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《增广贤文》古训全文及点评

2011-08-24  wsxahi
 
增广贤文
《增广贤文》,又称《昔时贤文》、《增广便读昔时贤文》,是一部极
有影响的蒙学读本。
关于《增广贤文》的作者和成书年代,我们至今尚无法确定。目前,人
们大多认为成书于清代中叶,因为清代同治年间周希陶曾对《增广贤文》加
以修订,并刊行了《重订增广》一书。这种意见可备一家之说,但究竟如何,
还有待于进一步探讨。《重订增广》的出现表明,《增广贤文》一书至迟在
清同治时期就有了广泛的流传。
《增广贤文》篇幅不长,通行本只有3800 字左右。全书以韵文的形式,
将格言排列在一起,三言、四言、五言、六言、七言交错而出,灵活多变,
读起来抑扬顿挫,朗朗上口,从而突破了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的
基本格式,使语句更接近于口语,更易于为人们接受。可以说,这是《增广
贤文》深入民间的原因之一。
当然,《增广贤文》最能征服人心的是它的内容。这部数千字的妙文,
以格言的形式讲述了对人际关系的看法,介绍了待人接物的经验。书中那些
精辟的语句绝非凭空而谈、信口雌黄,而是对中国人处世经验、智慧和原则
的总结,因此具有很强的说服力,这正是它的生命力所在。
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面,一是谈人及人际关系,二是
谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里,人是虚伪的,人们为了一己之私变化无
常,嫌贫爱富,趋炎附势,从而使世界布满了陷阱和危机。书中说:"易涨
易退山溪水,易反易复小人心"、"山中有直树,世上无直人"、"谁人背
后无人说,哪个人前不说人"、"人善被人欺,马善被人骑"、"人情似纸
张张薄"、"人生似鸟同林宿,大限来时各自飞",人们既然不能真诚相待,
那么他们追求的必然是真情以外的东西,这就是金钱:"贫居闹市无人问,
富在深山有远亲"、"有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先
劝有钱人"。这种恶劣的世俗现象,使作者发出感慨:"画虎画皮难画骨,
知人知面不知心"、"相识满天下,知心能几人"、"茫茫四海人无数,哪
个男儿是丈夫"。
其实,书中并不是片面地反对金钱,它是深知金钱的重要的:"马行无
力皆因瘦,人不风流只为贫"、"人贫志短,马瘦毛长"、"有钱堪出众,
无衣懒出门"。财富的占有程度往往决定了一个人的生活方式,怎样才能富
有呢?书中有两种说法,一是"人无横财不富,马无夜草不肥",二是"富
从升合起,贫因不算来"。当金钱与其他事物相比时,书中说道:"钱财如
粪土,仁义值千金"、"积金千两,不如明解经书"、"许人一物,千金不
移"、"黄金未为贵,安乐值钱多"。很显然,《增广贤文》认为金钱是不
可缺少的,但有比金钱更重要的东西。
《增广贤文》有很多强调命运和报应的内容,认为人的一切都是命运安
排的,人应行善,才会有好的际遇。书中说:"死生由命,富贵在天"、"万
事不由人计较,一生都是命安排"、"大家都是命,半点不由人"。由于"举
头三尺有神明",所以人们应该行善,"但行好事,莫问前程"、"人有善
愿,天必佑之"。那些做恶的,迟早会受到报应:"人恶人怕天不怕,人善
人欺天不欺。善恶到头终有报,只争来早与来迟"、"善有善报,恶有恶报;
不是不报,时辰未到"、"种麻得麻,种豆得豆。天网恢恢,疏而不漏"。
书中的这些内容有其消极的一面,但它倡导行善做好事,则是值得肯定的。
《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物,这部分内容是全书的核心。
书中十分强调自我保护:"逢人只说三分话,未可全抛一片心"、"守口如
瓶,防意如城"。对他人之事要尽量少管,免得给自己添麻烦,"见事莫说,
问事不知,闲事莫管,无事早归"、"是非只因多开口,烦恼皆因强出头"。
交友要慎重,要对自己有帮助,"酒逢知己饮,诗向会人吟"、"结交须胜
己,似我不如无"、"知音说与知音听,不是知音莫与弹"。判断朋友的原
则是:"路遥知马力,事久见人心"、"道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师"、
"良言苦口利于病,忠言逆耳利于行"。
书中对忍让多有描述,认为忍让是消除烦恼祸患的方法。书中说:"饶
