 
 桩功心法 l、桩功必须从“五内”入手
桩功要炼好，须在“五内”上下功夫。
在桩功中忘了“五内”，将一事无成，按照“五
内心法”去体会，按这个顺序炼下去，奥妙无穷。听
到体内嗡嗡地响，那是五脏六腑在变化，变化的过
程就有声音。
按“五内心法”逐一体会，功达中成时，可看到
体内“世界”。内息达高级阶段时，更是奥妙无穷。
有人说：老想“五内”就不静了。须知，静是相
对的，没有绝对的静。没有“五内”，没有麻热胀，那
是傻站。这是初级、中级阶段，到了高级阶段“五
内”就不要了。
2、五法
炼浑圆功夫要做到“五法”。
一、心法。内家拳、内家功很注重心法。简单地
讲心法就是思想方法，是通向心灵的方法，心法可
分内心法和外心法两个方面。
①内心法：即意识贯注于体内的心法(如五
内、大小周天、走经络皆属内心法)。心法也有合理
与不合理之分，到了高级阶段心法就不要了。
②外心法：即通过外部世界的种种手段来刺
激影响体内的方法。如心理暗示、假借等。
站桩十人十个样，外形不一样不要紧，要求舒
适，炼功就是求它的舒适自然。王芗斋先生讲：只
求神意足，不求形骸似。在放松中求姿势挺拔，有
支撑力。
平衡是相对的，功夫再高也有不平衡时。
心法是指观念、精神、意识思维。
古人日：心之官主思。
二、形法。站桩的形体姿势，动功煅炼的方法，
形法与心法互为影响。心法、形法是一分为二的，
过去讲心法为阴，形法为阳。形法、心法在一个时
期内各有侧重，但总的来说，应以心法为主，形法
为辅。心是形的组织者、决定者、指挥者，炼功时要
多用意去影响形，实现心法对形法的支配。要观察
细致、准确，用心法指导形法。
三、时法。如何掌握运用时间，至关重要。任何
一种功法如没有时间作为保证，一切皆是空谈。每
天不少于9小时，要想炼成超级功夫，静功须占
90％以上，日炼9—15小时，行走坐卧都要练习，要
争分夺秒，只要把握“麻热胀”就是炼，只争朝夕，
一个人的生命比起整个历史长河那只是一闪，站
桩能解决根本问题，此功不同于“夕阳红”那种通
常的方法，那仅是延长几年、十几年的寿命而已，
人生苦短，要抓紧时间，反其道而行之(新生细胞
大于死亡细胞)，就延长了生命。
四、静法。自古内功有三：一动、二静、三动静
相兼，而桩功三法都有。静，简而言之：1、站桩时不
要胡思乱想，一定要静下来。2、形法、心法都要在
静法中去实践。站桩是在静中求动(外静内动)，体
会内在的反应，动功要动中求静。3、要拿得起，放
得下。炼功时要统统放下，放下心来便是静，“有意
炼功，无心出功”。心平气和才好。
五、灵法(灵感)，即体灵和心灵。
l、体灵：体感，体察感受“麻热胀”，体会内部
各种微妙变化，要抓住内部变化，否则就是傻站。
2、心灵：心有所得，心有所悟，心有所想，心有
所思，心有所感，心有所明。
简而言之就是顿悟与渐悟，二者是不可分开
的，有了顿悟与渐悟最后达到大彻大悟和大智大
慧。五法是相互联系的，其中最主要的是心法、时
法和静法，要在静中去思考，在静中煅炼，在静中
悟，观察生活，学习理论，才能觉悟。
3、三通一净化
关于站桩，不光是形体去站，还要用心去站，
而且是全心全意地站。炼者不疑、疑者不炼，这是
炼就超级武功的基本要求，同时还须做到“三通一
净化”。
①理论通。必须把理论搞通，把道理、原理搞
清楚，学拳之目的不外乎：强身健身、防身自卫、出
武功。
②心通。指炼功者的精神意识、心理活动。身
体与心灵相通，心息相通。麻热胀有没有?是局部
的还是整体的?要想整体，五脏六腑、全身骨头都
要有感。理论是精神上的，实践是物质上的，所以
说理论指导实践，心通理论就通，要把理论和实践
结合起来，用理论指导实践。实践就是站、锻炼，再
从实践中提高对理论的认识。
科学与天空一样，越高越寒，越是尖端科学，
人们越难以理解掌握。
站桩站好了，面部放松了，就是似笑非笑。
③气血通。生理产生心理，心理又作用于生
理。气血通是一种功态下的感应，气血走到哪里?
