中州派紫微斗数深造讲义--星曜论（二）

中州派紫微斗数深造讲义--星曜论（二）  

2009-04-20 22:40:52|  分类： 紫微斗数 |  标签： |字号大中小 订阅

4武曲
武曲为北斗第六星，属阴金。
在斗数中，武曲为财星。他跟太阴不同。太阴偏重于[性]；而武曲则偏重于[质]。所以太阴主计划，比较抽象，武曲则主行动，非常之具体。因此二者比较，太阴就显得柔和，武曲则显得刚烈。
凡刚烈之星，一定不利六亲，盖刚烈必同时带孤克之性。所以推断武曲在命盘中的吉凶，常因宫垣不同而评价不同。在财帛宮、事业宮，甚至在福德宮，都不忌武曲之刚烈。可是在命宮、父母宮、兄弟宫、夫妻宫、子女宮，以及交友宫，却嫌武曲的孤克。
特别是夫妻宮，倘如有孤克的性质，人生便多缺憾。古代社会女子无事业，嫁夫之后即以丈夫的事业为事业，因此便最嫌武曲坐夫妻宫，古人称之为[寡宿]。至于男命，则不过嫌其[妇夺夫权]而已。
擎羊、陀罗，最易加强武曲的刚烈与孤克。因此武曲不宜受其会照。当武曲化忌，或跟武曲同度之星化忌时，则甚畏羊陀相夹。――羊陀夹武曲之忌，为斗数中相当坏的结构。
但当坐财帛宮与事业宮之时，武曲却又不忌羊陀。因为刚烈之性，正好促使武曲积极进取，顶多发展到不择手段而已，并不代表他的进取失败，所谓[武曲会羊陀，奸诈]，正好代表这种性质。
即使是武曲化忌，羊陀来夹，亦不一定代表事业失败，可能只是因为过份积极进取，不自量力，投资太大，以致无以为继(如俗语说的[十个罌，九个盖])，因而引起挫折与经济困难而已。
武曲真正畏惧的是火星与铃星，同度或会照，主恶性竞争，主剥削掠夺，主侵吞盗窃．古人说[武曲火铃同宮，因财被劫]，即是这个道理。所谓[被劫)，不一定是抢劫，只是竞争掠夺之意。
古人又说：[武曲羊陀兼火宿，丧命因财。]这是说火星同度，羊陀照会的情形。羊陀固非善类，但弄到[丧命因财]，则主要还是因为火星同度(其实铃星同度亦然)。
有什么星曜可以调和武曲的刚烈孤克呢?
首先是文昌、文曲。这对星曜，如果成对会入武曲坐守的宫度(特别是武曲独守的宮度)。会使武曲变得柔和一点。但与此同时，却会使武曲变得优柔寡断。
其次是天府。天府有库藏之性，又属阳土，因此就可以收敛武曲的刚烈之性(正如诸葛亮之收服张飞)，并同时減少了它的孤克。所以六亲的宫垣，于武曲诸星系中，最喜[武曲天府]。古人甚至说：[武曲天府同宫于子午，主有寿。]即是这个道理。
再其次，能调和武曲刚克之性者，为禄存或化禄。最喜武曲化禄，其次为贪狼化禄及廉贞化禄，再其次为破军化禄。武曲化禄多发达的机缘，贪廉二宿化禄主得财不甚费神，破军化禄便劳心劳力了。
武曲司财帛，得禄则为同气，又为[见禄羁糜]，于是顿改其刚烈之性。
在星系组合方面，武曲与天府、贪狼、天相、七杀、破军五曜组成同度的星系。然而[武府]必对七杀；[武杀]必对天府；[武相]必对破军；[武破]必对天相；[武贪]对宫无星，但武曲独坐之时，又必与贪狼相对。
