家庭教育八大思考许建国

家庭教育八大思考·

                             

 第一部分

 

引　 子

　　　

     家庭，一个古老、神秘、温馨、诱人的话题。

　　 子女，一个具体、生动、苦涩、难解的考题。

　　 家庭教育，一个现实、严峻、真切、敏感的课题。

　　“家家都有一本难念的经”，这大概是流传了很久很久的一句民俗。套用这句话说家庭教育，至少说明三层意思：

　　一、家庭对子女的教育是个课题一“经”，需要研究；

　　二、这个课题研究起来有点棘手——“难”，需要下点功夫；

　　三、这个课题带有普遍意义——“家家都有”，堪属无一例外。

　　随着时代的变迁，社会的发展，家庭和家庭背景、家庭结构、家庭经济及家庭理念，和中国的社会一样，都发生了翻天覆地的变化。自然，家庭教育也面临着困惑与挑战。

　　中国的家庭教育受到严重冲击，已经出现了危机。整体地说，把子女看作是自己私有财产的倾向依然严重。基本的教育方法是居高临下，说教训导。对子女的爱心往往走向两极。多数父母是在用自己的期望值和荣誉心，关心和管理着子女的学业与成长，将自己理想化了的养子标准，想方设法地强加于子女。基本是以自己作模具灌铸子女的未来，容易忽略和低估家庭人际关系、言行举止及父母人格表现对子女的重大影响。父母教育子女的素质、资格、家庭条件和家庭环境有较大欠缺。不自觉地模糊了爱与恨的界限，使子女成长受到人格侵害和心理扭曲，在身心、文化、品德、能力等方面呈现畸形走势。目

前，小中大学生较为普遍地存在着过分依赖、过度羞涩、缺乏勇气、焦虑浮躁、抑郁烦闷、厌倦学习、性格软弱、有过激行为倾向等问题，特别在面临转学、调班、择校、升学、感情、择业各种转折的时候，表现尤为突出。这说明我们的教育，包括学校教育和社会教育在整体上出现了问题。

　 更严重的问题还在于，家庭、校园和社会的暴力事件中都不时出现父母和孩子的身影：儿女杀害疼爱自己的父母，孙子戳死保姆般侍候自己的奶奶，父母打死、烫死、烧死、整死、逼死自己亲生骨肉的事件时有发生。然而，如此严重的现实，并没有引起社会和家庭的广泛关注和有效解决。多数情况下，跟着感觉走，随着潮流漂，甚至于熟视无睹，满不在乎，在实际操作过程中依然把教育的精力和视线聚焦于考试成绩、培养尖子学生、升学攀比、名校炒作。这都是家庭教育(当然包括学校教育和社会教育)所以出现问题的重要成因。

　  与这种残酷的现实相呼应的是，教育体系的完善，国民素质的提高，现代人才的培养，学校教育的提升，它们都在呼唤着家庭教育的觉醒。

    世界公认的三大教育体系，即家庭教育、学校教育、社会教育，在实际上不能形成三足鼎立之势，无法支撑社会发展的需求。这种不协调、不平衡、不同步、不统一的整体架构，使教育自身出现残缺。对此，国民与父母都无法回避。它像生态平衡一样重要地横在我们面前，任何对家庭教育的冷落、淡化、遗忘，无异于对子女的抛弃。

　  传统教育观念中，人才培养的阶梯性一直使我们一代代的家庭在子女教化的循环中，形成一种顽固的短视理念。上幼儿园是为上小学准备，上初二是为上初三准备，上高中是为上大学准备，甚至每个学期、每个学年，都按此拾级而上，没有或极少把子女教养首先看作是为未来社会培养人才，是要对子女的一生负责任。这在教育过程中天经地义的观点，但在家庭教育中，只顾战术上的晋级升学，而忽视战略的培育，难免出现家庭教育的质量偏差。

　  人在0～12岁所获取的东西，是要在他今后五年、十年、二十年，甚至于终生才能表现和发挥出来的。曾有诺贝尔奖获得者将自己取得的成功归结为少儿时代良好的家庭教育。当做父母的人把自己从上苍那里领到的子女进行教化的时候，不仅仅是将子女送到上一级学校，而是要想到送子女到人生终点。家庭教育是背负历史责任的摇篮。

