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重刊道藏輯要
太上黄庭外景經
老子閒居作七言，
老子者，先天地而生，後天地而存，有三十六校，七十二名，及胞李母八十二年而生，故作黄庭以遺後世，運周反覆，道畢自然，得其人而受之，不得其人，萬世勿語也。
解說身形及諸神。
老子恬淡自然，周流八極。恍惚莫測，變化無常。自能把符攝籙，總校諸神。道無二家，究備使然。道無二親，常與善人。
上有黄庭下關元，
黄庭者，在頭中。明堂、洞房、丹田，此三處是也。兩眉間卻入一寸爲明堂，二寸爲洞房，三寸爲丹田。此三處爲上元，一也。黄庭者，兩半於洞房中，共生赤子，則爲眞人也。常思之，慎無失。赤子化爲眞人在明堂中，字子丹。故知一者，在明堂一處也。行炁導引，閉目內視，安心定志，混沌無涯，致精上流泥丸，運眞人子丹也。明堂中有君臣，洞房中有父母，丹田中有夫婦。一解云：黄庭者，脾也。長尺餘，在太倉之上，臍上三寸。脾爲中主，黄老君中央神也治在其中矣。關元在臍下三寸，元陽之門在其前，懸精如鏡，明照一身，不休是也。
後有幽闕前命門，
幽闕者，兩腎也。如覆杯，卻着脊，去臍三寸，上小下大。又有日月命門者，及臍下也。
呼吸廬間入丹田，
呼吸喘息，炁出爲呼，入爲吸。廬，鼻也。謂吐故納新之要。眉間卻入三寸，爲丹田宮也。謂引炁從鼻入，至丹田也。
玉池清水灌靈根，
玉池清水，口中津液也。靈根者，舌也。常當啄齒漱液，灌溉舌根。
審能脩之可長存。
令人晝夜脩行不懈，可得長存。
黄庭中人衣朱衣，
存思脾中有子母，從胃管入脾中，着赤衣。
關門壯籥合兩扉，
下丹田之門籥，無妄開也。
幽闕使之高巍巍，
兩腎在闕門之外，地官之樓，生炁之府，上通於耳。耳在頭兩邊，故曰巍巍。
丹田之中精炁微。
臍下三寸是也。方圓亦三寸，其炁微妙，存之則在，忘之則無，又易失，故曰微。
玉池清水上生肥，
玉池，口也。清水，口中津液也。上生肥者，津液會聚舌上，故曰肥也。
靈根堅固老不衰。
靈根者，舌根也。常捲舌根，啄齒行之，勿令舌根涸燥。常存其神，久壽不衰。
中池有士衣赤衣，
常存思心中赤子，着赤綾絳，居丹田，吉凶緩急，可驅使也。
田下三寸神所居。
謂脾也。在下胃上臍，下有臍中，靈根神所居也。
中外相距重閉之，
令人閉精自守，勿妄施捨，閉以金關玉籥也。
神廬之中當脩理。
神廬爲鼻。鼻中毛常須脩理除去之，行炁鼻中除邪惡也。
玄膺炁管受精符，
舌下爲精符。喉嚨爲炁管。精炁從上下也，上元合會炁微妙，眞人上下通神路也。
急固子精以自持。
令人閉炁，還精自守，勿妄施泄，還精補腦，不死之道。
宅中有士常衣絳，
常存思心神着絳丹衣，出入無災害，可卻衆邪。
子能見之可不病。
精念心神，思之不止，內見赤子，則身無病也。
橫徑長尺約其上，
脾橫長尺餘，覆在太倉之上。
子能守之可無恙。
常守養脾神，思之不止，則無災病也。
呼噏廬間以自償，
以鼻引炁，入口咽之，元炁潤澤，故德天之償也。
保守完堅身受慶。
保身養炁，身神光澤，故曰受慶。
方寸之中謹蓋藏，
丹田方寸，念守精炁，謹潔護持，爲謹蓋藏也。
精神還歸老復壯。
還精鍊形，以填腦炁，齒堅髪黑身不老。
俠以幽闕流下竟，
引明堂中赤子下着絳宮，值臍且存變爻，精流入丹田，以養其形。又思兩腎間炁從上至下，吸氣自上及黄庭。一曰眉間爲幽闕使也。
養子玉樹令可壯。
