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三字经

 襄阳成飞 2011-09-15
  人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。   

       昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。   

       子不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?   

       玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。   

       香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。   

       首孝悌,次见闻,知某数,识某文。一而十,十而百,百而千,千而万。   

       三才者,天地人,三光者,日月星。三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。   

       曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。曰南北,曰西东,此四方,应乎中。   

       曰水火,木金土,此五行,本乎数。十干者,甲至癸,十二支,子至亥。   

       曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。赤道下,温暖极。我中华,在东北。   

       曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。   

       曰士农,曰工商。此四民,国之良。曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。   

       地所生,有草木。此植物,遍水陆。有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。   

       稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。   

       曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。青赤黄,及白黑,此五色,目所识。   

       酸苦甘,及辛咸,此五味,口所含。膻焦香,及腥朽,此五臭,鼻所嗅。   

       匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入,此四声,宜调协。   

       高曾祖,父而身,身而子,子而孙。自子孙,至玄曾,乃九族,人之伦。   

       父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭;长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。   

       此十义,人所同,当顺叙,勿违背。斩齐衰,大小幼。至缌麻,五服终。   

       礼乐射,御书数,古六艺,今不具。唯书学,人共遵,既识字,讲说文。   

       有古文,大小篆,隶草继,不可乱。   

       若广学,惧其繁,但略说,能知源。凡训蒙,须讲究,详训诂,明句读。   

       为学者,必有初,小学终,至四书。论语者,二十篇,群弟子,记善言。   

       孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。   

       作大学,乃曾子,自修齐,至平治。孝经通,四书熟,如六经,始可读。   

       诗书易,礼春秋,号六经,当讲究。有连山,有归藏,有周易,三易详。   

       有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。我周公,作周礼,著六官,存治体。   

       大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。   

       诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。   

       经既明,方读子,撮其要,记其事。五子者,有荀扬,文中子,及老庄。   

       经子通,读诸史,考世系,知终始。自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。   

       唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤,周文武,称三王。   

       夏传子,家天下,四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。   

       周武王,始诛纣,八百载,最长久。周辙东,王纲坠,逞干戈,尚游说。   

       始春秋,终战国,五霸强,七雄出。蠃秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。   

       高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉,四百年,终于献。   

       魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。   

       北元魏,分东西,宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。   

       唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。二十传,三百载,梁灭之,国乃改。   

       梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。  

       辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。舆图广,超前代,九十载,国祚废。   

       太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京,十六世,至崇祯。   

       权阉肆,寇如林,李闯出,神器焚。清世祖,膺景命,靖四方,克大定。   

       由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。   

       同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。   

       古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。   

       后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录,通古今,若亲目。   

       口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。   

       赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。彼蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。   

       头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。   

       如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七,始发愤,读书籍。   

       彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。   

       彼既成,众称异,尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。   

       彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。   

       彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。   

       彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。有为者,亦若是。   

       犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。   

       幼而学,壮而行,上致君,下泽民。扬名声,显父母,光于前,裕于后。   

       人遗子,金满籯,我教子,惟一经。勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

编辑本段意义

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       《三字经》是我国古代的儿童识字课本,是中国传统的儿童启蒙读物,在传统教育中,小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》,都包含了哪些内容?在看似浅显的词句中,都蕴含了哪些深刻的道理?为什么古人认为,熟读《三字经》便可知天下事,通圣人礼?而对于现代人来说,《三字经》还有什么教育意义吗? 《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠,用风趣幽默的讲述,告诉我们《三字经》背后的故事,阐释《三字经》内含的道理,并通过《三字经》,对中国传统文化进行一次详细的梳理,帮助我们认清,在中国传统文化中,何为需要继承的精华,何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子,所以能够被历代人们奉为经典而不断流传,一定具有其独特的思想价值和文化魅力。   

       《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅,蕴含着许多深刻的道理,脍炙人口、广为流传。 它深深地吸引我,这不止是它生动有趣的人物历史故事,还有它本身富有的内涵。三字一句,两字一韵,不禁使人读起来琅琅上口。 在生活中,每一个人不可能做到十全十美,但无可否认,《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。不论是在道德、历史、地理……文化上内外都会受益非浅。虽然,在这本书上,不免有些封建色彩,但这些不足之处,不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗? 每看一篇,我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中,给我印象最深的是秦始皇。 秦始皇是一位伟大的政治家,但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了“弱肉强食,胜者王,败者寇”的生活逻辑的人物。 他为了统一中国,加强训练精兵。虽然,每一个训练,对于士兵来说都是一次生死决择,但这么残酷的训练却为日后,统一中国做了奠基。 统一中国后,他虽然残暴,但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义,不是要感谢秦始皇吗?中国古代文明所做的切是无可抹灭的,这为中国古文明也留下了光辉的一页。

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