　　学校教育目前面临着更多的困惑。仔细推敲起来，这种困惑大多是源于家庭教育的苍白与羞涩。为给子女选择一所光彩夺目、充满希望的学校，父母总是要煞费心机、备受煎熬。然而，孰不知，子女一旦被选进一所新学校，学校必须同时接收父母在子女教育中的全部错误与过失。而所谓的“家长学校”不过是对父母过失的一种惩罚机制。“家长学校”也极少有“学校”色彩，比如计划、教材、教师以及明确的目标之类，大都不存在。因此我们有理由认为，家庭教育是学校教育最急需、最可靠的盟军。盟军的“装备”水平，“作战”能力，以及所获“战果”，决定着学校教育发展的水平与速度。轻视家庭教育的教育家是不全面的教育家。

　　社会的本质是一定经济条件下的人、人组成的团队以及它们之间的关系。然而，家庭构成层面和家庭文明程度则是社会的基因。没有任何社会的人不是出自于家庭，也没有任何家庭的人不走向社会。在社会无奈劣行，时代呼唤文明的情况下，不把家庭教育的构建列为重要国策，不把家庭教育的国策变成具体的现实，学校教育和社会教育，人才培养与社会安定，终归是十分被动的。

　  人类社会的一切活动无法脱离教育。三大教育体系的平衡协调和发展才能使教育活动走向现代化与生活化。家庭教育体系的加重与提升，必然成为摆在社会管理者面前的考试卷。

　  假设子女是本书，那么父母就是作者，教师就是编辑，而社会是有责任的读者。家庭教育呼唤社会关注。在此，我就家庭教育基本问题的一些思考，与天下父母们磋商，以招来高论、议论和讨论。


家庭教育八大思考（之二）

 

对家庭和家庭教育的理解

　

    家庭是什么?

　  专家也许从理论上可以说得天衣无缝，给家庭一个完美无缺的定义。但在平民百姓那里，家庭可以从以下四个方面理解：

　　一、家庭是人类繁衍永恒的基地

　　自从人类摆脱赤裸裸的原始部落的群居生活，家庭便自然而然地诞生了，人类的繁衍也就永恒地成为家庭的使命。作为家庭的祖辈、父辈，也就必然地将他们的血肉之躯和全部的生存、生活经验，尽可能地溶血刻骨般地传递给他们的子孙。家庭以外的生育固然存在，却被越来越文明的社会道德所拒绝。尽管随着社会与科技的发展，克隆人、机器人会陆续出现，但至今还没有人敢断言家庭消亡的时间。这样，人类以家庭为单位的传宗接代就一定是历史性的。人在进入人类社会之前、之中、之末，将永远和家庭存在着一根连线。无数根连线以无数个家庭为核心，就编织出一个充满戏剧性的人类社会。父母在对他的子女进行教育的过程中，也就必然地背负着沉重的历史沉淀物——既有历史闪光的色彩，又有父辈在不觉中传递的污浊点。

　  二、家庭是社会生活最微小的组织细胞　

　　人类社会的组织形态，因地域不同、民族不同、国家不同、历史不同而千差万别，并由此引发出不同的肤色、文化、语言、意识、信仰及生活方式。但是，作为社会最基层的存在形式——家庭，却都是相同的，甚至连父母、兄弟和姐妹的称谓都极其相似。

　  另外，家庭既然是社会的细胞，又会非常自然地受到社会的政治、经济、文化的影响。或者说，所有的家庭，总是一定民族的家庭，一定文化的家庭，一定社会浸泡着的家庭。任何家庭和家庭成员都不可能超越社会与时代的制约。因此，我们研究家庭教育，就要把家庭放在一定的社会和社会的各种要素中，就要从一定社会的整体状态中，去分析研究家庭教育发展。作为父母，当然也要从自已成长的岁月与子女成长的环境的区别里，找到教育子女的内容与方法。

　　三、家庭是人的一生最可靠的避风港湾

　　尽管社会组织机构复杂繁多，但是，作为一个人，他来到这个世界，融人人类社会，家庭是第一站，而且是相对永恒的生存机构。特别是当一个人还不具备独立的生存能力的时候，对家庭的依赖几乎是绝对的。即使他具备了独立生存的能力，在人生道路上的风雨坎坷、事业发展，都在一定程度上要依赖于自己的家庭。因此，也构成教育和被教育的角色转换，使家庭教育具备了永恒性。我们承认，人的成长发展不仅依赖于家庭，还要依赖于团队、亲友、社会。但，这只能是相对的、阶段性的，信任度远远低于家庭。家庭最终又是人生的归宿点。从起始站到归宿点之间，充满了亲情、爱心、呵护和教养。这正是家庭教育的优势所在，也是学校教育和社会教育所需要的基本条件。

