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示儿诗拾 趣
“望子成龙”的思想人皆有之，而在孩子成长中教育是第一位的。孟子说：“不以规矩，不能成方圆。”规和矩是古代校正圆形和方形的两种工具，比喻人不经过教育，便不能成才。汉代文学家董仲舒在《春秋繁露》中说：“玉出于璞，而璞不可谓玉。”比喻美好的天性，还得靠人工加以调理。 我国历代文学家和诗人都写过示儿诗和示儿格言。他们从不同角度提出了对儿孙们的期望，也包含了作者本人的辛酸经历和体验。汉代《古乐府长歌行》中写道：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”勉励青年人要爱惜时光，在青春年少的时候打下成材的基础，否则到老年懊悔是没有用的。 蜀汉丞相诸葛亮教训儿子说：“非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。”意思是说成材必须学习，要学有成就，必须有志气，纵欲和懒散的人不能振作起来，怪癖和急躁则不能陶冶性情。 陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中写道：“古人学问无遗力，少壮功夫老始成；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诗人告诫儿子（子聿），成就学问在少壮年时就要下苦功，但光从书本上得来的知识还是表面的，要彻底了解事物的本质还得亲身实践。这也是陆游一生做学问的经验总结。 宋代文学家苏轼的《洗儿》诗则从另一角度对儿孙提出警告。诗曰：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”这首诗表面看来是自嘲，实际上是对当时黑暗社会的讽刺。苏轼一生才华横溢，聪明过人，但他不善逢迎拍马，好仗义执言，为此得罪了权贵，以致困蹇一生。 父母总是期望儿女能成才，有所作为的，为此，明代作家冯梦龙在《醒世恒言》中说：“种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。”但如何使儿孙能健康成长呢？清代林则徐提出了让儿孙自强自立，不能有所依赖的主张。他写了训子对联，曰：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益损其过。” 从以上我们可以看到古人是很重视教育的，对孩子不能过宠、过纵，要求他们奋发向上，爱惜时光，参与实践，树立自强不息的精神。 |
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