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文化在继承中发展 典型案例导入 《愚公移山》新编 （课前准备：教师提出“愚公移山新传”创编原则，让学生搜集信息，研究故事新编的创作思路。建议学生分成小组进行故事新编设计，并分组创编“愚公移山”新传。） 教师组织全班交流新编“愚公移山”的创作体会和认识，同时观众现场提问、评述，最后由师生共同总结“愚公移山”新传的创编体会以及对文化继承与发展的认识。 （设计这种案例导入活动，重点是提供新思路，推出体现时代精神的新文化。目的是让学生正确对待传统文化，既不能全盘照搬，也不能全盘否定） 板书课题：第二课时 文化在继承中发展 问题情景1 （课件展示材料） ◎观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。 ◎观点二：中国古代教育思想中有许多精华，如“化名成俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”的育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。 问题探究1 你是如何看待这两种观点的？请说出理由。 （学生讨论分析） 生1：观点一是片面的。认为我国古代教育思想有消极方面，应予以摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有“因材施教”“启发诱导”“学思结合”的正确思想，对此我们应予以借鉴吸收，不能全部抛弃。 生2：观点二也是片面的。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做法是批判吸收，“取其精华，去其糟粕”，而不是全面回归古代教育思想。 师：说得好。所以，对于中国的传统文化，我们要全面地认识，既要看到其中的精华，也要认识其中的糟粕。如何对待中国的传统文化？我们一要继承，二要发展。但是继承不是全盘照搬，发展也不是全盘否定。那么文化继承与发展的关系是怎样的呢？ 板书：一、同一过程的两个方面 师：文化的继承与发展，是同一过程的两个方面。 1.继承是发展的前提，发展是继承的必然要求。一个民族的优秀传统文化凝聚了该民族世世代代的创造和智慧，是该民族赖以生存的精神力量，一个民族文化的发展和复兴，离不开对优秀传统文化的继承；离开对传统文化的继承，文化发展就是无源之水、无本之木。继承的目的是为了发展，不能原封不动地承袭传统，必须要把握时代的脉搏，与时俱进，有所淘汰，有所发扬，从而使文化得到发展，这就是“推陈出新，革故鼎新”。 2.在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，这就是文化传承。我们要把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，积极从改革开放和社会主义建设的实践中汲取养分，在创造中继承，在推陈中出新，创造出既具有时代精神，又具有中国特色的社会主义新文化。 （教师复习提问，导入下一话题） 前面的学习我们已经了解文化与经济、政治的关系，谁能说说文化与经济、政治的关系是怎样的？ 生：一定形态的经济、政治决定一定的文化，一定形态的文化又反映并反作用于一定形态的经济、政治，给经济、政治以重大的影响。 师：由这位同学的回答，很明显地看出经济的发展对文化的发展会产生影响。那么文化的发展除了受经济影响，还有哪些因素呢？ 板书：二、影响文化发展的因素 （教师引导学生阅读材料相关内容，然后让一名同学板书列出影响文化发展的因素） 1.社会制度的更替会对文化发展产生重要影响 2.科学技术的进步会对文化发展产生重要影响 3.思想运动对文化发展产生重要影响 问题情景2 （教师围绕上述三个影响文化发展的因素展示探究材料，引导学生探究） 材料一：在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治、经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新的发展。 材料二：6 000年的人类文明史，已历经三代，而这三代文明，都有一个明显的技术标志。第一代文明的标志是铁，第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术，它们的发明都来自中国。 纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。 材料三：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应用研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。 材料四：1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展。 问题探究2 1.结合材料一内容，简要说明从殖民地旧中国到新民主主义中国，我国文化形态的变化及说明的问题。 2.根据材料二、三，分析说明科技进步，尤其是现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用。 3.依据材料四，说明思想运动是如何影响文化发展的。 （学生讨论分析，老师归纳总结） 生1：社会制度的更替，是社会生产力和生产关系的矛盾运动推动的。每当社会制度发生新旧更替时，文化也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。 生2：科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。比如网络技术的发展为我们的生活带来了网络文化。科技进步对文化发展的影响表现在：（1）科学技术的每一项重大发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。 生3：材料四有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。例如在春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪之初的“新文化运动”；在西欧，中世纪末的“文艺复兴”，18世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大变革的著名思想运动。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展。 师：通过刚才同学们的分析讨论，我们知道社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展会起到积极的推动作用，尤其现代信息技术使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。另外，除了上述因素对文化传承有重要影响外，在文化传承中教育作为传承文化的能动性活动，其作用也是非常重要的。 板书：三、教育在文化传承中 问题情景3 （课件展示材料） 材料一：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如1922年北大文科研究所创办的国学门，1925年清华大学创办的国学研究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，人民大学建立了国内高校中的第一个国学院，首期国学班于2005年9月正式开班了。 材料二：教材第47页漫画《教育方式的沿革》。 问题探究3 1.结合身边生活，就中国人民大学开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮“国学热”谈教育在文化传承中的重要作用。 2.在你看来，上述教育方式各有什么特点?不同的教育方式对文化传承具有哪些影响? 3.依据材料二，说说古今不同教育方式对文化传承有何不同影响，说明了什么问题。 （学生交流发言） 生1：私塾是一种个别化教学，老师逐个向学生传授知识，一个教师只能教几个至多十几个学生；无固定、统一教材，教育质量主要取决于教师个人水平。②课堂教学是按学生的年龄和知识水平编班，以班为单位实施教学，每班人数固定，教师按课程表上课；课堂教学有统一和固定的教学内容，按规定的教学计划、大纲和教科书进行教学，有固定的教师，课堂活动在教师的指导下进行。③网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以根据自身情况制订学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。 生2：私塾这种教育方式依靠老师对学生的教授，将自身知识传给学生，对文化传承起一定的作用，但规模小，影响有限。课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。网络学习这种教育方式，使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化的传播、继承与发展。 师：同学们分析得很好。下面我把教育在文化传承中的作用进行相应归纳，供同学们参考： （1）国学是我们文化传统、思想传统、民族智慧的精华。没有了传统文化，一个民族就没有根。教育的发展能够促进中华文化的传承，把传统文化传递给下一代。 （2）教育作为人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。 （3）随着教育方式的不断变革，尤其现代远程教育的发展和学习型社会的构建，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。 课堂小结 本节内容主要讲述了影响文化发展的主要因素，知道了文化继承与发展的关系，社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动等，对文化发展有重大的影响，教育在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。 板书设计 |
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