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未彻悟之前，任你再无为的修持，我说皆是有为。故不用在乎有为无为之论，皆是戏论。唯以证悟为指归！彻悟之后，再有为也是无为。何故？已悟道之人，哪里还有什么有为无为的分别呢？只是圆陀陀的一个！ 以有为有，以无为无，是凡夫见！若能有既不有，则无也无！不存无以观万法，则识诸法实相也！ 无为是指修证而言，无为与有为相对治，故不能说无为是佛性！ 有为、无为皆属对待语，莫于相法上求无为；若于相法上求无为，此有为也。真无为者，无有为，无无为，绝能所，离对待，自然同于无为去！论其相，则法法千差；论其理，则万法一如。 诸圣心行，是无为法；众生心行，是有为法。其实有为与无为，皆是站在世谛的角度，比较而言的。若入圣谛第一义，则无有为，也无无为。若强分有无，则是众生心行！
如来佛性不从他生，亦不从己生。如来佛性，本自无生，今也不灭。众生当知：
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