常當守下元精炁如玉，堅閉精守神，令可枝壯也。
至道不煩無旁午，
無至憤亂，安心定意，正行向午也。背子向午，腰帶卯酉。
靈臺通天臨中野，
心爲靈臺，上通炁至腦户，下通炁至脾中，其炁周匝一身。
方寸之中至關下，
喉嚨，廣一寸也。明堂中眞人，下和丹田，上還明堂也。
玉房之中神門户，
陰陽爲神門户，主其精約也。男曰精，女曰約。男以藏精，女以月水，故曰門户。
皆是公子教我者。
心爲太府公，正當左腎爲司徒公，右腎爲司空公，皆受精炁，不得漏泄，能守一則見之。
明堂四達法海源，
眉頭一寸爲明堂，炁皆流達，如海之源也。
眞人子丹當吾前，
赤子爲眞人，字子丹，在明堂中，常能思之，壽乃可延。
三關之中精氣深，
關有三部：天關，口也；地關，下部也；人關，兩手也。掌握固，閉塞三關，邪炁不生也。
子欲不死修崑崙。
崑崙者，頭也。令人養腦中泥丸，不死得長生也。
絳宮重樓十二級，
喉嚨十二環，在心上，爲絳宮也。
宮室之中五炁集，
五臓之炁，心爲帝王，最居中央，衆神來會於赤子之側也。
赤城之子中池立，
赤城，心也。舌謂之子，口爲中池也。
下有長城玄谷邑。
小腸爲長城，引炁入於胞中也。
長生要妙房中急，
養性要妙，閉固精門。
棄捐淫慾專守精。
長生要妙，守精爲上。
寸田尺宅可理生，
目爲寸田，面爲尺宅。理生，仰觀上部一神也。
繫子長留心安甯。
仰觀赤子之身形也。魂魄常在，萬神不傾。恬淡无欲，心不恐惶，故自安甯。
觀志遊神三奇靈，
守上部靈根，舌也；守中部靈根，臍也；守下部靈根，精房也。
閒暇無事心太平。
恬淡寂寞，守虛无指，身得安甯，心太平也。
常存玉房神明達，
玉房，神之門户。常存精炁往來，神明自達。
時念太倉不飢渴。
太倉，胃也，五谷之廚。思念之，不復飢渴。
役使六丁神女謁，
常思黄庭中眞人，則六丁玉女自來侍衛，可役使也。
閉子精路可長活。
絕邪棄俗，關閉精路，可行長生。
正室之中神所居，
正室，明堂洞房也。常思赤子生其中，爲眞人，存之則在，不思則忘也。
洗身自理無敢汙。
清靜獨處，焚香思眞。絳宮眞人、諸玉女當來見形，與凡人言語。
厯觀五臟視節度，
常思五臟諸神，勿離已身。
六腑修治潔如素。
六腑者，膽爲一，胃爲二，膀胱爲三，大腸爲四，小腸爲五，臍爲六，部腑也。凡此六腑，常須潔淨。
虛無自然道之故，
虛無本有一炁，自然爲先。人離道遠，无知其眞。
物有自然事不煩。
能知自然爲眞人，坐在立亡，萬世常存，何煩也！
垂拱無爲身體安，
恬淡無爲，塊然獨處，安心定志，正炁自居，故身體安泰也。
虛無之居在幃間。
幃間，自障閉洞房，修道常居此間，不與人爭，故曰幃間之居。
寂寞曠然口不言，
閒居自處，念道思眞，見之勿驚，閉口不言也。
恬淡無欲遊德園。
寒不衣，暑不汗，恬淡无欲，塊然獨居，出隱於山，不貪榮貴也。
清淨香潔玉女存，
清淨獨處，專心自禁，香薰齋潔，玉女侍衛也。
修德明達道之門。
令人守命門，端坐正念，無邪視也。修道明白，觀表知裏，神自爲人開門户也。
作道優遊深獨居，
作道當入淨室中，反胎鍊形，還於精神也。
扶養性命守虛無。
虛無者，自然也。守道養形，修契自然，無離於已身也。
恬淡無爲何思慮，
恬淡甯淨，養神愛體，遠名萬里，無復思慮。
羽翼已成正扶踈，
學道俱備，身體輕舉，恍恍惚惚，若有毛羽，來卽上昇，故曰扶踈。
長生久視乃飛去。
得道不死，度世長存，乃能白日魂飛，於太清也。
五行參差同根節，
