谈杜甫的咏古抒怀诗

谈杜甫的咏古抒怀诗

谈杜甫的咏古抒怀诗

摘要：杜甫是唐代现实主义的代表人物，他用诗写实来反映当时唐朝由盛转衰的现实局面，同时也寄予自己的悲惨遭遇，体现出他的忧国忧民情怀。从他的咏古抒怀诗中，我们也能看出这一点。

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杜甫处于唐朝由盛转衰的时期，他不像李白一样处于盛唐，还经历了“安史之乱”整个过程，饱受流离之苦，因此他诗的风格是现实主义，不仅要表现人民的痛苦，而且还暗含自己悲惨遭遇，一生穷困潦倒，居无定所，政治失意······

说到他的咏古抒怀诗，当首推《咏怀古迹五首》，下面就来细细分析一下。

这五首是咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。 这是五首中的第一首。写到战乱之际，我在东北一带颠沛流离；辗转入蜀，更是居无定处漂泊东西。我在三峡的楼台，留滞了不少日月；在湘贵交界，与五溪夷人共处一起。羯胡之人事主多变，终究不可信赖；词客常忧乱伤时，我仍然流落外地。抚今追惜，庾信的一生最萧条索寞；他晚年的诗斌，惊动江关传之千里。

开首咏怀的是庾信，这是因为诗人对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。他曾经说：“清新庾开府”， “庾信文章老更成“。另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。 首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

这第二首是推崇宋玉的诗。默诵草木摇落深知宋玉为何悲秋；他学问渊博文辞精采算是我老师。相隔千秋追怀怅望叫人不免流涕；索寞萧条我和他相似却生非同时。江山犹在故宅仍存只有文采空留；他的云雨楼台岂是说梦而无讽意？最可感慨的是当年楚宫早已泯灭；至今船夫还带疑地指点这些古迹。诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇，后半则为其身后索寞鸣不平。诗是作者亲临实地凭吊后写成的，因而体会深切，议论精辟，发人深省。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，舟人指点的情景，都是诗人触景生情，所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起，深刻地表现了主题。全诗铸词溶典，精警切实。有人认为，杜甫之 “怀宋玉，所以悼屈原；悼屈原者，所以自悼也。” 这种说法自有见地。

第三首是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”信然。

第四首诗是推崇诸葛亮与刘备的君臣关系。想当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。古庙的松杉树上水鹤筑巢栖息；每年三伏腊月跑来祭祀的村翁。诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹之流泽。但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖息水鹤，诗人发抒了无限感慨。

第五首是进谒武侯祠而追怀诸葛亮。诸葛亮的英名永垂人世，千古流芳；世人所尊崇的重臣遗像，肃穆清高。天下三分的局势，是经他策划运筹；千百年来，他才能象鸾凤振羽云霄。他辅佐刘备，同伊尹吕尚难分上下；指挥从容镇定，萧何曹参不能比超。时运不好，东汉帝业实在难于复兴；心志虽坚，终因军务繁艰死于积劳。 全诗以议论为主，称颂诸葛亮的英才挺出，惋惜其志不成。诗议而不空，句句含情，层层深入，荡人胸襟、动尔情怀。但其中把汉室不能恢复归咎于气运，却是宿命观点。

这五首诗虽是写杜甫对五位历史人物的看法以及游览古迹的感受，但是其中都或多或少地寄托杜甫对自己遭遇的一种伤感、悲痛之情。这五位历史人物既有文人，又有政治家，君主和贤臣。他们分别代表杜甫在不同方面的理想：庾信和宋玉在文学上有很高的造诣，杜甫十分推崇，他希望自己可以向他们一样学识渊博，才华横溢；昭君虽为弱女子但是却维持汉匈四十余年友好关系，杜甫佩服她，希望自己可以像她一样拯救国家，救百姓于危难；诸葛亮是智者和贤臣，辅助刘备，兴复汉室，“鞠躬尽瘁死而后已”，杜甫敬重他，希望做一个贤臣，辅佐君主治理天下。这些涉及他的政治理想、文学理想等，但是我们不难发现他所写的这些历史人物都有一个共同点，那就是虽然可以说名垂青史，但是他们自身遭遇都不怎么好。要么漂泊无定；要么远离故国，埋骨他乡；要么心高志坚但却不能如愿以偿。这些在杜甫身上也有体现，他在“安史之乱”中漂泊无定，流转他乡，最终竟然病死在一条孤舟上，他一生入仕但却不被重视，政治上籍籍无名，自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负落空，种种不幸似乎都注定杜甫一生失意、孤独无依。杜甫同他们五位一样，让人不禁想到历史总是惊人的相似，人物也竟然不例外。这就让人更加愤懑、无奈。

杜甫虽然总是抱有很大的希望可以遇到一个明君施展自己的抱负，但是无数次的失败让他开始对现实不满，但又不是那么明显，他在这五首诗中含蓄地表达了这种感情，尤其在写昭君时，“独留”“怨恨”表现得十分强烈。杜甫的恨是深沉的，但他对人民大众的同情和国家的热爱是真挚的。我们不得不佩服他忧国忧民的情怀，同时也对他的遭遇深感同情。或许今天的我们不能完全体会杜甫当时的心情和遭遇，但是我们可以感受到。

每当看到历史的东西时，我们可能更多的是伤感，这或许更容易让我们珍惜今天的美好。总之，记住历史是必须的，但是伤感过度就大可不必哦！

 

 

参考文献：

【1】《唐诗鉴赏》王步高 主编 ，南京大学出版社2006-07-01

【2】《唐詩三百首》蘅塘退士编，陈婉俊补注，中华书局1959年出版