|
明心见性，明白自己的本心，见到自己的本性就是佛，本心自性是清静无染的，杂念妄念私欲私心都是虚幻，如梦幻泡影，如露如电，转瞬即逝的，能够来去的不是我们的本心自性。自性本心是永恒不变不垢不净不增不减不生不灭的。 见到本心自性，知杂念是幻，从此觉悟没有烦恼贪婪恐惧牵挂分别心，只有永恒的快乐清静心。 妄念不起，心中只生起正念善念，就是断除了愚痴，就是大智慧。 内心清静无染没有杂念，就会生起大智慧念，没有杂念妄念，过去未来清清楚楚，一心一念都是无私利她，就具备了前知五百年后知五百年的神通，因为未来早已存在。 心中没有烦恼，没有贪嗔痴慢疑悔惧的杂念，就只剩下清静快乐的念头。 常常见到自己心中妄念正念生起，就与道相应了。 只要我们自己不起心动念，保持清静心，就能见到一切万物的本性，就知道她未来的发展变化。 真修道之人，不见世间过，看见他人过失就是心动，分别妄心动，这分别心是虚幻不实如梦幻泡影的，真修道之人用放大镜找他人身上的优点，背后赞美欣赏他人。 梁武帝一生造寺布施供僧无数，但以有求之心来做善事，就还远远没有内心觉悟，不论做多少善事，心中依旧烦恼痛苦不已，没有功德。 见到了自己的本性是功夫，平等对待一切人是道德，常见到本性的妙用是功德。 谦虚是功夫，对人有礼是道德，这样才是真功德，而不是造了多少寺庙捐了多少钱。 轻视他人有无量无边的罪业。 欣赏赞美他人，用放大镜找他人身上的优点有无量无边的福报。 东方人心生烦恼，想要去往西方快乐世界，西方人心中烦恼去哪里？心中一念清静无染觉悟，西方乐土就在心里。 心中一念慈悲就是观音，心中一念欢喜施舍就是大势至，心中一念清静就是如来佛，心中一念平等正直就是阿弥陀佛。 心平气和就是戒，行为正直就是禅。 日常生活中做事要让他人获得利益，布施不能成道，成道必须修心，成道是内心的觉悟而不是其它。 本心无住，住相生心接受虚幻虚拟梦幻泡影如露如电。 无念是无烦恼之念，妄心念头不起就是坐，见到自性本心不动不摇不垢不净不增不减不生不灭就是禅。 面对环境条件的变化，内心不乱就是禅定。 起心动念念念利她就是戒香，在险恶的环境中保持内心不乱就是定香，心中清静常生起大智慧就是慧香，心灵快乐自由自在就是解脱香，认识到自己的本心就是解脱知见香。 明心见性的人心中清净无染，没有傲慢嫉妒愚痴的念头。 迷惑的时候，心被境转，觉悟的时候，心能转境，一个主一个被，一个天堂一个地狱，主动ML就会快乐，被动ML就是QJ. 我们的心都被环境左右了，做了欲望的奴隶，被魔鬼住了心而不知。一念慈悲住心，心不被环境左右，面对恶劣的环境主动选择，保持内心的平静就是觉悟的人。 每日一得：本心是清净无染的，杂念妄念私欲贪欲是虚幻梦幻；凡夫被梦幻的杂念住心活了一辈子而不觉悟；觉悟的人保持内心的清静，杂念根本不存在；心中没有虚幻的杂念，剩下的都是大智慧；布施不是功德，功德是见到自己的本心自性。 快乐的事：早起锻炼身轻如燕；悟道杂念是虚幻，本心是清静最快乐，从此没有烦恼，心中没有迷惑！ |
|
|