五臓法五行，或上或下，參差同一，喉嚨也。
三五合炁要本一。
上下三五合一室，三五虧則返一也。
誰與共之斗日月？
左目爲日，主父，治在其中；右目爲月，主母，治在其中。斗者，七星候也，亦爲之七政。
抱玉懷珠和子室。
碎碎如玉，落落如石，行炁握之念如子室。
子能知之萬事畢，
修道守精，服炁延年，長命神仙，萬事畢矣。
子自有之持勿失，
關精自守，念赤子也。
卽得不死入金室。
修道審入九室，返胎煉形，修理玄白，宜炁恬然，閉塞三關，邪炁不生也。
出日入月是吾道，
日月爲兩目也。俠于左右。所治也，在紫房宮中，出入爲吾道之眞。
天七地三迴相守，
天有七星，地有三精，元炁四行，無窮極也。
昇降進退合乃久，
元炁昇上降下，混沌亦無形端，天人得之乃能長生。
玉石珞珞是吾寶，
玉白如石，在下部也。
子自有之何不守？
閉精自守，受炁養神。
心曉根基養華采，
根基者，謂人知守一也。華采者，謂人面目悅澤，體有光華也。
服天順地合藏精。
天炁下降，地炁上升，二合成德，變化相生。閉目守精，養神煉質。
九原之山何亭亭，
泥丸中炁王聲色明，眞人太乙住其中，亭亭心也。
中住眞人可使令，
眞人赤子，可爲使令也，不出户知天下，不窺牖見天道。
內陽三神可長生，
陽謂元陽也，白也，須臾變異。長生之要，守三異之神者也。
七日之五迴相合，
七竅五臓，共相和同，共於一室。
崑崙之一不迷誤。
崑崙爲頭也，眞人所遊戲其中，日月運行，寒暑更易，終不誤也。
蔽以紫宮丹成樓，
丹田上有紫宮，中有五城十二樓，眞人在其中遊戲。
俠以日月如連珠。
兩目也。玄炁明照，出若連珠，五色恍恍。子常念之，壽命無窮也。
萬歲昭昭非有期，
眞人得道，萬歲易形，男八女七，從此而生，與日月相守，天地相保。
外本三陽神自來。
三陽三光，應候也。嬰兒生時，食神魂魄來入形中也。
內養三陰可長生，
鼻引陽炁，取之以內養。赤子、眞人、嬰兒，是曰三陰，亦食神也。
魂欲上天魄入泉，
魂陽，魄陰也，謂世人無道德，魂魄離身，歸散本也。
還魂返魄道自然。
拘魂制魄，令不動作，帝在身中，道以自然。
璇璣懸珠環無端，
璇璣運轉，炁脉流通，无復休竟也。閉目養神，漱鍊醴泉如流珠。
玉牝金籥常完堅。
陰爲牝，陽爲籥，兩不相傷，得中和之炁，還精鍊形，故得完堅。
載地懸天周乾坤，
地載人，人懸天。道不在上，不在下，微妙在乾坤中央，故周流天下也。
象以四時赤如丹。
明堂四達，應爲四時，眞人子丹之所居矣。子能思之，咀嚼其炁，則壽無窮也。
前仰後卑各異開，
頭與足，腎與心，心赤腎黑本同根，水火相尅故異開。
送以還丹與玄泉。
丹者，血也。化入下源，變爲白精。當此之時，縮鼻還之，上至泥丸，下至口中，變爲玉泉。
象龜引炁至靈根。
以鼻引炁至於舌根，嚥送腹中，則雷鳴應之，眞炁使之然也。
中有眞人巾金巾，
赤子著絳衣，冠金巾也。
負甲持符開七門，
服符六甲，辟卻邪兇，布炁七竅，耳目聰明。又云：背子向午，腰帶卯酉。符者，炁也。
此非枝葉實是根，
自然要道，非虛文也。
晝夜思之可長存。
晝夜思道勿懈也。閉目視眞，開目思神，可得長生。
仙人道士非有神，
道無二家，充備使然。同共一根，無復他神，和心定志，故道日生。
積精所致爲專年。
陰陽不妄施，精神不漏洩，積精受炁，壽可萬歲矣。
人皆食穀與五味，
俗人食土地之精，以身死報地，聖人食元和之炁，以身仙報天。
獨食太和陰陽氣，