　  家庭永远是温暖的。

    四、家庭是人才培养最天然的教育机构

　  人的素质，一部分来自遗传，没有任何选择的余地，不管你愿意不愿意，除非人体基因研究取得实用性和普及性的成果。作为子女，总是或多或少地带着父母的影子。说子女是父母的“再版”，不是没有道理，只是“再版”时内容有了新的“修订”，“再版前言”要比“原版后记”振奋得多，蓬勃得多。人的素质的另一部分则来自于后天的教育，而且，首先的，也是最重要的，是来自家庭教育。这是因为：人在义务教育阶段，尤其是在小学、幼儿园，甚至O～3岁，是人生中最关键、最重要的阶段。人在这一阶段所受到的各种不同形式的教育，都是影响终身的。在这个阶段形成的不良习惯，常常是以后很长时间很难改变的。同时，人在这个阶段接受的家庭教育，是其他任何教育形式所无法取代的。也就是说，无论社会怎么发展，科技怎么发达，任何办法所展示的关怀与爱心，都不能代替父母对子女的影响和爱心。这种天然化、生活化、和谐化的教育，对一个人的成长不仅至关重要，而且效应深远。

    家庭教育则是以家庭为单位，以血缘为纽带，以亲情为基础的一种教育。它没有既定的法则，体现着人文关怀，贯穿在整个人生，注重于行为养成，而又相对自然和谐。人类社会的家庭、学校、社会三大教育体系，家庭教育是基础。它同社会教育和学校教育相比，活生生地显示着它特有的个性。

　　自然和谐。它像山川河流一样，自然存在，自动流淌，自发变化。无论如何简陋的建筑物，只要主要成员存在，就是家庭，就在那里进行着对子女的教育。它可以被优化，可以被改变，但却不可能被停止。只要家庭诞生新的生命，一个新的家庭教育就立即开始，只是理念、内容、层次和方法不同而已。

　　亲情笼罩。亲情是家庭特有的感情，亲情也就会为家庭教育制造出特有的氛围，就会使家庭教育生活化，尤其在亲情伦理甚重的中国更是这样。亲情可以驱动最大限度的教育投人，能够自然化解“师生”之间的各种矛盾，促使最及时、最充分、最具体的教育回报。家庭教育的依据，家庭教育的过程，以及家庭教育的目标与归宿，往往都是出自于爱心。亲情本身就是一种教育。

　  规程无序。家庭教育无规可言，无章可循。家庭教育的教育者与被教育者，包括他们角色的转换，都无须资格证与上岗证。整个教育过程无计划、无教材、无考核、无评估。通常性目标是让子女成人、成材、成气候。每个家庭成员都在其中表现着自己的能力，转换着自己的位置，发挥着自己的作用。国家目前尚无家庭教育管理体制。像自然生态一样，三大教育体系基本靠自身平衡。值得注意的问题在于这种教育“生态”在本质上严重失衡。

　

　　贯穿始终。家庭教育是人的一生最重要的、延续时间最长的一种教育形式，贯穿于人的生死之间。正常情况下，一代传一代，无限延绵，既不会中止，也不会改变，更没有任何双休日或寒暑假，没有上下课之分。活到老，学到老，已经成为家庭教育的特色。

    注重实践。家庭教育有一定的说教，但更多的是实践。父母几乎是用绝大多数时间，靠自己的肢体语言，去带动，去示范，去指导，达到理论与实践的统一，使家庭教育在理论与实践的结合上并起，并重，并存，并行。说了就做，边说边做，没说也做，做了再说，说了做了就得有结果。这里只有督促、提示、纠偏，没有考试、教研、分数，更没有排名次，讲优劣，论升降。

　  家庭教育的特性，展示着家庭教育的优势，深化着家庭教育的个性，同时，也挑战着社会教育的水平，制约着学校教育的质量，不断完善着三大教育体系的基础。对家庭教育的忽视，不仅意味着对子女培养的失败，也暗示着为社会埋下不良种子，为家庭制造悲伤的隐患。人类社会的历史，如果单从家庭角度讲，就是教育的兴衰史。


家庭教育八大思考（之三）

 

家庭教育的时代背景

　