因此可以说，在子午卯酉宫的[武府杀]是一个系统；在寅申巳亥宫的[武破相]又是一个系统；在辰戌丑未宫的[武贪]自成一个系统。
三个系统之中，以[武破相]一系，最具刚烈孤克之性，因为武曲不喜破军，见破军．便使原来刚烈的武曲变成躁決。常易因欠考虑或欠长远计划，因一时的冲动而导致失败。古人说：[武曲破军难贵显]，即是这道理。
武曲喜会禄存，不喜禄存同度。因为禄存同度之时，必有羊陀来夹。在命宫，主人自私自利，在财帛宫与事业宫则主受掣肘。在六亲的宫度则主缘份不深厚。
武曲喜化禄，主可发富；亦喜化权，主有财帛可以运用，或主独当一面；化科较次，不过主得声誉而已。化忌则为孤克、拮据，以致挫折破败。
于推断大限流年时，武曲的四化，常常影响全局甚大，尤其是化忌，即当详细检视在何宫垣化忌来作为推断的重点。

5天同
天同为南斗第四星，属阳水。
道家历来相传，[南斗主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多带和气，而北斗星曜则较为肃杀。天同为南斗之星，而且还是南斗中最和气的一颗星曜，所以古人称之为[益福保生之星]。
天同化气为福。但所谓福，却并非自天而降，往往是经过一番挫折之后得来的安定与享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[荫]，但必须有灾难发生，然后化解于无形；或将重大的灾祸转化为轻微物灾厄，乃称之为[荫]。天同的[福]，亦有先贫后福，先无后有之类的色彩，因此往往亦象征人生的一段艰辛。
古人说：[天同十二宮中皆为福]，对[为福]的定义，必须如此理解。
前人论天同，譬喻之为安排皇帝饮宴游乐的[光禄寺卿]。因此天同的另一特质便是享受。
在斗数中，主享受的星曜，计有天同、廉贞、贪狼、天梁四星。廉贞贪狼是一对，比较上廉贞重精神、贪狼重物质。天同天梁是一对，比较上天梁重精神，天同重物质。
但[廉贪]与[同梁]却又有分别。[廉贪]带桃花的色彩，因此偏重于酒色财气；[同梁]较为优雅，因此偏重于风花雪月。
亦正由于此，天同虽有偏于物质享受之性，却不像贪狼那样，能够主动积极去争取，因而便表现得颇为软弱，同时带点浪费。
古人不喜天同坐女命，即是由于这个缘故。盖古代女子虽不喜性刚，但却必须贞烈，天同既耽享受，又浪费，但却软弱，于是变为精神空虚，在古代便恰恰是妾侍的本质。[虽美而淫]，则是古人对天同坐女命的普遍评价。
由于天同软弱，但却有[化福]的本能，因此在适当情形下，宜见煞星加以刺激’；或见[化忌]加以激发。一一请注意，必须是在适当情形下，并不是凡天同见煞忌都成为良好的星曜结构。
古人有[天同擎羊同宮，身体遭伤。][天同太阴同在午宫守命，会四煞，残疾孤克]的说法，这即是并非凡天同都喜见煞的证明。由于近人推算斗数，过份偏注于[天同喜煞曜刺激]的想法，因此这里才特别提醒一下。
在什么情形下，天同喜欢煞曜呢?
