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润万物而细无声，利万民而与世无争
上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。
所谓“七善”,就是居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 “上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。” “居善地”，善于自处而甘居下地，要谦让。 “心善渊”，心静养，善于容纳百川，深沉渊默。 “与善仁”，行为修到同水一样助长万物地生命，善良，与人为善。 “言善信”，说话学到如潮水一样准则有信。 “正善治”，立身处世，持平正衡。 “事善能”，担当做事，调剂融和，能干。 “动善时”，把握机会，及时而动，随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安祥澄止。
人际交往有技巧的问题，有境界的问题，老子教导我们一个人要人生的成功不要单单看技巧，要看境界。境界不是技巧。在人际交往当中要一个智慧，智慧也有一个境界。有人是小智慧小聪明，有人是大智慧，越是大智慧越是大智若愚。 最高的境界要完美带有一点缺失，智慧境界，所以叫大成若缺，因为好像圆成的东西你要留一下，空缺一点东西。正因为不十全十美，不爆满，所以有一个生命的张力，生命的抬力，有一个后劲儿，全部撑满了不行。这是智慧，这是境界。所以说，看上去大成，但是有一点缺，看上去大盈，要带有一点空隙，然后这个作用能够永远的不必败，永远地用不完，大境界，大智慧。 老子也说过：上善若水。 老子讲了，水有七种德行，就是水有“七德”，或者叫“七善”，第一，像水那样的善于定位，在下位。第二，像水那样的静而深，三，像水那样的善于仁和爱。四，像水那样的善于言而有信，五，像水那样的善于无为而有为。第六，像水那样的善于发挥能力。第七，像水那样的善于行止有时。这个水太聪明了，冬天来了，结冰了，我就结冰了，我不动了你看看，不动了，春天来了我就流淌了，春水流淌，多美妙啊？你看看，我看那个水桶我就翻过去，，我遇到一个阻挡我的东西我绕过去，我这个水放到圆的我是圆的，我这个水放到方里面我是方的。水有七德七善，一个人当中经常有水的意向，那是一个非常美妙的人生境界。 在人际交往当中有理念，有技巧，更要注意个境界问题。那么老子在人际交往当中，对境界的问题有着什么重要的智慧呢？ 有关人生，有关人际交往，老子还给我们讲了这么一种境界，什么境界？大成若缺，上善若水。境界！第一，我们先来说，什么叫大成若缺，老子说了，“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”。什么意思？最大完成的东西完美的东西你得注意，要留一点空缺，所以你看我们写贺年片，写什么东西，祝你十全十美，心想事成，都要完美无缺，错，错。最高的境界要完美带有一点缺失，智慧境界，所以叫大成若缺，因为好像圆成的东西你要留一下，空缺一点东西。还有一句话，叫大盈若冲，其用不穷，非常充盈的东西，你不要让它全部满，你要留一点空档在那里啊。这不要太十全十美啊，正因为不十全十美，不爆满，所以他有一个什么？生命的张力，生命的抬力，有一个后劲儿，全部撑满了不行。这是智慧，这是境界。所以说，看上去大成，但是有一点缺，看上去大盈，要带有一点空隙，然后这个作用能够永远的不必败，永远地用不完，大境界，大智慧。 第三条我们要讲的一个境界，老子说的上善若水。老子讲了，他说“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。我们经常有句话，叫“人往高处走，水往低处流”。其实这个智慧不全面，如果一个人老是想着水往下流的话，大智慧，我要向水一样往下流，我就永远处在最下面，我处在最下面一个什么好处呢？来了，大家想想看，你处在最下面，其他人的水就往你这里流了。所以老子就讲了，水有七种德行，就是水有“七德”，或者叫“七善”，第一，像水那样的善于定位，在下位。第二，像水那样的静而深，三，像水那样的善于仁和爱。四，像水那样的善于言而有信，五，像水那样的善于无为而有为。第六，像水那样的善于发挥能力。第七，像水那样的善于行止有时。这个水太聪明了，冬天来了，结冰了，我就结冰了，我不动了你看看，不动了，春天来了我就流淌了，春水流淌，多美妙啊？你看看，我看那个水桶我就翻过去，，我遇到一个阻挡我的东西我绕过去，我这个水放到圆的我是圆的，我这个水放到方里面我是方的。水有七德七善，一个人当中经常有水的意向，那是一个非常美妙的人生境界。 上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。 上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也. 出自《老子》“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。 老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；……..。 “道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……。 人生如水 |
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