谁是历史上唯一真隐士？

谁是历史上唯一真隐士？
　　            ----兼析词牌名《瑞鹧鸪》

    提到隐士，大家会七嘴八舌，嘀嘀呱呱说上一大串，但我认为古往今来真正的隐士只有一个，那就是宋代的林逋。这么说肯定会有很多人反对，甚至会跳起脚来反驳，不急，容我一一道来。

        所谓隐士，是指隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不相应政府的号召，不出来做官，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。《辞海》解释“隐士”是“隐居不仕的人”。因此，只有真正一生不出任官府职务的高级知识分子，才算得上真正的隐士。

        先说介子推。他跟随春秋五霸之一的晋文公逃难19年，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。有一次，没有吃的了，介子推把自己的大腿肉割下来给晋文公当饭吃，但晋文公复国后，对随他逃难的功臣进行封赏，却忘了“割股充饥”的介子推。介子推想不通，出走到绵山隐居。晋文公知道后，多次派人请他做官，他死要面子，就是不出山，最后被晋文公活活烧死。晋文公为哀悼介子推，下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。

        次说范蠡。他帮助越王勾践复国的第一功臣，因与勾践争“小蜜”西施，只好偷偷摸摸带着古代“四大美女”之首的西施泛舟太湖，亡命天涯。

        再说有“千古隐逸诗人”之称的东晋陶渊明。393年（孝武帝太元十八年）他任任江州祭酒，由于当时门阀制度森严，他出身庶族，受人歧视，在官场上实在混下去了，第一次辞官。400年（安帝隆安四年），他投桓玄，不受重用，第二次辞官。404年（元兴三年）他投刘裕幕，又不受重用，第三次辞官。405年（义熙元年）转投刘敬宣任建威参军，不久因刘敬宣离职，他也第四次辞官。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任81天，碰到浔阳郡的督邮。这个督邮是个政治暴发户，他看不惯，第五次辞官，还说了一句让后人都认为他有气节的屁话：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”

        提到林逋，大家的脑海中马上就会闪出“梅妻鹤子”四个字，因为“梅妻鹤子”是这个历史上唯一真隐士的终身“名片”。林逋（967年-1029年），字君复，钱塘人。他隐居西湖孤山，一生不仕，20年没有踏入城市，种了三百多株梅花，依靠自己的辛勤劳动，出售梅花、梅子，一点一滴地赚取生活所必需的柴油米醋、粗布麻衣。且终身未娶，以鹤为伴，人称“梅妻鹤子”。

        1029年，62岁的林逋在傲雪的梅花中，永远闭上了那双看透纷纭世界的眼睛。他豢养的白鹤围着他的坟墓悲鸣三天三夜后，也绝食而死，孤山上的梅树都二度重开。宋仁宗赵祯深深震动，“嗟悼不已”，特赐予“和靖先生”的谥号。后人称“林处士”。北宋灭亡后，宋室南渡，赵构定都杭州，在孤山上修建皇家寺庙，勒令山上所有寺院宅田墓坟都必须迁出，却唯独保留了林逋的坟墓。正因为是真隐士，他受关注程度才会是最高的。

        其实早在宋真宗赵恒时期，林逋隐居孤山、种梅养鹤的事就闻名天下了。故宋真宗“闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问”。林逋宠辱不惊，坦然接受了皇帝的恩赐，但既不肯写诗词感激“皇恩浩荡”，也不肯拍皇帝的马屁，称颂赵恒搞劳民伤财的“封禅活动”。曾有朋友劝他趁机捞个高官，林逋婉然谢绝：“荣显，虚名也；供职，危事也；怎及两峰尊严而耸列，一湖澄碧而画中。”有人劝他娶妻生子，林逋淡淡一笑，道：“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵！”

       由于名气越来越大，当然也吸引不少骚人墨客、仁人志士慕名拜访。林逋很平和，从不对登门造访者刻意回避。沈括在《梦溪笔谈》里这样记载，林逋养了两只白鹤，“纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中”，林逋常常自泛小舟，游玩于西湖诸寺，与高僧诗友相往还。如有访客到达，一名家童出来开门，招呼客人，再开笼放鹤，不一会，林逋就摇着小舟归家了，“盖常以鹤飞为验也。”
        来拜访林逋的人中，有薛映、李及这样名不见经传的小文人，也有如范仲淹、欧阳修、梅尧臣这样的大才子，“每造其庐，清谈终日而去”。林逋一视同仁，并不厚此薄彼，和他们之间诗词唱和，留下不少互赠之作。《点绛唇》是一首送别词，大概就是这种朋友交往之间的词作：
　　金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路”
　   但林逋最有名的还是那首被后人赞佩为“咏梅之绝句”的《瑞鹧鸪》词，即《园小梅》：　　