    在飞速发展的现时代，家庭教育有着一个宏大的并急骤变幻着的背景。

　　三重叠加的历史时代。经过将近三十年的以“阶级斗争”为主调的社会生活之后，我们一直在经历着三个转变：由农业社会向工业社会转变，由传统工业社会向信息社会转变，由计划经济社会向市场经济社会转变。这三种社会形态重叠同步转变，对世人，特别对中国人，是历史的空前，是一次巨大的震动，是前人不曾想过，今人准备不及，后人受益匪浅，外人感到吃惊的一次变化。这种形态与经济上的变革，也必然会引来社会生活各个方面全方位的变化，比如，观念、文化、教育、生活方式及人际关系等等，当然其中包括家庭的变化。家庭结构，家庭理念，家庭功能，家庭环境，家庭关系，家庭模式等聚集起来魔术般地使家庭教育同时发生着历史性的变化。事实已经证明和正在证明，这种变化的走向呈现出一种大反差、多元化、不稳定的态势。这种变化，在沿海与内陆特别是在西部地区之间，城市与农村特别是偏远农村之间，平原与山区特别是贫困山区之间，在同一地区的贫富之间，发展速度的快慢之间，经济条件的好坏之间，不同基础的民族之间，都使家庭和家庭教育全面拉开了越来越大的距离，形成让人震惊的反差。走向教育平等是口号和目标，教育在实际上并不平等，这是我们身临其境的感受。家庭教育同样在这种变革中，经历着巨大的颠覆与动荡，使自己成为这种变革的牺牲品。

　　易被忽略的历史尘埃。我们所以在经济与社会发展中不停顿地高喊中国特色的口号，其中有一个原因，恐怕是中国的封建历史在世界上算最长的为数不多的国家之一。古老的民族具备古老的文明，而古老的国度，却同时背负着古老的痕迹——具有中国特色的封建意识、封建文化以及与之相适应的落后、贫穷、愚昧。它既能使中国发展进步的过程显得格外艰难、反复、缺乏稳定，又能导致观念、文化、教育方面的复杂性、多样性、反复性。因此，国家管理者在强调稳定发展的同时，又不得不把教育摆在重中之重的战略地位。家庭教育就是被笼罩在这样的云朵之下，被放置在这样的环境之中。包括把子女的父母称作“家长”，其含义都是权力与专制的凝聚。世界上只有落后国家才有指责那些霸道的官员为“家长作风”的说词。我们好不容易幸运地遇到了社会开放，可我们又制造出好多高楼大厦把家庭给封闭起来，成为由“家长”主宰的“独立王国”。

    必须偿还的历史“负债”。举国上下都在喊缺钱。这是我们的祖先在地上地下为我们留下来一个个被称之为文物和文明遗产的同时，也为我们留下的与资本主义国家的距离，和由这种距离所映衬出的经济落后，这也算是一种落后民族内部自己欠自己的债务。　

    我们是历史悠久的农业穷国、人口大国、经济弱国、实力小国。正像国家领导人所讲，我们每取得一次巨大的成就，如果除以人口总数，成就会显得极小，而我们社会中存在的极小的问题，如果乘以人口总数，问题就显得十分严重。1949年的社会变革，我们党使全体国民首先在精神上获得一次解放，然而这种解放是初步的，要使国民从沉重的封建意识中，从贫穷落后的经济困难中走出来，恐怕依然需要一个漫长的历史过程。况且，一场“文化大革命”的大运动又阻碍了这种进程。我们不喊“万岁”也才三十余年。那种用各种票证遏制人们消费欲望的窘迫使我们中的许多人都付出了巨大的代价。

    改革开放，是历史性的突破。如果说五十五年前的那场变革是国民精神大解放，那么，这次改革开放，将成为从经济上彻底打翻身仗的更深刻的一次精神大舒展。然而，改革开放的震荡，使长期贫困的中国人在商品经济面前出现片刻的愕然，接着就是对贫困的一种报复性的行为；在一切向前看的同时，一切向钱看。在经济改革一时出现无序现象中，不少国民不惜用品德、人格作代价去换取暴富。不择手段地去践踏传统文明，在金钱面前昏厥和休克。历史的贫困不会放过对多数家庭的光顾，诱人的金钱难免向世人心灵涂抹。我们的家庭教育，也正是在这种跌荡起伏的变革中歪歪扭扭地向前走着，在这种背景中相对盲目地演变着、恶化着。

　　对外开放的历史必然。改革开放，发展经济，关着国门是不行的。即是封建社会中，也有着闭关自守和对外贸易正反两方面的经历。现在我们的国门如此敞开，经济贸易如此繁荣，这已经是中国历史上的第一页了。但任何事物的发展，总是优劣并存。发达国家、西方社会在经济、科技、管理、文化全面向我们输送的同时，也悄然地把政治倾向、文化价值、道德取向、生活方式传播给我们。当中国的老百姓感到迷茫的时候，年轻的一代已经在消消追求和享用了，这也为中国的家庭教育制造出五彩缤纷、扑朔迷离的远背景。

