备内第十七作者:醉恨生 2011-01-05 16:30 星期三 晴
这篇文章可充分展现韩非子的刻惨，其绝迹人情，纯从功利的观点及尖锐的论述，于世少见。完全撕下仁义道德之说，而展防患备祸的权力之论，这一方面是取及于韩非子的严峻思维，另一方面也取决于战国时期血淋淋的政治斗争。 例如其句“人主之患在于信人。信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。 “夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。语曰：“其母好者其子抱。”然则其为之反也，其母恶者其子释。 医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则不舆不售，人不死则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。 |
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