學仙之士，朝食陽炁，暮食陰炁，並食元炁。
故能不死天相旣。
得道者，不死也，年命無極與天相旣也。旣者，通也。
試說五臓各有方，
五臓象五行，四肢象四時。土爲之主，居中央。
心爲國主五臓王，
心如雞子，危而難安。國有賢致太平，心處清身安甯。
意中動靜炁得行，
謂存守內神，身心安靜，不妄驚動，炁易行之故也。
道自持我神明光。
守一念道，持護我精神明光也。
晝日昭昭夜自守，
謂思心中元炁，明照萬神，守日月光，思兩腎根，晝卽守光，夜卽守神故也。
渴自飲漿飢得飽，
飢食自然之炁，渴飲華池之漿，不飢不渴，可得長生。
經厯六府藏卯酉，
耳也。根生六腑，藏出卯酉要妙達矣，不可得也。
轉陽之陰藏於九，
陽反屬陰，轉體相尅，還藏於九。九爲頭也。故經云：左二右七，藏九居一也。
常能行之不知老。
常以雞鳴時仰臥，被髪，啄齒三十六通，吞津咽炁，遠死之道。
肝之爲氣修而長，
謂修炁上行，達於頂以補泥丸。
羅列五臓生三光，
五宮六府，各得所主，腎上下各有日月三光。三光者，日月星候之謂也。
上合三焦道飲漿，
三焦，三光元也。飢食自然炁，渴飲華池漿，不復飢渴也。
精候天地長生道，
精是吾神，炁是吾道，冺精思炁，上下食方，理也。
我神魂魄在中央。
中央魂魄兩腎也，左魂右魄，晝當以魂守魄，暮當以魄守魂，拘魂制魄，不得動作也。
精液流泉去鼻香，
陰陽交接，漏液失精。飲食無味，鼻失芬香。
立於懸膺含明堂，
舌下爲懸膺，肺爲明堂，含炁咽之，灌於明堂，流行身中也。
通我華精調陰陽。
謂蓄精養神也。負陰抱陽，調精神也。
伏於玄門候天道，
門爲鼻也，候上部之一神。
近在我身還自守，
令守神精，自念已也。
清淨無爲神留止，
內當修道作無爲，外當修道作無欲，心不煩亂，精神留止。
精氣上下關分理。
氣當精思上下部守一神也。
七孔已通不知老，
頭面七孔，精神門户，通利身識，不知老也。
還坐天門候陰陽，
朝食陽氣，暮食陰氣，都會於口中也。
下於喉嚨通神明，
喉嚨有十二時亭長，皆持玉戟使守喉嚨。眞人住其中，主通炁上下。
過華蓋下清且涼，
眉爲華蓋，神住其中。
入清虛困見吾形，
入腦户，見泥丸君也。
期成還丹可長生，
卻曰住年，身不衰老，故得長生。
還過華池動腎精，
從腦户厯脊下至腎中也。
望於明堂臨丹田，
眉間卻入一寸爲明堂，卻行三寸爲丹田也。
將使諸神開命門，
鼻引眞炁，晝夜綿綿，鼻爲天根。
通利天道藏靈根，
頭圓象天。靈根，舌也。
陰陽列布如流星。
面有七孔象七星，極陰反陽，觀日而望見列星也。精施炁布，入玄庭矣。
肝氣似環終無端，
肝氣周流身中，似環無端也。
肺之爲炁三焦起，
肺氣出由三關。天關，口也；人關，手也；地關，下部也。
伏於天門候故道，
天門爲口。候故道者，通腦户也。
清液醴泉通六府。
漱湧華池，灌沃舌根，流通大腸、小腸、膽、胃、膀胱、命門，乃六府也。
隨鼻上下開二耳。
元炁出入鼻中上下，通於二耳，在二以爲也。
窺視天地存童子，
天爲頭，地爲下部童子，爲存念守一神也。
調和精華理髮齒，
令人吸五炁，啄齒三十六通，咽液三十六過，乃理玄白也。
顏色光澤老不白，
令人卻白住年，面目卽生光澤，髪不白也。
下於喉嚨何落落，
喉嚨中有十二亭長，悉持玉戟使守喉嚨。
諸神皆會相求索，
謂諸神聚會也，心意有之在八極也。
下入絳宮紫華色，
謂心神赤炁色紫也。
隱藏華蓋通神廬。
眉爲華蓋，下通炁至鼻也。
專守心神轉相呼，