感觉到了没有?气血有时按经络走，有时不按，通
不通自己知道。
④一净化。净化肌体，人身体整个要净化，身
体怎么净化呢?把大脑记忆库中过去的、不需要的
信息倒掉。炼功好的有时记忆差，信息库里的信息
翻译片往往都往外翻了。要清理信息库，把不该记
的都清理掉，再装进人需要的东西，往往是比你认
识的事物更高的东西，就能虚心。虚心，就是能够
善于接受新事物，能够听得进去批评和不同的意
见，弱点、缺点改正就进步了。为什么静炼能使人
大智大慧呢?人静则神明。净化能产生虚心，人的
大脑储存着与生俱来的许多信息，净化方能产生
飞跃，虚心能产生灵感。炼功到了神明阶段，很多
认识不到的事情都认识到了，许多事情都清清楚
楚，把体内的毒排完了，肌体净化了，人就神明了．
高级武功就出来了，继续炼，超级功夫也就出现
了。
“三通一净化”，其中一静化包括意识净化和
肌体净化，意识净化就是将大脑记忆库中不该记
忆的东西抹去，该记忆的东西自然记住了，返还先
天，也叫返朴归真，叫倒带。在“三通一净化”中，
“三个相信”是基础。理论通就是功法的科学性、合
理性、切实性。意识得到净化后，认识的事物就客
观，人的思想精神品质都会升华，人的行为也就规
范了，人是在锻炼过程中不断地纠正和升华自己
的认识。
4、谈静心
平气一理气一顺气一活气一养气一生气一蓄气一转
化升华高能量的物质。
炼浑圆桩具有以下几个特点：
一、抗打能力强，周身部位任意拳打脚踢。
二、杀伤力强，一招使对方失去战斗力。
三、治病疗伤效果好。身体内脏器官没调理好
的当不成武林高手，出功夫的大部分人都是身体
健康、满面红光的。
四、强身健体。
五、长寿。
六、可以炼出其它武术所不能炼出的特殊功夫。
七、开发智力，头脑特别好用，大智大慧。
我讲了问题要人心，要钻，不然不见效果。不
结，你将来下了大功夫但成效甚小。有的站
年还是门外汉，是不动脑筋，怨天怨地不
自古以来治病的人有三种：
第一种人：用精神、思想疗法，不用吃药
，这是指一般慢性病。急病、重病、危病要吃
针、住院治疗的。
第二种人：用食疗，吃中药。
第三种人：吃药、打针、住院。
不进步的人强调客观原因，不强调主观。
不进步的原因：缺乏静心，心不静则乱，乱就
成。
不静心有几个原因：
一、外乱：家庭、社会、名利的干扰(外界干
)。
二、内乱：脑子中没有个主题(要有个主题：当
武林高手，想健康长寿)。
三、急功近利，急于求成。武林高手是一天一
天、一步一步的修炼而来的，急于求成，心是好的，
却往往适得其反，得不到好结果。
“无过无不及”，过火了，适得其反，要把握这
个度。
大脑中枢神经有张也有弛，一张一弛之道
也。适合自己的生理特点，不要强迫自己去搞。一
张一弛，用功时间长，思想不要紧张，紧张了就浮
气，气提上来了下不去，周身是浮的。
急于求成反而不成，炼功时间加长是在自然
的情况下加长，在心情平静的情况下多站。
放松是自然，不是懈。什么是放松?目然就是
放松。“最最放松”这句话是错的，不能彻底放松。
在支撑挺拔中放松，在放松中求支撑挺拔，是对立
的两个方面，两个方面都要掌握火候就对了。
四、不出功夫的原因：没有体会，松懈了，马马
虎虎也不出功夫。
缺少四个连续性，一紧张不出功夫。要总结自
己，反思自己，埋怨别人者无德，埋怨天地者无志。
怎么克服?要静心，静心就是自然。外乱内患
不静心，要静心，先净心。静心与净心是不同的，静
心是自然的状态，自然才出功夫。要静心就要合度
(无过无不及)，能做到静心、合度，炼二分得二分，
那时就日新月异。
功夫就是能量，是气的质量在外部的表现。气
是指身体内部的精微物质，不是指一般的空气。
静气：心定气静，静而平气。
平气：不浮，不上不下，很匀和，做到平气就能
理气。
理气：自我调理、协调，只有理气才能顺气。
顺气：顺和，只有顺气才能养气。
养气：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万
物负阴而抱阳冲气以为和。”和就是变化，气活了
才能养气，养气了才能生气。
