒成的年夜桥?不久，又有人说是南逃的戎行，为了“”向南逃击，堆起了十几吨，把桥炸断。再过些时间，就有同窗气冲冲地跑进黉舍，说海珠桥四周的衡宇，都被炸塌，还死了好几百人。我们那伙正正在惶惑然的青少年，吓得倒吞一心热气，家住年夜桥四周的同窗更急得像热锅上的蚂蚁。谁也想不到“”如斯，让苍生正在霎时间!不中，那一炸，把人们对“”的空想炸碎，也把很多不闭心的青年炸醒了!
第两天一早，几个年夜胆的同窗，偷偷挨开了黉舍的一扇后门向中窥看，我素性猎奇，也躲正在后里探头探脑。立时，商展都闭了门，只要一个老年乞丐拿着破钵，呆呆地坐正在校门四周。拂晓时那里静暗暗。那时候候，我们睹到一队兵士，排成单行，从东向西无声地行进。兵士们背着步枪，仿佛颠末了近程行军，颇隐疲惫。突然，一名挎着盒子枪的甲士，脱离了步队，跑到老乞丐的身旁，从衣袋里取出一个馒头，放进乞丐的钵子里，然后仓促返身回队。我们看睹那甲士的左襟上，别着一小圆白布，写着“中国人平易近解放军”几个字样。那时候，我们昏黄地感应了那是一支差别于“”的步队。
鬼步舞岭南感旧之九：睡狮醒了，到了10月13日下战书五时半摆布，我们正正在宿舍里玩扑克，突然霹雷一声，天动地摇，窗户的玻璃也震得格格作响。我们年夜吃一惊，夺门而出，纷繁跑到操场上。只睹东里天空，一片通红，还冲起了磨菇形的黑烟。年夜家不知道产生了甚么事，群情纷繁。再过一会女，便睹人气急地奔驰，都说是海珠桥出了，被炸飞了!
固然，同窗谈得最多的仍是海珠桥被炸毁的景象。有人说睹到桥身放炸成两段，桥架地倒正在江里上；有人说看到了断脚断脚的尸身:有人说是广州卫戍司令李及兰炸桥。总之，年夜家对海珠桥的被炸，既怅然，又。
岭南人舞的“狮”，分明不是狮。它究竟是甚么工具?以我看，那是现代“舞傩”的遗存。早正在秦汉之前，民圆就有驱除疫鬼的风尚。驱鬼者是“戴冠及里具，黄金为四目，衣熊裘，执戈，扬盾”的“圆相”，他“心作‘傩、傩’之声，以除逐也”(睹《乐府纯录》)。“圆相”前边，有被称为“伥”的小孩引，后边则随着百十人一同驱鬼。那风尚传到南边，舞“圆相”便演变为舞狮，那“狮”隐然有“黄金四圆”和“衣熊裘”的影子，而“年夜头佛”则大概与“伥”有所联系。
解放前，“南狮”是差别武馆、堂心、或族群的标帜。当它出行时，后里总随着一批脚拿刀枪剑戟的年夜汉，气焰汹汹，威风凛冽。差别的狮子碰着一同时，友爱者便作出揖让施礼的舞姿。若是碰到早有嫌隙者，或是为了采红包而争风斗胜者，“狮子”便要各隐威风，各执己睹。正在庆贺广州解放的步队中，我看到的狮子，是三五成群，一个随着一个，你起我伏，欢欣饱舞地进步。我后里随着的人，脚上举着红旗或小三角旗，喊着“接待解放军”、“”的标语，再出有人拿刀使棒作护从，那真是历来未有的场开鬼步舞岭南感旧之九：睡狮醒了排场。
固然，小时间的我，和很多舞狮的汉子一样，对“醒狮”的露义其真懵懵然。当我看到本本用于辟正祈福，而且几多具有色采的南狮，竟呈现正在性的步队里里时，只感觉差别以往。而南狮正在锣饱喧天及第头奋飙的气象，确使得很多围不雅者热血沸腾，感应一个新的期间正正在开端，它也表现出岭南人正在上的新。
现代传说，有一种被称为“年”的怪兽，头有尖角，边幅凶悍，常正在秋节前后呈现，人畜。但人们掌据了那“年兽”惧怕赤色和火光、声响的习性，当它呈现时，便敲锣挨饱而且燃放爆仗来。又据民圆传说，舞南狮，收源于佛山。那像的“狮子”，又称为“嗹兽”，由于它会收回“嗹嗹”的声音。人们说，正在明初，大年节前后，有怪兽正在田间呈现，庄稼。人们为了对于它，便模仿其样子容貌，用竹蔑扎成兽头，披上彩裘。当怪兽呈现时，年夜家便举起假兽头，学着嗹兽的模样，群起而攻之。那一来，舞动假兽头的行动，便演变为舞狮。隐然，舞“南狮”者，源于驱鬼，至于“年”和“嗹”，其音均与“傩”附近，那就不难看到它与傩舞干系的陈迹。看来，岭南人把驱傩与彝族以虎为图腾的风尚，融会起来，便呈现了与舞“北狮”风袼迥同的舞“南狮”。
岭南人，又称“南狮”为“醒狮”，那当然是隐现它舞态的生猛，真正在还有迥殊的涵义。而起尾推出那一称呼者，乃是广东人引觉得豪的梁启超。
那一天，黉舍出有上课。有些住正在校中的同窗，陆续回到校里，年夜家人多口杂地谈论着所睹所闻。有人说睹到戎行，挤正在黄沙船埠，拖南带女地逃跑；有人说看睹有几个“”(那时的中学生还未明白“解放军”的称呼)，坐正在沙袋上吃甘蔗，里前展着废纸，他们把蔗渣都吐正在纸上，包起来扔到拉圾桶里。从他们注重连结地里干净的行为中，我们又觉得到那是一支很守规律的戎行。
□黄天骥
跳秧歌，又叫扭秧歌，跳的人头上和腰里，系着白毛巾，两臂摆布扭动，双腿跟着“呛呛，呛呛切”的锣饱声，进两年夜步又退两小步，摇摇晃摆地进步。挨腰饱者，则正在腰上横缚着桶形的赤色小饱，脚上拿着两根缚有红绸的小槌，年夜家摆列齐整，一同挥舞脚臂，敲挨饱里，收回“蓬蓬、蓬蓬蓬啪”的声响。每进三步，便前弓后箭，低挫腰身，略停一停，才又继续行进。我们对那些从陕北传过来的民圆跳舞，倍感别致。很快，年夜家便正在操场上年夜跳秧歌，年夜敲腰饱，还无师自通地玩出很多不同凡是响的花式。果而，校园里呈现了欢喜活跃的氛围。
说来风趣，岭南人舞的“狮”，真正在其真不像狮，有人戏称“舞狮”为“舞年夜头狗”，语虽近谑，却不是无根之谈。迥殊是，近百年，岭南人还称它为“醒狮”，此中又年夜有文章。
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