《天 元 五 歌－山龙》
昔日华山陈处士，衍成太极传当世。推原天地未分时，止有坎离水火气。
二气盘桓不相离，清者为天浊者地。坎离一交成乾坤，制造大圜如冶铸。
黄舆乃是冶中灰，水火煎烹积滓翳。山情刚燥火所凝，骨骼支撑为砥柱。
昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，海外三山几万重，总与此山脉络通。
阳脉东南成震旦，如人正面向离风，笃生圣哲临夷夏，迥与肩背不相同。
大干三条分主辅，三条各有帝皇龙。帝穴龙神五百里，若然百里作王公。
但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。 欲识龙身先识起，龙若起时势无比：
高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视， 此龙多是火木形，放下群枝行各处，
一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。 只把江南大势看，南来起顶是黄山，
左翼九华开内辅，右翼天目蔽东藩。 正龙句曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。
山形一起一龙分，数起数分龙益尊，龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。
看龙看起复看断，凡属正龙断复断，断时百里失真踪，穿江渡海情无限。
山根委曲地中行，不是仙人谁着眼，识得断龙方识结，结穴玄微最难说。
世人求穴近大山，且要案山龙虎夹，岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。
真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不怕风；饶他落在深岩里，也要平坡万象空。
好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门，譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。
亦似三春抽嫩笋，从龙如箨抱其身，一朝雷雨千霄长，节高箨落不相亲。
时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中锁，会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。
龙神节节顾祖宗，如子恋母远相从，若不祖山为正案，另求特案配雌雄。
百里真龙百里案，宾主威严真匹配，莫言作案便非龙，但是高峰都不贱。
辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息，顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼，
粗枝出细好花房，老蚌生珠光滴滴； 也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽，
彼处祖宗须脱卸，数节之前骨相完。 大率真脉有两种，连脉飞脉精神迥。
连脉真迹在本山，飞脉他山复一涌。本山定然结垂头，他山半作抛珠弄；
也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美，时师只道余气长，或作罗星水口当。
岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详，教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。
近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数；若无真土尽浮泥，恐是人工难证取。
与君细论石中机，石是山精骨髓滋。时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。
真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁，识得枕棺龙口石，千山玉乳灌心香。
结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎，不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁。
试言结穴有二品︰石穴土穴贵相准，石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。
土穴太极晕中抱，内象分明外象隐；钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。
真土原来石变化，不同凡土五华文。世人凿穴但求土，若逢凡土枉劳神。
问君下穴有何法？正龙正下是真诀。时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴，
精华走失发不全，左右偏枯房分绝。也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正，
此是龙身一转头，结顶垂头巧相称。 语君结顶是真诀，披肝露胆与君说，
龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。结顶名为真穴星，穴星圆晕产真金，
世间万宝唯金贵，此是真阳露妙形。 真龙大地皆同体，遇着真金莫放行。
亦有穴星兼四曜，不离金体是真灵。 无极天元别无说，只晓真龙并真穴。
识得真龙并真穴，天机造化任我夺。不识真龙与真穴，我师亦有方便诀，
旁枝旁脉有来情，只要穴后生一突， 紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。
人丁财禄两丰盈，也堪众子登黄甲。 亦有真龙向前行，腰间脊上直二停；
凑着龙身下一穴，此作骑龙斩气名。 真龙余气本非穴，撞背来时气未绝；
亦有龙旁一脉垂，是号流神皆可发。世人见发说真结，岂意龙颔剩明月。
嘱君受穴紧中黏，莫嫌凑煞出球檐，得龙脱脉真元散，受水乘风祸不浅。
我有真人枕中记，说尽葬山诸大忌，一一分明告世人，广渡群迷长生意。
第一切忌下空窝，空窝积水寒气多；葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何？
凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥；右淋小子少安宁，当背淋来皆莫救。
第二切忌下平坦，穴居平坦情真散；坐后全无贴体星，平坡漭荡生忧患。
第三莫下天风劫，高山顶上空无穴；高而有穴不为空，无穴天空真劫煞。
八面风摇骨作尘，此是风轮不须说。第四莫下龙胁背，龙向他行气不聚，
纵然穴后不空虚，墙头壁下无根蒂。 总之真穴少人知，只言怪龙不易窥，
正穴正情原不怪，莫将福德合天医，恨煞堪舆万卷经，当年曾有灭蛮名，
假托杨曾为正诀，不灭蛮夷累后贤。 阴阳两净卦中来，阳龙节节是阳胎；
阴龙剥换亦如是，只取清纯向首排。 若是嫩龙终是嫩，乾坤辰戌皆英俊；
若是老龙终是老，巽辛亥艮未为宝。 浪说贵阴而贱阳，天下奇龙阡葬少。
五星只取影中形，九星变化亦非真。 撰出后天生与克，岂解先天大五行？
先天五行无生克，阴阳变化皆太极。真木原从水里生，真火本是水中出。
语君休忌克龙胎，木金水火原非逆。更把方隅分五行，左回右转判阳阴；
生方旺地求高峻，堪笑时师掌上寻。 生龙本有生之情，死龙亦有死之形，
生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？获取喝形来点穴，此是仙人留记诀。
好穴难将告后人，记取真形揣摹合。 混沌初分即有山，世间万物后来添，
器物衣冠时代异，哪得生成太古前？ 子微玉髓巧分明，只为峰峦论应星，
若说龙胎真有相，后人虚揣失真情。 山上龙神不下水，先贤真诀分明语。
时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。 谁知水法不关山，失水干龙会上天；
直泻直奔皆不惧，虾须蟹眼莫求全。 云阳本是先天老，众说纷纭如电扫，
血泪沾襟歌复泣，天机泄尽谁人知。