　 总之，家庭教育出现了前所未有的困惑，可能会暴发一场催人猛醒的危机。中国家庭教育向哪里去，将成为不可回避的课题摆在国人面前，并将引发一场家庭教育革命。

 

家庭教育八大思考· 之四

家庭教育面临的挑战（C）

 

生存竞争

　

    第六，生存竞争日趋残酷，生活水平的差异越来越大，就业压力在不断增长，人们对落入低收入人群的恐惧和走进高收入阶层的欲望都异常强烈，这一切都在不知不觉中转化或正在转化成父母对子女的忧虑和期望，形成一种长期的沉重的精神挑战。

　  我们说不知不觉，是因为这种就业和生存的压力是逐步的、慢性的、循序渐进的，几乎是沿着一条固定的台阶拾级而上，每上一个台阶都要付出巨大的努力和辛酸。在经历了优婚、优生优育之后，就要带领孩子一步步攀登名牌幼儿园、名牌小学、名牌中学、名牌大学的台阶，最后拿到毕业证书、录用通知书和值得骄傲和自豪的工资单。

    为了实现这样的宏伟目标，家庭教育被全面推向歧途，在教育内容和教育方法等诸多方面都遇到了前所未有的尴尬。父母情绪浮躁，求成心切，对子女确定学习目标往往不切实际，理想化倾向相当普遍，总是让子女在生理、心理、精力、能力等方面挑战极限，处于边缘状态。对子女的监护和管理常常违背人的成长规律和学习发展规律，一旦生活失去协调，张弛无度，时常出现对子女的督促、逼迫、施压，或是冷战面孑L，或是严厉训导，或者指责喝斥，或是施以暴力，使家庭教育的教育色彩变得异常灰暗、紧张，家庭正常、和谐、宽松、温馨的气氛也不复存在。

    为了实现宏伟的奋斗目标——未来就业，子女也因此失去了他应有的童真和乐趣，自主和自尊，提前遭遇了人生严酷的一面，透支正在发育的身心健康，不得不承受漫长的精神压抑。从三岁进入幼儿园，背负的书包也从模拟开始，一天天地膨胀加重，与快乐、嬉耍争夺阵地，和天真烂漫抢占时间，要他们提前支付少得可怜的那么一点点人生成本。每当我们看到六七岁的少儿戴着眼镜，瘦小的身躯被沉重的书包压溜了肩膀，在应该是睡眠和休息的时间里伏案写作业的时候，大概心里的滋味是难以名状的苦涩。

　  面对这种挑战，其实父母的处境是两面夹攻，左右为难。大概惟一的应对应该是自己理念上的革命：承认差别，梦想未必成真，人生之路无定法，在确保子女健康成长的情况下，循着规律去培养子女的品德和能力，社会需要美艳的孔雀，也需要可爱的麻雀，社会需要伟人，更需要各种不同类型的能人，也少不了过着平淡日子的凡人。孩子努力了，奋斗了，家庭教育也就成功了。凡子女都是父母的心肝宝贝，凡遇人群都存在各种差距，成功之门向所有品德优秀的有志者敞开着。

　  不顾现实，只顾与人攀比，只顾对子女施压，不看子女基础，其结局会适得其反，子女很难达到父母的就业标准，即使一时达到，也未必持久。就业原本应该是一种动力，为什么一定要将它变成一种全面的杀伤力?

　

费用负担

　

    第七，中国父母承担着巨大的教育费用和子女成长的高额投资。这既使政府的义务教育在实际上显得苍白无力，同时又使多数父母在承受着和精神负担同样沉重的经济压力。

　　各级政府的教育投入标准不高、额度不足已经是一个长期得不到解决的问题。我们完全有理由相信政府尽力了。在现代化建设全面铺开，需要资金的项目多如牛毛的情况下，政府对教育的投人已经到竭尽全力的地步了。然而，随着人口的增长和学校提高档次对经费的渴求，教育资金同样面临着巨大的困难。在这两难之间，学校一方面想方设法打造品牌，以赢得社会的青睐，另一方面要挖空心思地去打开“创收”门路，以支撑打造品牌的成　　 功。这种作法和现状，都在人们的理解和谅解之中。

