易经是什么 (转) 看不懂! 太复杂了! 易经是占卜的书籍! 提到《易经》,这是很多人的第一反应。 在这里,先给大家普及一点易经小知识。 提到厚德载物,这个词很多人都很熟悉,很多人可能会想到了清华大学的校训——自强不息,厚德载物。 其实,这两个词追溯到源头,是来自于《易经》的两句话: 乾卦:天行健,君子以自强不息 坤卦:地势坤,君子以厚德载物” 民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。 从伏羲到三皇五帝,再经过西周、东周,历数几千年,直至春秋战国时期,以易学为起源,形成了百家争鸣的局面,出现了西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说。“九流”是指道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、农家和杂家。从管理哲学上讲,百家之中主要是五家,即以老、庄为代表的道家,以孔、孟为代表的儒家,以孙武、孙膑为代表的兵家,以墨翟为代表的墨家,以韩非为代表的法家。在他们的哲学思想中,蕴含有极其丰富的辩证思维方式和易理之道。先秦以后的历代政治家和哲学家,秉承易学和五家思想传统,在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道。 据说易经于明朝被传教士带到欧洲。著名的德国数学家莱布尼茨受到启发,在创立微积分之后,于1703年又创立了二进制理论——4=2+2=(1+1)+(1+1) 易经的由来
所以《易经》又有“人更三圣,世历三古”的说法。意思是说:《易经》的成书,经历了上古、中古、下古三个时代,由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。 历史上的《易经》,据说有三种,即所谓的“三易”: 一曰《连山》,产生于神农时代的《连山易》,是首先从“艮卦”开始的,象征“山之出云,连绵不绝”。 二曰《归藏》,产生于黄帝时代的《归藏易》,则是从“坤卦”开始的,象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地,终又归藏于地,一切以大地为主。 三曰《周易》,产生于殷商末年的《周易》,是从“乾、坤”两卦开始,表示天地之间,以及“天人之际”的学问不同。 《连山易》和《归藏易》已经失传,我们看到的易经也就只有《周易》一种了。 具体可以用表格表示如下:
八卦的由来 易传曰:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦演万物”。具体来说: 阴阳两个“字母”每划为一爻; 阴阳配对会出现四种情况,即四象; 三爻变化会出现八个卦像,即八卦; 两个八卦相叠即六爻为易经的一卦; 易经总计是64卦384爻。 易经中,用“一”代表阳,用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成八种形式,叫做八卦。
这八种性质又可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示。即:乾代表天,坤代表地,坎代表水,离代表火,震代表雷,艮代表山,巽代表风,兑代表泽。 八卦的“卦”,是一个会意字,从圭从卜, 圭, 指土圭。开始以泥作成土柱测日影。卜,测度之意。立八圭测日影,即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录,这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻,多是记述日影变化的专门符号。 爻有阴阳两类, 阳爻表示阳光,,阴爻表示月光。每卦又有三爻,代表天地人三才。 每卦的次序是自下而上的,最下一横叫初爻,中间一横叫二爻,上面一横叫三爻。 八卦有伏羲八卦,也叫先天八卦;文王八卦,又称后天八卦。 后天八卦是对先天八卦的演绎。这里就不详细论述了。先天八卦与后天八卦图如下:
易学精髓之三原则 简易、变易、不易。 简易原则:《易经》所表述的现象是宇宙万事万物的现象。用简单的符号和卦象来展现复杂事物的运行是易经最大的特点。《易经》中只讲一位数,计算方法只有2种,即加法和减法,因为万事万物的变化不是增加就是减少。展现这些变化的只有“阴爻”和“阳爻”。 变易原则:大致有四层意思: 一是说64卦本身就是从自然现象的变化中演绎出来的。
三是说人的意志对事物的变化有重要的变异推动作用。如困卦本代表困难艰险,但是卦辞却说“困:亨,贞,大人吉,无咎:有言不信”。前半句是说作为围困、急难、窘迫的《困》卦,但它实际上却有亨通、贞正,并对“大人”很吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说,可惜的是这种道理一般人并不相信。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。 四是说64卦的本身是静态的描述,但是其中的阴阳爻的变化却是一种动态变化。万事万物都是随时变化的,没有不变的人、事、物,今天晴空万里,说不定明天就倾盆大雨。三十年河东,三十年河西,成功不要得意忘形,失败也不要垂头丧气。所以说易经从不讲宿命论,从不宣传迷信思想,人的命运是自己创造的,你的命运也是随时变化的,就看你现在正在做的事情,卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已,但是易经是哲学,里面包含的内容实在是太多了,上通天文,下通地理,中通人事,读通易经就可以驾驭鬼神,想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的。
