|
什 么 是 富 ？ 什 么 是 贵 ？
伴随着今天好的时代、一部分人抓住了机会富起来、可是富裕又与贵族有很大不同、孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人
者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得，”（“自己富有又能让别人富有的人，想贫穷也是不可能的。自己高贵又能让别人高贵的人，
想低贱也是不可能的。自己通达又能让别人通达的人，想窘困也是不可能的。”）、贫人视其所取，穷人视其所为，富人视其所与，贵人视其所举。
如何解释：
识人的八大准则
“看人”是一种艺术，也是一种智能，有的人看人只看外表，看她长的很美，我好羡慕，看他长的很帅，我好喜欢。有的人看人只看一时的，看他的这个动作很斯文，看
他的这一句说的很合我的意。其实真正有心眼会看人的人，不会只看一时，也不会只看其外表。你会看人吗？你对人的好坏，善恶，尊卑，贵贱是怎样的看法呢？一个人
的修养有无，德行如何，怎样分辨高下呢？我们都认识，人有一双手，有两条腿，有几尺高，甚至有胖瘦，高矮等，这是人的外表。
人，每一个都有他的内心世界，他内在的思想，见解，理念，观感，能够看出一个人的真正的本质。看出他的心地好不好，这才是真正有心眼人的识人术。当人处在“贫
穷富贵”时，从他的言行取舍，就能看出端饵来。
（1）勿以工作贱，而以人贱来看之
工作无贵贱，工作最神圣，我们不能以工作的内容来衡量一个人的人格高低。所谓“无位非贱，无耻为贱”。因此我们不要以为那个人是扫街的清道夫，那个人是开出
租车的司机，那个人是摆地摊的流动摊贩，就认为他们的工作很卑下。其实服务最伟大，只要正当的凭实力工作赚钱，行行都能出状元！所以不要以工作的高低而把人格
划上等号。
（2）勿以年纪老，而以人老来看之
生命，不是躯体，而是心性；老人，不是年龄，而是心境。有的人年纪虽然很老，可是他的精神，心力很旺盛，他有服务社会的热忱，他救世济人的善心，可能非一般
年轻人所能及，所以勿以年龄的大小，来衡量一个人的年迈与否。
（3）勿以材穷富，而以人穷来看之
真正的富有，是欢喜而不是财富；真正的贫穷，是无知而不是本钱。因此我们不能以金钱的多寡来评断一个人的穷，富。有的人“人穷志不穷”，比起那些有钱更有人
格，更讲究原则，更崇尚道德，这就是精神上的富有，所以不能以财富穷，而以人穷来看之。
（4）勿以成就小，而以小人来看之
一个人的成就大小，不能以世俗的眼光来论定。例如事业上的成就，经济上的成就，爱情上的成就以外，还有学问上的成就，道德上的成就，人格上的成就等。有的人
虽然没有做大官，发大财，但是他日日为社会服务，到大马路上指挥交通，到医院协助病患就医，到学校门口导护学童上下学等，他乐于助人，广结善缘，你能说你的
成就很小，就把他当成是一个渺小的小人物吗？从世俗的价值观来看，或者他的成就很有限，但是他的道德人格是崇高，正所谓从平凡中更见其伟大。
（5）贫人视其所取
贫穷是罪恶的温穷，有的人贫困久了，穷怕了，一旦有发财的机会，他就不择手段；甚至暗地里千方百计，处心积虑，就想发财赚钱，当然更是顾不的道德与否。但是
一个有德的人，没有钱不足虑，就怕没有道，纵然贫无立锥之地，但他安之若素，对于不当，不义之财，所以贫的有骨，贫的有格的人，虽贫犹富。
（6）穷人视其所为
所谓“人穷志不穷，有的人虽然穷苦，但他不作贱自己，不自怨自艾，不自卑自怜；他立志奋发，力争上游他虽然穷苦，但所做所为，都有正义。都有正行，都能合乎
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿取，非礼勿为”能够穷而穷的有人格，穷的有道德的人，非圣即贤。
（7）富人视其所与
有的人很有钱，但是有钱并不代表有德，有钱也不代表有智能，有钱更不代表有人缘，有钱的人要看他如何用钱，有的人纵使懂得布施，也还要看他无何布施。如果布
施是为了枯名钓誉，或是布施的对象只限于自己所爱，所好，这种“有所的”的布施公德有限。懂得将钱财用于利益国家社会，利益一切大众。这才是智者所为。
（8）贵人视其所举
人的尊卑贵贱，不在于他是否居高官，享厚碌。而是在于他的举措行为，是否能绽放人性的光彩，有的人官位很高，但他的行为卑贱，有时连乞丐都不如，有的人虽然
地位卑微，但他的道德风骨，能够为人表率，这才是真正的高贵的人。
因此，一个人的“贫穷富贵”并不是看他的财富多少，地位高低，而是在于他的为人如何。贫穷的人懂得洁身自爱，懂得立志向上。则穷人志不穷，在道德上来看，他
仍是富有的人，一个位高权重，富甲一方的人，懂得利用自己的财富地位去服务大众，造福人群，他才是一个真正高贵的人，才是一个真正富有的人。
北宋文学家苏轼的妹妹苏小妹才名远播,有不少官宦富人子弟都想着与她结良缘。但苏小妹不重贵富贫贱，唯才是。苏小妹：笔下才华少，胸中韬略无。苏东坡改：笔下
才华少有，胸中韬略无穷。
|