天同带禄，便不怕煞曜来侵。尤其喜欢化禄。其实古人对此已有论定，[化禄为善，逢古为祥]。若不化禄见禄，四煞并照同躔，则亦不为美格。有禄羁糜。然后始喜激发。
天同会诸吉，亦不怕煞曜同会。最宜带文昌文曲而见煞曜。因为昌曲增加了天同的聪明才智。喜欢享受而具聪明才智的人，性格愈容易流为软弱(广府人所谓[走精边])，精神亦愈容易空虚(风时见有庸庸碌碌的人会精神空虚的?)，这时便喜欢煞曜的激发。
所以在天同诸星系中的[马头带剑]格，即[天同太阴]在午宫与擎羊同度，丙戌年生人始为合局。在丙年，天同化禄；在戊年，太阴财星化权，皆有带财禄见煞的意味。
除了喜煞之外，在适当情形下天同亦忌星。此即天同星系的[反背]格局。它的星系结构是
天同独坐戌宮，丁年生人化权；会事业宮的太阴化禄、天机化科。禄权科会，使耽于享受的天同变得更软弱，但在对宮却恰有巨门化忌来冲，成为激发的力量，此乃否极泰来，反成大贵的格局。
天同喜魁钺，因为主一生多逢机遇。左辅右弼同会，虽多助力，反而可增加其依赖性。见昌曲则宜同时见擎羊；见化禄则不怕煞星侵扰；见三吉化则反而喜化忌，这是天同的特性。
对于天马，天同天梁同度，或天同对拱天梁的情形下则不喜。因为[同梁]已带有人生观欠积极的色彩，再见天马，便嫌浮荡无根，变成纯理想而欠实际。
天同亦不喜火星，尤其不喜铃星。这两颗煞曜带刚烈之性，恰与天同之优柔相反，气质冲突，故遇之多主逆境。
在十二宮分布中，天同必与太阴、巨门、天梁三曜，同度或对拱。
在子午卯酉四垣，为[同阴]的组合；在辰戌丑未四垣，为[同巨]的组合；在寅申巳亥四垣，为[同梁]的组合。
除了上述[马头带剑]及[反背]两个特殊格局之外?一般来说，以寅申宮[天同天梁]最为平稳，只须见到吉化(无论为化禄、化权或化科)，或与禄存同度、相对，即主一生平稳发展，无大风波险恶。运财忌
反而在天同见煞忌的情形下，即使构成良好格局，亦必主人先历艰危然后发福，或一生少坐享其成的机遇。

6廉贞
廉贞为北斗第五星，属阴火。
在斗数中，廉贞具有两种不同的性格，常易为研究斗数的人忽视。
廉贞为[次桃花]，所以带有阴柔的一面，但廉贞亦可以化气为囚、为杀，因而亦带有阳刚的一面。这是廉贞本身的性格冲突。
在星系结构中，不宜加强这种冲突，只宜调和。若冲突加强，则反主其人不良不莠。
古人对此其实已有提纲挈领的论述：[遇帝坐则主执威权；遇禄存则主大富；遇昌曲则主施礼乐；遇七杀则施武功。即是说，逢紫微、七杀则发挥其阳刚的本能逢禄存、昌曲则能发挥其阴柔的一面。阳刚主贵、阴柔则主富。于判断命盘之吋，对这性质不能不加区别。
兼且，凡阳刚必主理智，凡阴柔则较重感情，若能使理智与感情调和，当然人生便多吉利，但若感情与理智冲突，人生便多由自己一手造成的痛苦。
廉贞这种复杂的性格，必须掌握，然后由星系组合来加以评判，实为推算的关键。
前面已经说过，紫微、七杀，可以加强廉贞的阳刚，禄存、昌曲则可加强他的阴柔。除此以外，当须留意一些其他星曜会合的性质。
天府有禄，可以加强廉贞阴柔之气，使他的情感更深。
带和善性质的天相，亦可以加强廉贞的阴柔，使他的阳刚之性内蕴而不表露。
破军则可以加强廉贞阳刚之性，变得行为带点决绝。
武曲则增加了廉贞追求物欲的色彩，因而发挥其囚杀之气，变成自私自利。