人不是痴汉,痴汉不会饶人"、"忍得一时之气,免得百日之忧"、"得忍
且忍,得耐且耐;不忍不耐,小事成大"。人生在世,要小心谨慎,"念念
有如临敌日,心心常似过桥时"、"三思而行,再思可矣"。小心和忍让可
以减少矛盾,这种处世态度是有一定积极意义的。
书中有些内容是讲及时行乐的:"相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人"、
"今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧"、"能饮酒时须饮酒,得高歌处且高
歌"。书中在主张自我保护、谨慎忍让的同时,也强调人的主观能动性,认为
这是做事的原则。书中说:"欲求生富贵,须下死工夫"、"使口不如自走,
求人不如求己"、"宁向直中取,不可曲中求"、"事不为不成,人不劝不
善"、"少壮不努力,老大徒伤悲"。
《增广贤文》虽以道家思想为主,但对儒家的说教并不排斥。书中强调
了读书的重要、孝义的可贵:"读书须用意,一字值千金"、"十年窗下无
人问,一举成名天下知"、"妻贤夫祸少,子孝父心宽"、"千经万典,孝
义为先"、"家中无才子,官从何处来"、"为官须作相,及第必争先"。
这些观点,体现了正统的儒家精神,与全书所弥漫的道家思想有所不合。但
也正是由于这种庞杂,不同思想的人都可以从其中看到自己认可的格言,使
《增广贤文》具有了广泛的代表性。
《增广贤文》与其他蒙学读本相比,有一个特点,就是文中极少运用典
故。书中只有"时来风送滕王阁,运去雷轰荐福碑"二句是明显地用典,前
一句讲的是唐朝王勃去南昌时,得到马当地方的风神相助,路途虽远,但一
夜即到南昌,在滕王阁的聚会上写出了名篇《滕王阁序》;后一句说的是宋
代一个书生十分潦倒,在饶州作官的范仲淹十分同情他。饶州荐福寺中有一
通欧阳询书写的碑文,其拓本在当时十分值钱,范仲淹想拓一些送给书生。
不料,巨雷却都把碑击碎了。除以上两句外,《增广贤文》基本无须讲解,
就可明了。
《增广贤文》是蒙学读本中的佼佼者,它记录了许多反映生活哲理的格
言,这些内容不仅儿童喜欢,就连成年人也乐于阅读,以至于其中许多格言
至今仍广为流传,常被人们挂在嘴边,这正是传统文化的力量所在。所以《增
广贤文》的价值是不能忽视的。
全文:

增广贤文(古训)
昔时贤文,诲汝谆谆,集韵增文,多见多闻。
  观今宜鉴古,无古不成今。
  知己知彼,将心比心。
  酒逢知己饮,诗向会人吟。
  相识满天下,知心能几人。
  相逢好似初相识,到老终无怨恨心。
  近水知鱼性,近山识鸟音。
  易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
  运去金成铁,时来铁似金,读书须用意,一字值千金。
  逢人且说三分话,未可全抛一片心。
  有意栽花花不发,无心插柳柳成阴。
  画虎画皮难画骨,知人知面不知心。
  钱财如粪土,仁义值千金。
  流水下滩非有意,白云出岫本无心。
  当时若不登高望,谁信东流海洋深。
  路遥知马力,事久见人心。
  两人一般心,无钱堪买金,一人一般心,有钱难买针。
  相见易得好,久住难为人。
  马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。
  饶人不是痴汉,痴汉不会饶人。
  是亲不是亲,非亲却是亲。
  美不美,乡中水,亲不亲,故乡人。
  莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
  相逢不饮空归去,洞口桃花也笑人。
  红粉佳人休使老,风流浪子莫教贫。
  在家不会迎宾客,出外方知少主人。
  黄金无假,阿魏无真。
  客来主不顾,应恐是痴人。
  贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
  谁人背后无人说,哪个人前不说人。
  有钱道真语,无钱语不真。
  不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。
  闹里有钱,静处安身。
  来如风雨,去似微尘。
  长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。
  近水楼台先得月,向阳花木早逢春。
  莫道君行早,更有早行人。
  莫信直中直,须防仁不仁。
  山中有直树,世上无直人。
  自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
  大家都是命,半点不由人。
