这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年
（1076） ，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念
弟弟苏辙之作。
全词运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围
绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、
月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把
自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲
理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度和对生活的
美好祝愿、无限热爱。
上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，
侧重写天上。开篇“明月几时有”一句，借用李白
“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向
青天发问，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。
“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫
回折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，
亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自
徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产
生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
几句，写词人对月宫仙境产生的向往和疑虑，寄寓着
作者出世、入世的双重矛盾心理。“起舞弄清影，何
似在人间”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表
现了词人执着人生、热爱人间的感情。
下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对
人世间悲欢离合的解释，侧重写人间。“转朱阁，低
绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月
引出人，暗示出作者的心事浩茫。“不应有恨，何事
长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿
挫，表面上是恼月照人，增人“月圆人不圆”的怅
恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲
人的怀念之情。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此
事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表
明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒
脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作
为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些
自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但
愿人长久，千里共婵娟”，转出更高的思想境界，向
世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟），发出深挚
的慰问和祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的
下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人
间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对
美好，幸福的生活的向往，既富于哲理，又饱含感
情。
这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了
作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合
理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察
所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯
仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月
当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意
味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与
社会的高度契合。
指孤独寂寞的意思。
“高处不胜寒”现在比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来．简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒．又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
当时变法的王安石派和陈旧的儒家思想派，正在明争暗斗，而被儒家思想所洗脑而骨子里面又充满对世俗厌恶的苏
轼，感觉孤独而又无助，“天上宫阙”阐述当时世态炎凉，而同为八大家之一的王安石及其派，肯定又有很多苏轼
文学好友，当然免不了当时的苏轼也看到变法后的效果。所以下篇仅以写情，标明自己既不进入“天上宫阙”也舍
去亲友情意（当然这只是思想上的分离）。