     众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
　　霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
　　幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。
      《瑞鹧鸪》这个词牌名，据《苕溪词话》解释：它是唐初时期的歌词，多五言诗，或七言诗。现在看到的《瑞鹧鸪》七言八句诗，还照样是依字易歌。实际上《瑞鹧鸪》，原本七言律诗，因唐人歌之，才成为一个词牌名。冯延巳词，名《舞春风》；陈彭年词，名《桃花落》；尤袤词，名《鹧鸪词》；元丘长春词，名《拾菜娘》；《乐府纪闻》，名《天下乐》；《梁溪漫录》词，有“行听新声太平乐”句，名《太平乐》，有“犹传五拍到人间”句，名《五拍》。

      《山园小梅》无论是诗是词，都必然无法回避不提的，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”一联，被推为咏梅绝唱，后人甚至评为：“暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。”林逋这一联并非原创，而是本于江为的诗句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”但原作分咏两物，仅是写景而无意境，林逋只改动了两个字，却是神韵特出，有点铁成金的妙处。

       但该词在意境上，也偶有人讥议，如王居卿就曾在酒席间对苏东坡议论：“林和靖梅花诗里‘疏影’、‘暗香’一联，作为咏杏花、咏桃李的诗也可以呀！”苏东坡是个幽默的人，没有直接争辩，只是说：“当然是可以，就怕杏花李花不敢承当！”满座大笑，估计王居卿当时也只有讪讪无语。而《带经堂诗话》里对诸如此类的议论就毫不客气的驳回去：“《陈辅之诗话》里说和靖的梅花诗描写近似于写野蔷薇，这种说法连诗人的意境都没有深入的理解：‘疏影横斜水清浅’，野蔷薇能有这样的潇洒标致？”

林逋另有一首《霜天晓角》，虽不如《山园小梅》为世人所传颂，但也是咏梅的妙词，抒发的都是他淡泊自适、冰清高雅的隐士情怀：
　     冰清霜洁，昨夜梅花发。甚处玉龙三弄，声摇动，枝头月？     

       梦绝，金兽晓寒，兰烬灭。要卷珠帘清赏，且莫扫，阶前雪！
　　林逋喜爱写诗填词，但欣赏完之后，“随辄弃之”，毫不珍惜。有人劝他：“如此好诗，为何不记录下来，传之后世？”林逋淡淡地说：“我的志向就是晦迹林壑，连在今世都不想因诗出名，何况后世！”这才是真正的隐士所为。但毕竟有爱诗词的好事者，“往往窃记之”，故有流传至今的300余篇。
      林逋作为真隐士，尤为难得的是从不愤世嫉俗，横加指责别人求仕。林逋不娶无子，认真教诲哥哥的儿子林宥。林宥热心仕途，“颇介洁自喜”，当林宥中了进士时，林逋也替侄子高兴，特作了《喜侄宥及第》诗一首，作为庆贺。
　　终身不娶、亦无绯闻的林逋是否有铭心刻骨的爱情经历？宋朝的正史野史都无记载。但明朝张岱在《西湖梦寻》中说，南宋灭亡后，曾有盗墓贼以为林逋是大名士，必有许多陪葬宝物，但他们挖开林逋的坟墓，竟只找到一个端砚和一支玉簪，大失所望。而正是这支小小玉簪，引发了一则有趣的故事：

        明代诗人陈嗣初曾经接待一个自称是林逋十世孙的人，并不说什么，只是拿出《宋史·林逋传》来让他读，读到“和靖终身不娶，无子。”这一句的时候，来客不禁默然。陈嗣初大笑，赠了一首七绝给他：

        和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿？

        想君自是闲花草，不是孤山梅树枝。

        陈嗣初嘲讽得虽然有些尖酸刻薄，但我认为并不是空穴来风。因为林逋曾作过一首《长相思》，以女子的口吻吟唱恋情，曲调回环往复、一咏三叹，情深韵美，忧伤动人：
　　吴山青，越山青。两岸青山相对迎，谁知离别情？    君泪盈，妾泪盈。罗带同心结未成，江边潮已平。
　　联系到他墓中的传奇玉簪，林逋记下这首凄美忧伤的《长相思》时，大概并不是“闲情一赋”罢？故当今一位获得茅盾文学奖的女士认为：都说林和靖终身不娶，方有‘梅妻鹤子’之说，我却终有疑惑：那个终身只爱草木禽羽的人，果然能写出《长相思》来吗?……想来，处士林和靖也是有眼泪的，也是有爱情的。梅可爱，鹤可爱，但终究是人最可爱。……在我，却是希望隐士有后的。绝人情爱的隐士，终不如增人情爱的隐士更可信呢……”也许林逋确实经历过一段“罗带同心结未成”的生死恋情，才“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，誓志不娶，以致抱着心上人的玉簪，含泪九泉。