另一种平静宋霞 / 百家杂谈 / 藏巧于拙

0 0

   

藏巧于拙

2011-09-03  另一种平...
)——————————

 

 

古人云:“鹰立如睡,虎行似病,正是他攫鸟噬人的法术。 故君子要聪明不露,才华不逞,才有任重道远的力量。”这大概可以形象地诠释“藏巧干拙,用晦而明”这句话的具体涵义。一般地说来,人性都是喜直厚而恶机巧的,而胸有大志的人,要达到自己的目的,没有机巧权变,又绝对不行,尤其是当他所处的环境并不如人意时,那就更要既弄机巧权变,又不能为人所厌戒,所以就有了鹰立虎行如睡似病藏巧用晦的各种处世应变的方法。曹丕以哭胜曹植的美文是一个例子,安禄山作杨贵妃的干儿子也是一个例子。


还有一种正面的“拙行”。如唐初的重臣李勣,本是李密的部下;而在当初起兵时,李密与李渊父子势力之间,是勾心斗角的两部,只是李密后来被王世充打败,他才随故主投于李渊父子的麾下。此时天下大势已趋明朗。李勣懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途,于是他安排了这样的行动;把他“东至于海,南至於江,西至汝州,北至魏郡的所据郡县地理人口图派人送到关中,当着李渊的面献给李密,说既然李密已决心投降,那我所据有的土地人口就应随主人归降,由主人献出去,否则自献就是自为己功、以邀富贵而属“利主之败”的不道德行为。李渊在一旁听了,十分的感慨,认为李勣能如此尽忠故主,必是一个忠臣。李勣归唐后,很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后心怀怨望,不久竟又反唐,事未成而“伏诛”。按理说,一般的人到了这个时候,避嫌犹恐过晚,但李勣却公然上书,奏请由他去收葬李密一一唯其“公然,才更添他的“高风亮节,假设偷偷摸摸,则可能会有相反的效果一一“服衰经,与旧僚吏将士葬密于黎山之南,坟高七仞,释服散”。说起来,这纯粹是做给活人看的,李密已死,晓得什么?表面看这似乎有碍于唐天子的面子,是李勣的一种愚忠,实际李勣早巳料到这一举动将收到以前献土地人口同样的神效。果然“朝野义之”, 公推他是仁至义尽的君子。从此李勣更得朝廷推重,恩及三世。  李勣取的是一种“负负得正”的心理效应;迎合了人们一般下信 任直接对己的甜言密语而相信一个人与他人相处时表现出来的  品质一一即侧面观察的结果,尤其是迎合了人们一般普遍地喜 爱那种脱离子常人最易表现的忘恩负义、趋吉避凶、奸诈易变 的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理,看似直中之直,实则大有深意,是“藏巧于拙处世而成功的典型。


李白有一句耐人寻味的诗,叫“大贤虎变愚不测,当年颇似寻常人,则揭示了另一种意义上的保藏用晦的处世法。这是指在一些特殊的场合中,人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀,让人难以预测,而自己则可在此其间从容行事。元末的朱元璋在攻占了南京后,因为群雄并峙,为了避免因崭露头角而成为众矢之的,他采取了耆老朱升的建议,以“高筑墙,广积粮,缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量,在众人的眼皮底下暗渡陈仓,最后一并群雄当上了大明皇帝。


以上所述,都是一些典型人物的典型事例。不过,对于一般的普通人,古人也认为应该有包藏,凝重的胸怀与气度。有一句名言,曰:取象于钱,外圆内方。古钱币的圆形方孔,大家都是知道的。为人处事,就要像这钱一样,“边缘”要圆活,要能随机而变,但“内心”要守得住,有自己的目的和原则。例如,对周围的环境、人物,假如有看不惯处,不必棱角太露,过于显出自己的与众不同来,“处世不必与俗同,亦不宜与俗异, 作事不必令人喜,亦不可令人憎”,即可以保全气节,也可以保护自己。


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    猜你喜欢

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章
    喜欢该文的人也喜欢 更多