所以廉贞在十二宮的分布，其基本结构相当复杂。他跟七杀、破军、贪狼、天府、天相，五曜关系最深，或同度，或互对，而亦能会上紫微及武曲。
在子午宮，[廉贞天相]同度，对破军；在卯酉宮，[廉贞破军]同度，对天相。成为[廉破相]的基本组合。
在丑未宮，[廉贞七杀]同度，对天府；在辰戌宮，[廉贞天府』同度，对七杀。成为[廉杀府]的基本组合。
在寅申宮，廉贞与食狼相对；在巳亥宮，则[廉贞贪狼]同度，成为[廉贪]的基本组合。
[廉破相]与[廉杀府]的组合，本身已具有冲突的性质，所以见煞曜则增加其阳刚，见文禄诸曜则增加其阴柔，对此最宜仔细分别。
[廉贪]的组合，可谓最具阳刚之性。当廉贞与贪狼相对之时，所会照的为[紫微天相]、[武曲天府]，贪狼的物欲色彩非常强烈，如果[武曲天府]不与禄同度，[紫微天相]又带煞曜，则使到廉贞阳刚之性得以发挥，再有煞曜同躔，不但孤克，而且決绝。
[廉贞]同度，所会的星系为[紫微破军]、[武曲七杀]星曜组合非常强烈，反而得一偏之气，虽主六亲无靠，少年奔波劳碌，但终能以武职显贵。一一这种组合，宜见左辅右弼、天魁天钺，却不宜见昌曲。见禄存同度：则增加了早岁的奔波，但终能富裕。亦不宜再多见煞曜，否则过刚则折。
廉贞一般不宜见煞。古人对此，有很强烈的评价
[廉贞擎羊同宮，是非曰有。
[廉贞遇羊陀，脓血不免。
[廉贞同火星于陷空之地，主投河自缢。
这种推断，即是由于不喜煞曜对廉贞的两面性加以困扰；当廉贞偏向阳刚之吋，又不喜煞曜加强其恶性。
所以当[廉贪j同度之时，见火星，亦不构成[火贪]上格。
只有当化禄、禄存并见，又见昌曲，兼且廉贞在三方所会的星曜组合不强烈刚克时，见火铃然后无妨。
若见地空地劫，则不宜廉贞阳刚。倘有禄同会之时，廉贞的阴柔尚可因空劫而变成理想，若廉贞无禄，其阳刚则易因空劫而变成盲目行动，或者变成固执。
廉贞的主要格局，为[雄宿乾元格]。其结构有两种
[廉贞七杀]于未宮同度，见化禄、化权、化科，无煞忌冲会。
廉贞在申宮独坐守命，七杀守夫妻宮于午垣，又为身宮。命身宮见禄、权、科，无煞忌刑曜会合。丑命水
这两个格局，喜见禄，喜见文昌文曲，因为是廉贞的阴火锻炼七杀的阴金，所以不喜阳刚之曜困扰。更怕火星同躔，是为破格。古人譬喻为炼金之火，火候失调。

7天府
天府为南斗主星，属阳土。
由于天府为主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宫朝拱]，以天府天相为最有力，天地府本身会天相，则不得谓天相为朝拱；紫微天相同会，亦不能称为朝拱。
紫微与天府两相比较，虽然同为主星，可是斗数以北斗为主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。地爱玄
当[紫微天府]于寅申两宮同度之吋，得天魁、天钺；文昌、文曲；左辅、右弼会照，称为[君臣庆会]，古人称道：[君臣庆会，才擅经邦]，在此格局之中，作为君主的仍是紫微而不是天府。
天府所执掌的是财权，本身并不是财星，占人譬喻之为财库；即如今日之中央银行行长。因此他只有运用财帛、储藏财帛的能力，而缺乏生财的能力。
所以同样是主星，他跟紫微比较，便少了制衡全局的才能，权偏于财权的领导。亦正由于此，天府的決断力、领导力便也逊于紫微。但同时亦没有紫微那样，具有强烈的主观色彩。
