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云南爨氏始祖考 王雪樵 云南爨文化爨人是魏晋时期形成的包括今天的汉族、白族、彝族，以及历史上的羌、氐等多种民族在内一个特殊的部族。其形成的初始阶段的统治者为爨姓汉人，故称其为“爨人”。长期以来，关于这里爨姓的汉人始祖一直存在着争论不休。《新唐书•南蛮传》说“西爨自言本安邑人”，顾炎武《天下郡国利病书》亦说“爨氏本安邑县人”；而《爨龙颜碑》以及《两爨世家》则认为“爨氏乃楚令尹子文之后”“食采于爨，迁运南土”。上个世纪四十年代， 一、“食采于爨”之“爨”在哪里? 《爨龙颜碑》建于南朝宋孝武帝大明二年(公元458年)，碑文为爨道庆所撰。碑文中谈到爨氏的源流说：“其先世则少吴颛顼之玄胄，才子祝融之眇胤也。”“霸王郢楚，子文铭德于春秋，班朗绍纵于季叶。阳九运否，蝉蜕河东。逍遥中原。班彪删定《汉记》，班固述修《道训》。爰及汉末，采邑于爨，因氏族焉?? 乃祖肃，魏尚书仆射、河南尹，迁运庸蜀，流薄南人。”这是关于云南爨人的最早记载，讲的是爨氏先祖为楚令尹子文，后改姓为班氏，以汉末采邑于爨，因改为爨氏。曹魏时有爨肃者，任尚书仆射、河南尹，由中原而入蜀，最后落户于云南。《两爨世家》载于清末道光《云南志钞•封建志》，其中说：“爨氏自谓楚令尹子文之后，汉季食采于爨，以爨为氏。自河东安邑迁运南土。然《战国策》魏惠王时有爨襄，则著姓已在秦前。”又日“晋氏东迁。中原扰攘，爨氏以方土大姓，自王蛮方。所部夷既众，皆从主人之姓，统称爨人，而分东、西两爨。”两文均提出“食采于爨”遂为爨氏，《世家》又谓“自河东安邑，迁运南土”。那么，这里所谓的“爨”究竟在那里呢?“食采于爨”与“河东安邑”有没有关系呢?据笔者考察发现，这里所谓的“爨”不在今云南或别处，恰恰就在安邑。所谓“食采于爨”，就是食采于安邑爨乡；故“自河东安邑，迁运南土”亦即“自安邑爨乡，迁运南土”。这个“爨乡”就是今夏县(汉代为安邑县)爨村。 二、“爨村”得名之由来 爨村，今属夏县瑶峰镇，1981年地名普查时改名“全村”。位于中条山下，距夏县城 三、子文之后自何处“徙采于爨”呢? 那么，爨氏之先祖究竟姓什么?又是自何处迁徙而来食采于安邑?这里不妨从爨氏的“族望”说起。《通志•氏族略》称：爨氏“望出晋昌。后汉河南尹爨肃。见谢承《后汉书•蜀志》。”晋昌郡，即今山西忻州市定襄、代县一带地方。那么，晋昌有无令尹子文之后呢?有，这就是班氏。《汉书》卷一百上：“班氏之先，与楚同姓(芈姓)，令尹子文之后也。子文初生，弃于梦(云梦泽)中，而虎乳之。楚人谓乳‘谷’，谓虎‘於菟’，故名‘谷於菟’，字子文。楚人谓虎为‘班’，其子以为号。秦之灭楚，迁晋代之间，因氏焉。”“始皇之末，班壹避地于搂烦(今太原北)，马牛羊数千群。值汉初定，于民无禁。当孝惠、高后时，以财雄边，出入戈猎，旌旗鼓吹，年百余岁以寿终。” 由此可知，爨氏确系令尹子文之后裔。秦灭楚后，其一支称班氏，徙往晋昌郡，成为当地望族，以财富雄踞一方(电视剧《汉武大帝》中即有班壹的故事)。至今在忻州、定襄一带，班姓仍为望族大户。经约400年后至汉末，班姓中一支又由晋昌封于安邑爨乡，于是改为爨姓。卜居安邑7O一8O年后，爨肃迁蜀，合族再迁南中，成为南中大户。至永嘉之乱(公元310年)后，遂王南中，与所辖夷众形成爨氏部族—— “爨人”。爨人之迁徙、形成过程大体如此。《爨龙颜碑》建于南朝宋孝武帝大明二年，即公元458年，彼时距爨氏王南中不过150年，碑文比较准确记载了爨氏氏族迁徙过程及源流，应视为真实可信，不可轻诋为“数典忘祖”。 