第三节` 父母山
问君何者为父母,穴后巍峨耸一山.
前后相生不相克,儿孙赴举不空还.
龙脉一路伸展到尽头,止息之处的山,即父母山,一般父母山下,便是结穴所在.
父母山即穴后玄武山之后山,穴中所来之气,正是此山气脉.父母山下发脉处为胎,禀受父母山之血脉精气.
穴星是由父母山孕育出来的,故此父母山对穴星有着直接的影响.父母气势则胎血气旺,后气充盈.
鬼砂:穴后之砂谓之鬼,横龙结穴必须有鬼乐山山托撑.
乐山:穴后之托撑山,不论远近,横龙结穴,无鬼乐,则不能结穴.
如图:
第四节 穴星
穴星是指父母山下结穴之处.
股息之同一线长,万钧之力此中藏;
苟无束气何能结?漫散无收定不祥.
这是千里来龙止息之处,亦是龙脉生气凝聚之点,正所谓“万钧之力此中藏”,倘若点得真穴,俏受得这万钧之力的生气,则发福甚大.但差之毫厘,谬以千里,倘若点得穴信不慎发生偏差,便前功尽废了!
穴星附近一定要砂环水抱,使穴地凝聚的生气不致散泄;若是砂飞水走,毫无关连,则会是“漫散无收定不祥”了!
“穴的”------“的”,是指极小的目标,古人把箭靶的中心称为”的”,射中靶那样称为“一失中的”,而风水学上,在龙脉生气凝聚之处立坟安葬,也必须要一矢中的,否则,便会差之毫厘,谬以千里.
倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受.必定享福深厚而久长.<<堪舆漫兴>>云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久.”<<至宝经>>亦云:“正龙正受,宝贵长久.”
穴地附近之山水形势,尤为紧要,堂局要完美,端正,“砂环水抱”,关联周密,生气才得以凝聚,若“砂飞水走”,穷山恶石,后气不聚,呀无后气,根本不用费神寻穴了.
<<雪心赋>>云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷.灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆.”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的.
