神话传说与仙道

圣贤遗音——中国传统神话

再转一贴：http://blog.163.com/lei_xiangyan ... 349200611219315831/      神话者，神仙之话，话神仙事也。神话者，妙合道理，妙趣横生，圣贤之遗音，度世之宝筏也。千百年来，神话故事于华夏大地代代相传，口口相续，生根发芽，家喻户晓，以至今日仍广为流传，为文人百姓津津乐道，何也？皆因其中所涵深邃之道理，合于大道故也。故而仁者见仁，智者见智，耐人寻味而回味无穷，此亦正是吾国传统文化雅俗共赏魅力之所在也。    自古以来，传统神话即是民间启蒙必授之课，神化人心，文化天下，神话伴随历代华夏子孙，自幼及长至老而终其一生，深深置根于人们心中，使其留下永久烙印，其义久远而深刻也。盖传统神话，皆有其渊源，皆有其所本，言不虚成，话不云说，皆有实指，故花开叶落，而根本不陨也。而西方之神话，与中华传统截然不同，人心为用，痴人说梦者居多。如今西学东渐，风行一时，国人率多崇洋媚外，盲目迷信西方，而置祖宗文化于不顾。于是，传统神话于今日亦渐失其用，孩童启蒙代之以西方现代神话故事，打打闹闹，背道而驰，诚传统文化之不幸与悲哀也。只慕他人手中玻璃球美丽，不知自家和氏璧珍奇，可谓鼠目寸光，无知之至，愧对先祖，亦无颜子孙。    中国传统神话，看似虚无缥缈，听来美丽动人，其实此等形式皆为内涵服务也。幼童著意于故事本身，而学者须究其本质也，如此方能品得其中真味，自得无穷玄妙韵味也。中国传统神话，乃古之圣贤为授人以道理，怕人不明，不得不假以神话故事之面貌言之，可谓煞费苦心也。妇孺尽知之《西游》，广为人知之《封神》，实乃圣真阐道之法音也；还有盘古开天、玉皇成圣、伏羲画卦、苍颉造字、共工触天、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父追日、精卫填海等等，看似玄虚难信之神话，其实皆有所本也。在此谨以牛郎织女之传说，略指其中之妙韵。    牛郎织女鹊桥相会之故事，实乃古之得道真仙，假传说以言性命之事、修行之理也。盖以人体为天地，以性命为牛女，以真意为老牛，以妄意为王母，其中所言之人事数法，皆与丹道暗合，必经指点，乃知其味也。    传说开宗明义，首言天地日时，称“古时混沌初开，天地相距不遥，银河与地相通，故七仙女常来河里洗澡”。此则明言先天也，“天一生水，地六成之”也。银河者，如同脐带，地之子与天之母相连故也。故乃未生之前，先天之事也。牛郎织女者何意？坎离、性命、魂魄也。先天性命本合一，后天始分开也。东家郎、西家女，本是一家人，故有缘相见也。何以牛郎之老牛能知织女洗澡之事？盖老牛者，坤土也，先天真意也，黄婆也，自能为媒妁故也。七仙女者，七乃兑之数，金之属，少女之谓也，魄数也。牛郎为魂，织女为魄，三七合十，乃有十全之吉也。既本为一家人，自能有缘以合之也，此人生在母腹中时，魂魄合一也。    牛郎、织女结合而生子，美满幸福，何以不能长久？王母为何非得拆散牛郎织女？盖一入后天则情欲动，性命分离乃定数也。性浮天边，命沉海底也。王母者，织女之母也，兑之母坤土也，后天妄意也。先天老牛（真意）既能使牛郎、织女相合，而后天王母（妄意）亦能使牛郎、织女相离也。一入后天，则坎离分离，织女之性自升天也，坎离颠倒也。    牛郎担二子追赶织女者，成三数正应东方之木数也；披牛皮者，借黄婆而作为也。何以又为王母自地上所搬之银河所阻？盖人性命相隔，任督不接，故言银河相阻也。人体上口之窍，与下窍相连，以通水谷，此则银河之谓也。与地不接者，脐断故也。先天时银河与地相通，距人不远；后天则天地不通，银河路远也。是故牛郎、织女天各一方，性命不能相顾也。    又曰七月初七鹊桥会者，何也？七七者，应四九之数，璇玑数也。《易》揲卦用四十九根蓍草，女子七七而经绝，皆此数之用也。七月初七，月相半圆，本非似八月十五而应团圆，而曰搭鹊桥相会，何意？七者，少阳之数也，“七日来复”也，少阳相因，自能接得任督性命，而能复返先天也。每年相会一次者，一周天则天地合机一次，言天道之度数，亦丹道之法度也。故阴阳消息、天地盈虚之理，自具于其中矣。    传说之玄机，上已言明。而世人不知其中真味，但以男女爱情之事而视之，或仅以幼儿神话以言之，皆大失先贤之本意也。岂知神话故事皆非虚构，人物命名皆有暗指，数非妄取，皆合道理也。若非修行得道者，何能得此道妙？故知牛郎织女之说，本乃圣贤所授，言修道之事，则非世俗所能理解也。    吾国传统文化，以道为本，天人合一，本一脉相承，故此中可见彼，彼处又有此也。邵子曰：“学不际天人，不足以谓之学”，此言道学也，传统文化之本也。先贤所传之遗产，诚可谓随手拈来都是宝，随口言之皆合道也。吾每言之，总深为先贤所创文化之伟大而自豪、感慨。而今之人，妄参己意，于己不懂之学，即标之以封建迷信而肆意封杀之，诚无知、狂妄、自大、自私也。此则当今学术界之流弊，亦世俗学者之通病也。崇洋媚外，须防邯郸学步之悲，岂敢有愧先人；薄古厚今，岂知源清流浊之理，安能贻误后学！今世多言弘扬传统文化，而欲弘扬传统文化者，须先继承，而后方可言发展也。倘连先祖之遗产尚不明白，继承亦属难言，又何能奢谈发展与弘扬？学者欲要精通中国传统文化，品得其中真味，识得文化本质，必须要知道本，明道理、物理，必须要有广博之文化修养，如此方能不失于以经解经、训诂考古等腐儒之流弊中，身在庐山不识真面目；自能跳出山外，不致迷失方向也。    神话之内涵，学者且莫忽视，须知其中自涵道妙玄机。岂能一概而过，自须明者识之。    文化源于道，不知道理，妄谈文化，舍本而执末，岂能得圣贤之真传？故只能歪嘴和尚念正经，真经亦愈念愈假也。心既不正，学识不博，又心浮气躁，狂妄自大，此岂是学者所持之态度？ 上谷甘泉本天成，澄心清虑泉水盈。 巧搭鹊桥接牛女，道是无情却有情。