  一年之计在于春,一日之计在于寅,一家之计在于和,一生之计在于勤。
  责人之心责己,恕己之心恕人。
  守口如瓶,防意如城。
  宁可人负我,切莫我负人。
  再三须慎意,第一莫欺心。
  虎生犹可近,人熟不堪亲。
  来说是非者,便是是非人。
  远水难救近火,远亲不如近邻。
  有茶有酒多兄弟,急难何曾见一人。
  人情似纸张张薄,世事如棋局局新。
  山中也有千年树,世上难逢百岁人。
  力微休负重,言轻莫劝人。
  无钱休入众,遭难莫寻亲。
  平生莫作皱眉事,世上应无切齿人。
  士者国之宝,儒为席上珍。
  若要断酒法,醒眼看醉人。
  求人须求大丈夫,济人须济急时无。
  渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
  久住令人贱,频来亲也疏。
  酒中不语真君子,财上分明大丈夫。
  出家如初,成佛有余。
  积金千两,不如明解经书。
  养子不教如养驴,养女不教如养猪。
  有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。
  仓廪虚兮岁月乏,子孙愚兮礼义疏。
  同君一席话,胜读十年书。
  人不通今古,马牛如襟裾。
  茫茫四海人无数,哪个男儿是丈夫。
  白酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。
  救人一命,胜造七级浮屠。
  城门失火,殃及池鱼。
  庭前生瑞草,好事不如无。
  欲求生富贵,须下死工夫。
  百年成之不足,一旦败之有余。
  人心似铁,官法如炉。
  善化不足,恶化有余。
  水太清则无鱼,人至察则无徒。
  知者减半,省者全无。
  在家由父,出家从夫。
  痴人畏妇,贤女敬夫。
  是非终日有,不听自然无。
  宁可正而不足,不可邪而有余。
  宁可信其有,不可信其无。
  竹篱茅舍风光好,道院僧堂终不如。
  命里有时终须有,命里无时莫强求。
  道院迎仙客,书堂隐相儒。
  庭栽栖凤竹,池养化龙鱼。
  结交须胜己,似我不如无。
  但看三五日,相见不如初。
  人情似水分高下,世事如云任卷舒。
  会说说都是,不会说无礼。
  磨刀恨不利,刀利伤人指。
  求财恨不得,财多害自己。
  知足常足,终身不辱。
  知止常止,终身不耻。
  有福伤财,无福伤己。
  差之毫厘,失之千里。
  若登高必自卑,若涉远必自迩。
  三思而行,再思可矣。
  使口不如自走,求人不如求己。
  小时是兄弟,长大各乡里。
  妒财莫妒食,怨生莫怨死。
  人见白头嗔,我见白头喜。
  多少少年亡,不到白头死。
  墙有逢,壁有耳。
  好事不出门,恶事传千里。
  贼是小人,知过君子。
  君子固穷,小人穷斯滥也。
  贫穷自在,富贵多忧。
  不以我为德,反以我为仇。
  宁向直中取,不可曲中求。
  人无远虑,必有近忧。
  知我者为我心忧,不知我者谓我何求。
  晴天不肯去,只待雨淋头。
  成事莫说,覆水难收。
  是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
  忍得一时之气,免得百日之忧。
  近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。
  惧法朝朝乐,欺公日日忧。
  人生一世,草生一春。
  黑发不知勤学早,看看又是白头翁。
  月到十五光明少,人到中年万事休。
  儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作马牛。
  人生不满百,常怀千岁忧。
  今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧。
  路逢险处难回避,事到头来不自由。
  药能医假病,酒不解真愁。
  人贫不语,水平不流。
  一家有女百家求,一马不行百马忧。
  有花方酌酒,无月不登楼。
  三杯通大道,一醉解千愁。
  深山毕竟藏猛虎,大海终须纳细流。
  惜花须检点,爱月不梳头。
  大抵选他肌骨好,不擦红粉也风流。
  受恩深处宜先退,得意浓时便可休。
  莫待是非来入耳,从前恩爱反为仇。
  留得五湖明月在,不愁无处下金钩。
  休别有鱼处,莫恋浅滩头。
  去时终须去,再三留不住。
  忍一句,息一怒,饶一着,退一步。
  三十不豪,四十不富,五十将来寻死路。
  生不论魂,死不认尸。
  父母恩深终有别,夫妻义重也分离。
  人生似鸟同林宿,大限来时各自飞。