紫微可以开创，天府却利于守成。因此紫微可以开创新业，天府则只宜在现成局面下从事兴革。也即是说，天府宜安定，不宜在逆境中打开局面。天府偏向于享乐，缺少在艰苦中建立事业的能耐。
由于天府宜安定、耽享乐的特性，所以不宜邮煞。煞曜增加了奔波劳碌，带来了逆境，使天府难以在安定的环境下，从容从事兴利革弊。
由于天府只是财库，所以最宜见禄，禄存与化禄均可。有禄则财库充盈，能够发挥其运用财权的能力。
但当运用财权之吋，却便牵涉了天相。天相永远跟天府在三方会合，在斗数中为[印星]，无印则无权，印星不佳即权力发挥不宜，因此古人便有[逢府看相]的说法。天相吉，逢财荫夹，或有辅佐诸曜同会，便使天府的权力亦因之得过以发挥，于兴革之时进退得宜；若天相为刑忌所夹，或被四煞刑忌冲破，便使天府的权力亦受动制，以致虽守成亦进退失据。
一般术者只重视府相二曜的入庙与落陷，忽视了天相被什么星曜相夹的宜忌，因此在这里特别提出，请诸者注意。
当无禄同会之时，天府称为[空库]；天相不吉，或甚至带煞来会吋，则天府称为[露库]。天府与地空、天空同躔之时，亦称为[空库]；四煞刑忌交会，天府亦称为[露库]。
[空库]使天府发展为巧取豪夺，有如一个政府的库房空虚，便必税吏橫行，税法苛难，因此天府的性质便变得善用手段，外表圆融，而内心则多权术，究竟成为孤立。
[露库]使天府平添许多困扰，必须设法弥缝暴露出来的缺陷。有如一家中央银行缺点暴露，便非由财政要员出来表示信心不可。所以天府的性质，亦因此而变得奸刁虚伪，究竟容易倾败。
以上所论，为天府的本质。所以当大限流年命宮天府躔度之时，则无!一空库]、[露库]之说，因为不可能在年限中将人的本质改变，故未可视为奸刁。
年限逢天府坐命，当然喜欢见禄；若无禄而见四煞刑忌，仅主困难挫折，不主宫非词讼。当空劫并照之时，天府孤立之性则转变成为寂寞，故有无所事事的空虛。
天府在十二宮中的分布，必与七杀相对，此为天府激发力的源头。若七杀会合的星曜不吉，如会见刑忌之星，且各见天虚、阴煞同度，则对天府的激发力不足。这时候，假如天府又为空库，便易产生人生空幻的感觉。这是经过一番营谋而仍无所得的心理状态，偏向于消极，跟佛家之所谓[空]绝不相同。
与天府有密切关系的星曜，除七杀外，尚有武曲、紫微、廉贞三曜。
在子午宮，[武曲天府]同度；在卯酉宮，则天府独坐，对[武曲七杀]，构成[武府杀]的星系。
在丑未宮，天府独坐，对宮为[廉贞七杀]；在辰戌宮，[廉贞天府]同度。构成[廉府杀]的星系。
在寅申宮，[紫微天府]同度；在巳亥宮，天府独坐，对宮为[紫微七杀]。
此中以天府廉贞坐戌宮，在寅宮或午宮得禄存，更逢廉贞化禄，或武曲化禄，称为上格。
其余星系，一般喜寅申宮的[紫府]，及巳亥宮的天府独坐。此将在[六十星系]中详论。

8太阴
太阴属中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑时生人)以之为主星。属阴水。
由于太阳为主星的关系，所以亦喜[百宫朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同会，则增加其光彩，且必赋性聪明，气质优雅。单见昌曲则不是，反化为权术，古人称之为假斯文。见煞更为伪君子。
太阴虽亦具光华，但性质则与太阳不同。太阳的性质是扩散发射，太阴的性质则是潜藏与收敛。所以评价太阳的命，常嫌其光芒毕露，以为不详，评介太阴的命，则嫌其过份收敛，以为不和。