是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。 易学精髓之四大理论 全息对应论:万事万物都是相互对应的,没有单独存在的道理,一件事情的发生,往往预示着另一件事情也会发生,就像食物链与食物网一样,人、事、物都是相互关联的,一个人改变了,必会影响与其相关联的所有事物,一件事情改变了,必将影响与其相关的所有人,我们都生活在一个全息网络中。如西方所说的蝴蝶效应。 五行生克制化论:万事万物都可以归类到五类元素:既:金木水火土,一物生一物,一物克一物,没有最强者,也没有最弱者。事物在相生相克中才能得到发展,我们人也分为五种人,相生规律是:金水木火土金,相克规律是:金木土水火金,从此可以看出只有相对最强与最弱,没有绝对最强与最弱。人人都可以成功。多重能力培养。 阴阳论:万事万物都分阴阳,阳中有阴,阴中有阳,纯阳纯阴的事物是不存在的,大慈善家也有见不得人的一方面,十恶不赦的罪人也是有良心的,阳久必阴,阴久必阳,阴阳是互相转化的,一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱,一个人失败到极点时,也是成功开始的时候,万事不能做得太绝,太绝对了容易出问题,要穷寇莫追、网开一面。过程比结果更有意义。 时空论:万事万物的变化都随着时间、空间的变化而变化,时间或空间变了,事物也会随着变化,做事情不可冒进,也不可畏缩不前,不仅要逢时,还要逢位。杰克韦尔奇是世界管理大师,让他来管理中国的企业,他也许或成为一个大笨蛋,因为空间变了,你在这个工作岗位不顺心,你可以换一个工作岗位,因为空间变了,人也会变化的,今年你非常倒霉,喝凉水都塞牙,说不定明年你就大展宏图,商场得利,官场得权,情场走桃花运,因为时间变了,人也会随着变化。是随时变化的。这两点毫不矛盾。变化永恒。 易经带给我们的启示 可以以乾卦为例: “乾为天,君子当自强不息;” “地势坤,君子当厚德载物。” 乾卦有六爻,根据乾卦的卦辞,我们就可以知道它代表着无限的生命力的创造、发展。接着,我们就要谈到乾卦六爻的爻辞。每一爻都有一句话,即爻辞: 所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。 《易经》的两个指导人行为的概念:“时”与“中”。 在道德修养上,《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念。这种时中概念是一种很高的生存智慧,它要求人“时行时止”,要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振,在顺应性的相通相协的一致性中,顺畅地实现人的存在。 “中”指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。 “时”指与时势一致: 识时之义:察觉时机的来临,重视来到身边的机会。 知时之行:知道时机来临时,如何抓住机会。 用时之机:把握、利用来到身边的机会,不要错过而后悔。 待时而动:一旦时机到来,立即作为、行动。 观时之变:能够看到时机的变化,并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止:在恰当的时机开始,恰当的时机停止,在与天地万物相通相协中,顺畅地实现人的存在。 由八卦又分出六十四卦,但并非说到了六十四卦,这个宇宙的生成过程就完结了,实际上仍然可以展开。所以六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”,这说明事物发展到最后必然有一个终结,但此一终结却又是另一新的开始。 《易经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧,对我们做企业、做管理、为人处世,都能产生积极的影响。 乾,天行健,君子自强不息;天的品格 坤,地势坤,君子厚德载物;地的品格 坎,君子以常德行,习教事;水的品格 离,大人以继明,照于四方;火的品格 震,君子以恐惧修省;雷的品格 艮,君子以思,不出其位;山的品格 巽,君子以申命行事;风的品格 兑,君子以朋友讲习。泽的品格 另外,推荐两本书,供大家参考。一本是南怀瑾的《易经杂说》,一本是曾仕强的《易经的奥秘》,都是很好的入门书。由于易学的内容实在是博大精深,因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面,所以叫群经之首。很多人研究一辈子,但也只能了解到一部分精髓,很难把他讲的很全。所以每个人看易经,体会都是不同的,正所谓“其大无外,其小无内”,如果大家能了解一些易经的知识,会对大家的工作、家庭、生活、思想等方面会起到“正”的作用——正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。这就足够了。 |
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