  人善被人欺,马善被人骑。
  人无横财不富,马无野草不肥。
  人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
  善恶到头终有报,只争来早与来迟。
  黄河尚有澄清日,岂可人无得运时。
  得宠思辱,安居虑危。
  念念有如临敌日,心心常似过桥时。
  英雄行险道,富贵似花枝。
  人情莫道春光好,只怕秋来有冷时。
  送君千里,终须一别。
  但将冷眼看螃蟹,看你横行到几时。
  见事莫说,问事不知。
  闲事休管,无事早归。
  假缎染就真红色,也被旁人说是非。
  善事可作,恶事莫为。
  许人一物,千金不移。
  龙生龙子,虎生豹儿。
  龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。
  一举首登龙虎榜,十年身到风凰池。
  十年窗下无人问,一举成名天下知。
  酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
  养儿待老,积谷防饥。
  鸡豚狗彘之畜,无失其时。
  数家之口,可以无饥矣。
  常将有日思无日,莫把无时当有时。
  时来风送腾王阁,运去雷轰荐福碑。
  入门休问荣枯事,观看容颜便得知。
  官清书吏瘦,神灵庙祝肥。
  息却雷霆之怒,罢却虎狼之威。
  饶人算人之本,输人算人之机。
  好言难得,恶语易施。
  一言既出,驷马难追。
  道吾好者是吾贼,道吾恶者是吾师。
  路逢侠客须呈剑,不是才人莫献诗。
  三人同行,必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之。
  少壮不努力,老大徒悲伤。
  人有善愿,天必佑之。
  莫饮卯时酒,昏昏醉到酉。
  莫骂酉时妻,一夜受孤凄。
  种麻得麻,种豆得豆。
  天眼恢恢,疏而不漏。
  见官莫向前,做客莫在后。
  宁添一斗,莫添一口。
  螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。
  不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
  一日夫妻,百世姻缘。
  百世修来同船渡,千世修来共枕眠。
  杀人一万,自损三千。
  伤人一语,利如刀割。
  枯木逢春犹再发,人无两度再少年。
  未晚先投宿,鸡鸣早看天。
  将相胸前堪走马,公候肚里好撑船。
  富人思来年,穷人思眼前。
  世上若要人情好,赊去物件莫取钱。
  死生有命,富贵在天。
  击石原有火,不击乃无烟。
  为学始知道,不学亦徒然。
  莫笑他人老,终须还到老。
  但能依本分,终须无烦恼。
  君子爱财,取之有道。
  贞妇爱色,纳之以礼。
  善有善报,恶有恶报。
  不是不报,日子不到。
  人而无信,不知其可也。
  一人道好,千人传实。
  凡事要好,须问三老。
  若争小可,便失大道。
  年年防饥,夜夜防盗。
  学者如禾如稻,不学者如蒿如草。
  遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。
  因风吹火,用力不多。
  不因渔父引,怎得见波涛。
  无求到处人情好,不饮从他酒价高。
  知事少时烦恼少,识人多处是非多。
  入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
  强中更有强中手,恶人须用恶人磨。
  会使不在家豪富,风流不用着衣多。
  光阴似箭,日月如梭。
  天时不如地利,地利不如人和。
  黄金未为贵,安乐值钱多。
  世上万般皆下品,思量唯有读书高。
  世间好语书说尽,天下名山僧占多。
  为善最乐,为恶难逃。
  羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
  你急他未急,人闲心不闲。
  隐恶扬善,执其两端。
  妻贤夫祸少,子孝父心宽。
  既坠釜甑,反顾无益。
  翻覆之水,收之实难。
  人生知足何时足,人老偷闲且是闲。
  但有绿杨堪系马,处处有路透长安。
  见者易,学者难。
  莫将容易得,便作等闲看。
  用心计较般般错,退步思量事事难。
  道路各别,养家一般。
  从俭入奢易,从奢入俭难。
  知音说与知音听,不是知音莫与弹。
  点石化为金,人心犹未足。
  信了肚,卖了屋。
  他人观花,不涉你目。
  他人碌碌,不涉你足。
  谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟。
  莫把真心空计较,五行不是这题目。
  与人不和,劝人养鹅。
  与人不睦,劝人架屋。
  但行好事,莫问前程。
  河狭水急,人急计生。
  明知山有虎,莫向虎山行。
  路不行不到,事不为不成。
  人不劝不善,钟不打不鸣。
  无钱方断酒,临老始看经。
  点塔七层,不如暗处一灯。
  万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
  但存方寸土,留与子孙耕。
  灭却心头火,剔起佛前灯。
  惺惺常不足,懵懵作公卿。
  众星朗朗,不如孤月独明。
  兄弟相害,不如自生。
  合理可作,小利莫争。
  牡丹花好空入目,枣花虽小结实成。
  欺老莫欺小,欺人心不明。
  随分耕锄收地利,他时饱满谢苍天。
  得忍且忍,得耐且耐。
  不忍不耐,小事成大。
  相论逞英雄,家计渐渐退。
  贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
  一人有庆,兆民咸赖。
  人老心未老,人穷志莫穷。
  人无千日好,花无百日红。
  杀人可恕,情理难容。
  乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
  座上客常满,樽中酒不空。
  屋漏更遭连年雨,行船又遇打头风。
  笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
  记得少年骑竹马,看看又是白头翁。
  礼义生于富足,盗贼出于贫穷。
  天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
  君子安平,达人知命。
  忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
  顺天者存,逆天者亡。
  人为财死,鸟为食亡。
  夫妻相合好,琴瑟与笙簧。
  有儿贫不久,无子富不长。
  善必寿老,恶必早亡。
  爽口食多偏作药,快心事过恐生殃。
  富贵定要安本分,贫穷不必枉思量。
  画水无风空作浪,绣花虽好不闻香。
  贪他一斗米,失却半年粮。
  争他一脚豚,反失一肘羊。
  龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。
  平生只会量人短,何不回头把自量。
  见善如不及,见恶如探汤。
  人贫志短,马瘦毛长。
  自家心里急,他人未知忙。
  贫无达士将金赠,病有高人说药方。
  触来莫与说,事过心清凉。
  秋至满山多秀色,春来无处不花香。
  凡人不可貌相,海水不可斗量。
  清清之水,为土所防。
  济济之士,为酒所伤。
  蒿草之下,或有兰香。
  茅茨之屋,或有侯王。
  无限朱门生饿殍,几多白屋出卿。
  醉后乾坤大,壶中日月长。
  万事皆已定,浮生空白茫。
  千里送毫毛,礼轻仁义重。
  一人传虚,百人传实。
  世事明如镜,前程暗似漆。
  光阴黄金难买,一世如驹过隙。
  良田万倾,日食一升。
  大厦千间,夜眠八尺。
  千经万典,孝义为先。
  一字入公门,九牛拖不出。
  衙门八字开,有理无钱莫进来。
  富从升合起,贫因不算来。
  家中无才子,官从何处来。
  万事不由人计较,一生都是命安排。
  急行慢行,前程只有多少路。
  人间私语,天闻若雷。
  暗室亏心,神目如电。
  一毫之恶,劝人莫作。
  一毫之善,与人方便。
  欺人是祸,饶人是福。
  天眼恢恢,报应甚速。
  圣贤言语,神钦鬼伏。
  人各有心,心各有见。
  口说不如身逢,耳闻不如目见。
  养军千日,用在一朝。
  国清才子贵,家富小儿骄。
  利刀割体痕易合,恶语伤人恨不消。
  公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。
  有钱堪出众,无衣懒出门。
  为官须作相,及第必争先。
  苗从地发,树向枝分。
  父子和而家不退,兄弟和而家不分。
  官有正条,民有和约。
  闲时不烧香,急时抱佛脚。
  幸生太平无事日,恐逢年老不多时。
  国乱思良将,家贫思贤妻。
  池塘积水须防旱,田地勤耕足养家。
  根深不怕风摇动,树正无愁月影斜。
  奉劝君子,各宜守己。
  只此程式,万无一失。

(全文完)

名著评点
《增广贤文》是我国古代一部极有影响的蒙学读物,它在传统蒙学读物
中有着不容忽视的地位。
