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<易经>是中国古代探究天人和谐的经典（三）
综上所述,预测大师、著名作家、易学教授对<易经>的正确评价,为易学研究者和当前社会上"<周易>热"的愛好者们指明了正解方向!
笔者在研读他们论述中又发现,当涉及到<易经>与"预测术"之间关系这个敏感问题时,他们的回答不尽相同,如: 1, 在<周易与预测学>一书中邵伟华先生写道:"为什么在进行信息预测时,只能(用铜钱)摇一次卦,而不能摇第二次、第三次?这是因为我们要问的事,把三个铜钱通过手摇,钱是金属有磁场,人体也有磁场,通过接通信息的反应,所要预测的信息,在得到的卦象中已经反应出来了。如果你摇第二次、第三次,由于手摇的轻重不一样,次数不一样,更主耍的是意念不一样,所得信息就不一样。"(该书第53页) 读<易经>可知,在<蒙>卦卦辞有:"初筮告,再、三渎,渎则不告。"作<易>者在此告诫求卦者,筮之一即可信,若不信所告,而再筮,甚而三筮,则为亵渎神灵之举,求卦者必不得。邵先生视"亵渎神灵"为迷信,试图用现代科技中的"磁场"学说来代替"神灵",殊不知这却偏离了作<易>圣哲们的本意,反而令读者如墜五里迷雾中。 笔者认为,"初筮告"即筮者用五十根蓍草经一十八变,每三变得一爻(阴、阳、老阴、老阳爻),六爻成一卦。从卦象、卦辞、爻辞中得到"啟廸"信息,结合筮者大脑中原有问题与已长期积累的信息,作出"灵感思维"模式的判断,从而产生问题的答案。在大脑上述思维过程中,若夾杂有惑疑、进行第二、三次占筮的意念,"灵感思维"模式无法建立,面对占筮所得的卦象、卦辞、爻辞大脑处于混乱状态,问题正确答案无法得到,这就是"再、三筮,不告"的原因。 2, 柯云路先生在<大气功师出山>一书中这样写道:"几千年来许多易学家们不懂的,就是如何起卦?要把五十根蓍草拿掉一根当太极,再把四十九根分握在左右两手。(这里)你分哪一根?又是如何分握成两部份?每一瞬间,都有个鬼神是否相助的问题。不同人占筮,准确程序不大一样,和他们如何起卦是有很大关系的。""这一瞬间如何分,更有决定意义。如果你有直觉、灵感,你就一下把卦起准了。这是水平问题,也需要修炼的"。"能凭气功功夫直接起卦的人,根本不需要蓍草。"笔者认为,柯先先对预测过程中的"起卦"环节如此重视与深刻认识是十分必要的,但将准与不准和"鬼神相助"、"气功功夫"相联系的说法,仍然未揭开"千古之谜"!
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