四、爨氏系何人之后? 这里有两个问题需要搞清楚。 第一，爨肃自称“祖籍晋昌”，而爨人为何自称“河东安邑人”呢? 这是由于古人祖籍、郡望与出生地并不一致，例如韩愈号称“昌黎”，生地却在河南并不在辽宁。因而谈“祖籍”往往要上推一代或数代。爨肃初出之时其家族尚居于安邑，而其先祖则是由晋昌迁来安邑，故向上推一代或数代，称其祖籍为晋昌。而爨人乃是由安邑迁南中的，称爨人时其居地已在南中，故向上推一代或数代称其先祖为河东安邑人。究其实，爨肃之先居晋昌时犹为班姓而尚无爨氏，而爨肃称其族望为晋昌时，其举家已迁安邑矣。爨氏或称“郡望晋昌”，或称“河东安邑人”，应是先由晋昌而安邑，又安邑而南中两次大迁徙在爨氏(班氏)移民中留下的 记忆。 第二，自安邑爨乡迁往南中的爨姓是否全是班氏 (令尹子文)之后?原封于此地的爨襄之后哪里去了?这里有两种可能：一种可能，战国魏将爨襄之后在班氏迁来之前已徙往它邑，(与夏县紧相毗邻的平陆县即有“爨家坡”村，村中至今犹有爨姓人家，很可能系由夏县爨村迁来)当地虽有“爨村”，而村中已无爨氏；班氏徙来后遂“以地为氏”，改姓为“爨”。故南迁入滇之爨氏即全部为班氏之后。另一种可能，汉末爨村仍有爨氏，即魏爨襄之后；班氏迁来之后亦改为爨姓，后一同迁往南中。故爨人分为两部，一部即“西爨自言本安邑人”者，为爨襄之后；一部为班氏徙安邑“以爨为氏”者，亦即碑记家谱中述其先祖为令尹子文之后的那一部分爨人。比较而言，两种情况中，第二种情况可能性更大些。犹如春秋末年晋大夫里克被诛，克妻司城氏携幼子季友，逃往封地安邑相城，易姓为“相里氏”，而安邑相城土著本有“相”姓，故当地一直有“相”姓与“相里”姓之别，今则统称相氏。在此需顺便提及的是，魏晋爨氏南迁后，安邑爨即无爨姓人家。到明初山西大移民，爨村又有一批人被迁往北京西郊，军屯而后落户，在当地建立了村庄。村中虽无一户爨姓，但留恋故土，仍起名为“爨里安口”，并在村口石崖上刻了一个很大的“爨”字，以示不忘根本。这与爨氏南迁云南后仍以“爨”为部族之名的做法颇有相似之处。 五、庄峤入滇与爨人形成有关吗? 另外，造成爨人祖先混淆还有一个重要原因，即是由于战国末期楚国庄峤入滇。庄峤是楚庄王之后，令尹子文亦系楚王宗室。《新唐书•南蛮传》云：“白 郎滇池以西，皆庄峤之裔。”擅萃《诏史补》云：“春秋之时，川蜀之蛮，皆熊挚之后；滇濮之蛮，皆熊堪之后；总为熊绎子孙也。庄峤开滇，楚之公族多从行。??故今之爨蛮，咸自以为楚令尹子文之后。”其实，庄峤入滇与爨人形成并无直接关系。子文之后班氏系由楚而徙晋代，由晋代而徙安邑，又由安邑而徙南中，沿此路迁徙过来，非直接由楚入滇者，故战国时随庄峤入滇的“楚之公族”非子文之后是十分明显的。当然，子文之后班氏改姓爨氏入主南中后，先期入滇的庄峤之后融入爨人部族则是完全可能的，从而形成了爨文化。 参考文献： [1]徐嘉瑞．大理古代文化史稿[M]．北京：中华书局，1978． [2]班固．汉书[M]．北京t中华书局，1956． [3]刘向．战国策．魏策[M]．上海：上海古籍出版社，1985． [4]王雪樵．川底下村名的由来[N]．北京：．人民日报(海外版)，2002—10—23． [5]王雪樵．河东文史拾零[M]．山西：北岳文艺出版社，2002． [6]慕容翊．中国古今姓氏辞典[M]．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1985． ． [7]陆增祥．八琼室金石补正[M]．北京：文物出版社，1985． |
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