《增广贤文》的价值是多方面的。传统的蒙学读物为方便儿童阅读,一
般采用韵文和短句式,如宋代出现的《三字经》、《百家姓》,明代出现的
《幼学琼林》、《龙文鞭影》等就是如此,这无疑对儿童的学习是有好处的。
但这些读物多数存在着句式单一和用典过多的问题。如《龙文鞭影》通篇是
典,《三字经》一种句式贯穿始终,这就使童蒙读物模式化倾向严重,在一
定程度上影响了内容的生动表达。《增广贤文》在这些方面有了突破,不仅
用典少,而且在句式上长句和短句交错排列,灵活多变。同时不以骈句行文,
这就使《增广贤文》有了一个不同于其他蒙学读物的面貌。
传统的蒙学读物,绝大多数是反映儒家的观点,代表儒家的思想,《增
广贤文》则不是这样,书中虽然也有儒家的说教,但其主要反映的是道家的
思想。这在蒙学读物中是很少见的,这也正是它的独特之处。
《增广贤文》是一部格言集,书中那些充满智慧和哲理的格言,并不全
是《增广贤文》作者的发明,有的出自先秦诸子,如"知足常足,终身不辱"
是从《老子》中的"知足不辱"化出,"三人同行,必有我师"是《论语》
中的句子。有的格言出自唐诗,如"古人不见今时月,今月曾经照古人"是
李白诗"今人不见古时月,今月曾经照古人"变化而来。此外,"近水楼台
先得月,向阳花木早逢春"、"今朝有酒今朝醉,明日愁来明日忧"都是唐
人的句子。
书中还有些格言虽不知其最早出处,但在民间流传很广,如"逢人只说
三分话,未可全抛一片心",在明代小说《醒世恒言》第9 卷和19 卷中作:
"夫妻只说三分话,未可全抛一片心"。"有意栽花花不发,无心插柳柳成
荫"。在《喻世明言》第11 卷作"着意种花花不活,无心栽柳柳成荫",在
《禅真逸史》卷1 第1 回作"有意种花花不活,无心插柳柳成荫"。"美不
美,江中水,亲不亲,故乡人",在《西游记》第5 回出现过。"莫信直中
直,须防仁不仁",见于《西游记》第37 回。"求人须求大丈夫,济人须济
急时无,渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无",见于《清平山堂活本》卷三
《杨温拦路虎传》。"三十不豪、四十不富,五十将来寻死路"。在《喻世
明言》第33 卷作"三十不荣,四十不富,五十看看寻死路"。"黄河尚有澄
清日,岂可人无得运时",这句话见于《警世阴阳梦·阳梦》第11 回。"种
麻得麻,种豆得豆"见于《清平山堂活本·李元吴江救朱蛇》所引徐神翁的
诗中,另外这句在《醒世恒言》第18 卷、《喻世明言》第38 卷都出现过,
只是个别字不同。此外就不一一列举了。这些格言的流传情况表明它们已深
入民间,是被认同了的。
书中还采用了宋代的一些童蒙读物中的句子,如《名贤集》、《神童诗》
等。其中采自《名贤集》的有:"路遥知马力,事久见人心","贫居闹市
无人问,富在深山有远亲","人心似铁,官法如炉","人无远虑,必有
近忧","人生不满百,常怀千岁忧","善恶到头终有报,只争来早与来
迟",等等。采自《神童诗》的有"世上万般皆下品,思量唯有读书高",
这句在《神童诗》中作"万般皆下品,唯有读书高"。
从《增广贤文》所录格言的来源看,这些格言都经过千锤百炼,有着广
泛的影响,这就决定了《增广贤文》代表了许多人的思想,凝聚了前人的智
慧,这与其他蒙学读物只代表作者一家之言有极大的不同。这是本书价值的
又一表现。
清朝同治年间,周希陶对《增广贤文》加以增补修订,写成《重订增广》
一书,该书分平韵、上韵、去韵、入韵四部份,对《增广贤文》的原文重新
编排,增加了大量新的内容。但《重订增广》的影响远不及《增广贤文》,
其原因主要是周希陶改变了原书的基调,并且所增加的内容又不如原文精
粹,一部精炼的格言集变得面目全非,人们不看重《重订增广》也就是很自
然的事了。《增广贤文》难以替代的地位由此可见。
《增广贤文》作为一种出现较晚的蒙学读本,能够取得如此的成功,在
众多的读物中占有一席之地,与"三、百、千"("三"指《三字经》,"百"
指《百家姓》,"千"指《千家文》和《千家诗》)并列,其原因是值得深
思的。虽然《增广贤文》是不可多得的童蒙读物,但其中也有许多消极的和过
时的内容,如"近来学得乌龟法,得缩头时且缩头"等等即是,此外书中那
些表达及时行乐思想的内容也是不可取的。这些带有封建时代局限的糟粕,
影响了全书价值的高品位,是必须批判的。
注:小时候,很喜欢这篇古训,现在还是喜欢。文中有许多的哲理现在仍有很高的价值!
朋友,你喜欢它吗?可能生活中我的受它的影响还是有的,不过是积极的影响哦?!
取其精华,去其糟粕吧!!

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