因此太阴的不和，常需要藉太阳的救济。当太阴落陷、化忌之时，或与主潜藏收敛的星曜，如陀罗、铃星、天刑、咸池、大耗、天虛、阴煞等会合之时，能得入庙或化禄的太阳与之在三方四正同会，即能将过份收敛的太阴性质改善，发越其英华，不致才无所用，化为权术阴谋。
反之，当太阴入庙、吉化之时，便反而喜欢适度的收敛，是之谓[英华内敛]。若遇天马、火星、天伤、天使、孤辰、寡宿、蜚廉、破碎诸曜，则不为英华内敛，反主内涵空虚不实，脚跟动摇。
太阳主贵，太阴主富。因此太阴见化禄及禄存即成为富格。
有禄的太阴，喜昌曲，无禄而见昌曲，则宜星曜的性质稳重，如[太阳太阴]同度。所以古人论命，有[阴阳会昌曲，出世荣华]的说法。倘如星系浮动，则不宜更见昌曲，古人说：[太阴与天机昌曲同宮于寅，男为仆从女为妓。]即是因为[太阴天机]星系过于轻浮动荡之故。
聪明与机巧，原是一线之隔。于会合昌曲的场合，须详加分别。
至于见昌曲[单星]，尤其单见文曲，对太阴最为不宜。所谓[文曲太阴，九流术士。]格局卑弱。
见禄存是否同时宜见天马，亦视太阴为人庙或落陷，星系为稳定或浮动而定。略同文昌文曲。
左辅右弼同会，可以增加太阴守命者的地位；天魁天钺会照，则有利于竞爭。但这些地辅曜却只能踵事增华，以本质而论，太阴一般仍喜见佐曜，即昌曲、禄马。
辅曜主他力，即由别人提供的助力与机遇，佐曜主自力，仅为经自己努力然后可以发挥的潜质。太阴既喜佐曜多于辅曜，因此后天努力便变得很重要。太阴坐命的格局从佳，亦主经过一番奋斗然后有成。推断斗数，必须对此有通透的体会。
太阴跟太阳一样，不喜擎羊、陀罗。所谓[曰月羊陀多克亲]；[日月陷宮逢恶煞，劳碌奔波]。然而太阴却较太阳更畏羊陀，古人说：[太阴羊陀，必生人离财散。
对于火铃，其喜忌则须视太阴光华的敛射不同而定。
当空劫同度之时，太阴每多幻想，不满现状，于是每易成为人生挫败的根源。女命尤须防因此影响感情生活。
太阴守命，福德宮对他的影响甚为重要。
推断紫微斗数，命宮与福德宮本来就应同时参阅，只不过对太阴坐命的人来说，福德宮尤为吃紧而已。午
若太阴在命宮宁静，而福德宫却动荡不安，如命宮为[天同太阴]，太阴化禄，但福德宫却为[太阳巨门]，巨门化忌，倘再加刑煞之曜，则其人便会因精神上的困扰，以致影响实质的安宁。
若太阴在命宮英华发越恰如其份，而福德宮却阴暗浮荡，如命宫太阴化权在戌，光芒吐露，但福德宮的巨门却与天机化忌对拱，倘再见刑煞，其人必多精神上的阴暗面，且主背面是非，机心百出，因而亦影响到命宮的太阴。
举此二例，余例可知，盖太阴的福德宮必有巨门，是故实宜注意。
曰生人不宜太阴坐命，落陷的太阴尤其不宜。
这跟夜生人太阳坐命一样，其所不宜亦有两方面一一
(一)不利女性的六亲。男则不利母、妻、女；女则不利母亲及长女。
所谓不利亦不一定是死亡，可能只属感情不交融，或六亲多灾病。
(二)自身亦常多灾病，尤其是肾脏及生死机能病患。遇陀罗亦生目疾，尤以天同太阴星系为然。
太阴在十二宮中的星系结构，必与天同、太阳、天机同度或相对。
于子午卯酉四垣为[同阴]的组合；于辰戌丑未四垣为[阴阳]的组合；于寅申巳亥四垣为[机阴]的组合。
一般情形之下，较喜子宮的[天同太阴]，喜戌亥二宮的太阴独坐；较嫌巳宫的太阴独坐、午宮的[天同太阴]。