當存念，心神爲國主，諸神爲民使，呼召無有不到也。
觀我諸神辟除邪。
精思內達，見於神明，邪炁無復敢干也。
脾神還歸依大家，
赤子還入黄庭中，脾爲中主，制御四方，道之深者也。
藏養靈根不復枯，
令人養靈根，不復乾燥也。舌下有醴泉，出如流珠，常漱而咽之，勿妄吐也。
至於胃管通虛無，
本文缺此一句，按御臨本收入。
閉塞命門似玉都，
人生係命於精舍，常當愛養精舍，勿妄施泄，精舍如土，在下部也。
壽傳萬歲將有餘。
令人卻白住年，還丹養命，身不衰老，可得長生。
脾中之神游中宮，
脾在太倉，上朝爲老君，守理堂上，游明堂宮爲太乙君也。
朝會五神和三光，
脾宮中主諸神，皆會於闕下三光，日月星也。
上合天炁及明堂，
自炁上昇，下還腦中，今會明堂中也。
通利六府調五行，
五臓六府各有所主，五行下法五常主，爲五星也。
金木水火土爲王，
金爲白，木爲青，水爲黑，火爲赤，土爲黄，爲中，主御制四方。
通利血脉汗爲漿。
五內安甯，血脉不驚，手足汗液，神明之信也。
二神相得下玉英，
謂道有雌雄，轉相成一，兩不相傷也。
上稟元炁年益長，
謂食元炁，骨輕內騰，炁爲神和，故壽三百年，得爲地仙，游樂人間矣。
循護七竅去不祥，
面有七竅，皆悉開通，耳目聰明，音聲孔彰，邪炁不生，喜炁自至。
日月列布張陰陽。
謂兩目也。左目爲日，主父主陽，右目爲月，主母主陰。
伏於太陰成其形，
謂嬰兒在於胎中，幽隱慎固，陰成其形也。
五臓之主腎爲精，
腎卻着脊，去臍三寸，主吐精炁，頭戴日月星辰。
出入二炁入黄庭，
謂元炁從鼻口兩孔中出入，通於黄庭。黄庭者，闕也。
呼吸虛無見吾形。
握固鍊形，自見虛無吾形。
强我筋骨血脉成，
謂骨輕肉騰也。肉化爲膏，脾化爲筋，骨化爲精，神化爲丹，方成神仙。
恍惚不見過青靈。
謂坐在立亡，過厯腦户，變化無常也。
坐於廬下觀小童，
鼻者，廬也。觀見赤子住其中也。
旦夕存在神明光，
朝暮存神不離已身，光輝常在目前。
出於無門入無户，
旣已得道，能自隱於出入，行步不由門户，而乃爲神户也。
恬淡無欲養華根，
恬淡無欲，以道自成，修行玄白，養黑髮根。
服食玄炁可遂生，
謂服食兩腎間白炁，故云玄炁。
還返七門飲太淵。
謂面有七竅，皆通達也。飲太淵者，謂咽食口中醴泉也。
通我喉嚨過青靈，
炁爲道也，炁從喉嚨中下厯於膽也。
問於仙道與奇功，
仙有三千六百法，蔽有萬端，得道稟炁守自然不死之術，各有奇功。
服食靈芝與玉英。
不獨名山有芝草、玉英也，五二中亦有芝草、玉英，常服臓中芝英，故壽同天地也。
頭戴白素足丹田，
巾月履日，還精補腦，名曰鍊形，長生不死之道。
沐浴華池灌靈根。
華池，口也。靈根，舌也。當漱滿醴泉，灌沃舌根也。
三府相得開命門，
洞房，華蓋，明堂爲宮府也。命門者，鼻也，開通陰陽合會，耳目故令聰明也。
五味皆至善炁還。
漱滿口中醴泉，五味皆至還丹鍊形，故得長生也。
大道蕩蕩心勿煩，
大道如江海，持之不極。思行守一，勿多思慮，恐亂神也。
被髪行之可長存，
被髪食日月之精，與日月相保，故得長生也。
吾言畢矣勿妄傳。
此道非人勿妄傳也。
太上黄庭外景經 畢
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武當山龍門派弟子
正一天師清微派弟子
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