生气：就是生长积极的物质，生气以后蓄气。
蓄气：生气到一定程度，合气转化升华能量物
质。
升气：气质升华。
静心才平气，气平功夫才能上升。
功夫就是这个过程，主题思想不要变，就是静
心，能做到静心气平，功夫就上升，三年、五年自然
就出功夫了。
佛教、道教的饮食都很清淡。很多人认为油吃
多了，营养好，千万要跳出这个误区，身体弱的吃
油不消化不吸收，身体健康与吃油多少没有关系。
应多吃蔬菜、豆类、谷物，大家要辨证，生活一定
要讲科学。
浑圆功最基本的意念是假借与内视。内视准
确的说应是自然，内感麻热胀、内视，可以加速血
液循环、祛病健身，是内向性意识。假借是外向性
意识，内视与假借都是为了出高级功夫。
站桩时要体会，注意内境，意念如雷达一样在
身体内扫描。1、局部内视通气法。2、立意局部发展
法。3、从上往下内视法。4、小周天运行法。5、整体
内守法。6、抱圆守一法(不易跑气)。7、自然等待
法。8、观察内景法。9、听感法。10、内视穴位法。11、
综合守神法。
静，初级阶段是麻热胀，只有定才能静。1、思
想上的定。脑子只想麻热胀，内视就行了。2、形体
上的定，身体与四肢保持不动。3、时间上的定，2个
小时是定，45分钟是初定，1小时是小定，1．5小时
是中定。
站桩入静就是象一杯浊水把它澄清，与道有
关的就想，与道无关的自然下沉，出现忘我感，三、
五年出现经常性的才算好。把一切炼功无关的念
头都抛掉。开始要静上一分钟、两分钟、五分钟、十
分钟，能静上二十分钟已经很不错了。如果在1小
时内杂念只出现一两次的话，那就很好了。
炼功的过程要静，要体会身体的变化，体内变
化。情在静中，静在定中。静到极点，大脑净化，功
能就会出来。在麻热胀中，热是关键。体内物质分
解与合成热起重要作用。
功就是时间，时间决定功夫，时间决定本质。
炼功可假借佛像的静，如观音、如来的禅定。
没有时间保证，站桩就是一句空话，最有说服
力的是功夫。
悟性来源：1、实践。2、听讲。3、看书。4、多思
想。
意网恢恢一瞬间，天南地北全照遍。三山五岳
悬空挂，百节玉骨心线牵。
意识以物质为基础，义是物质的再升华。由意
识到物质的转变最佳的形式是静。选择最佳功态
下炼功长功最快，不论炼武功，还是其它，都要以
静为基础。
在炼功中生活，在生活中炼功。平时行走坐卧
都要想着炼功，用意念罩住自己的身体，这样功力
才会不断长上去，否则功力不进则退。
要做到“三个相信”，炼功一定要刻苦，不管是
否有感觉都要坚持炼下去。不去追求功感和反应，
只想着炼，不要一味地去追求功夫，到时自然就会
出现。
炼功不求功，功在其中，、炼功求功反无功，急
于求成更不行，道法自然，功在自然中。
高级武功必须以内功为基础。
心静体安，意念麻热胀。1、静的程度。2、静的
时间。3、静的体会(气象万千)。4、静中的内察不一
样。功达中乘时，各种色彩、现象都会出现。
站桩过程中开小差是正常的，是一种生理现
象。即使不开小差，麻热胀也不是自始至终，有时
断一下，空就是静觉的层次。
消除、洗涤大脑中的多余信息。新的认识在炼
功过程中逐步产生，由渐变到突变，最后到高、精
的大智大慧阶段。
用神来熔炼自己的形体，物质逐步地熔化，提
高自身物质的能量，从而体内由低能量物质向高
能量物质转化。
无为一积蓄能量一升华能量一转化能量一能
量再升华一无为而无不为。
内功在佛道两家来说即为性命之学。
性，精神。人若离开精神就是行尸走肉。广播、
电视是精神上的东西。
炼内功精神第一，促进物质的变化，物质变化
加深了对精神的认识，相互促进。
5、静、定、空
静、定、空是修炼内功常遇到的，这三者有何
关系?静是相对的，不是绝对的，是有条件的。世界
什么东西都静，但什么东西都不静。炼功中思想是
对的，这个想按炼功需要想，想麻热胀；再一个外
环境对身体的影响，这个也要想，外围对大脑的信
息储存在炼功中释放出来，什么时候少想了，甚至
不想了，功就炼成了。主观胡思乱想不对。
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