　  问题还是出现了：学校除了把以往冷冷清清的围墙变成了一个个门面房，宁可忍受学校周边环境不够雅静的痛苦，也要用之招租收费之外，还要根据学生和学生父母对学校依赖的程度，从学生父母的腰包里收取一定数量的资金。缺乏全局观念和优秀德性的学校管理者更是巧立名目，变换手法，反复无常，年年上演一次“乱收费”的闹剧。在国家实施普及九年义务教育过程中把自己嫁女、养老、丧葬、买房、治病的钱，义务赞助和支持过“普九”的老百姓，在自己的子女上学时又感觉不到“义务”的味道，不断支付那些乱收费时，心中不免要泛起一种不满的情绪。尤其是有的本来就很困难的父母，交上自己的血汗钱之后，换取的是“自愿赞助”的收据，感到非常尴尬。这就逼得他们不得不控制致富的速度，淡化与他人消费反差所形成的不平衡心理，甚至会做出一些给人以极大刺激的举动。

    我们根本用不着去列举具体的数字就敢断言，乱收费和超越现实的所谓正常收费，多么严重地脱离了社会与经济发展现状和人民生活水平提高的现实。父母们面临这种挑战多数情况下表现出困惑与无奈。长此下去，不仅严重影响着教育形象，更严重的后果是子女辍学问题还得延续，社会雇用童工的现象不能制止，就连那些完全可以成为栋梁之材的子女们，也逃避不了半途而废的厄运。

　  在这种挑战面前，父母几乎束手无策，为了子女在校期间不受排斥，诉讼有时只是一种心理活动或理论表述。我们渴望着“道高一尺，魔高一丈”的治理乱收费，最终能让乱收费丧命，让“义务教育”的春风最大限度地吹遍家家户户。作为父母，除了拿起法规的武器，在遇到乱收费的歪风袭来时，能够“金猴奋起千钧棒”，更主要的办法是缩减开支，把俭朴变成培养子女高尚人格的有益资源。换一个角度，清贫往往是品德的氧气，节俭何尝不是成功的武器，让子女与艰难同行，他们的未来未必不是辉煌。有着家庭成员与独生子女“六对一”的亲情支撑，诸多穷人子弟走进北大清华，站上国际论坛，也不是不可能的。


家庭教育八大思考（之五）

家庭教育的观念更新　

 

　

     一种现实社会观念总是和这个社会的历史相关联。

　 　中国是一个有着几千年悠久历史的国度。然而，中国在社会形态方面是封建社会最漫长的国家之一。于是，与古老、文明、辉煌相并存的是保守、落后和贫穷。随着社会的进步与发展，物质的、有形的、外在的客体，固然按着社会自身的规律，发生着奇妙无穷的变化，但是，内在的、意识的、无形的主体观念却在顽固地抗争着、存在着、传递着。固然它也在随客观变化，悄悄退出历史舞台，然而这种退出却更艰难、更缓慢、需要更长的时间。

家庭作为社会最微小的组织细胞，它不能独立于社会观念的笼罩之外，而家庭教育本身又算社会观念中的一支方面军。历史赋予我们的传统式的观念，也理所当然地在家庭教育中顽强地表现着自己的能量。这种观念的核心和本质，是把自己的子女看作是自己的私有财产。也就是说，只要作了父母，也就天然地拿到了，不是由政府，而是由上苍颁发的“家长任命书”，也就天经地义地具备了对自己子女的主宰权——充满感情的父母被象征专制的“家长”所取代。

在封建社会，家庭是专制制度的基础。这种社会制度对人才的要求就是修身、齐家、治国、平天下，按着个人、家庭、社会的顺序排列实施。问题在于不是让你求知求真，不是让你个性解放，不是让你全面发展，而是让你成为专制制度这台机器上一个顺从、听话的螺丝钉。这就是“修身”的基本要义。只有这样，才可能实现齐家、治国、平天下的理想。至于这样会不会给民众带来福祉，促进社会发展，则绝不允许在没有统治者许可的情况下自己去创造，去开拓。个人一定要把自己的理想抱负彻底纳入统治者所允许的轨道之中。

　 　在这种制度下，家庭是这种制度的实施基地。根本不存在平等思想、民主作风，也不可能把家庭从那种环境和制度中分离出来。“君君臣臣，父父子子”的律条，再清楚不过地表明了家庭是专制制度的缩影。子女的所有成长都被规定得严严实实，包括怎么穿衣，如何吃饭，怎样与人谈话，如何打坐起立，硬是在人的接受教育的最佳时间，把子女培养成小大人。在这种家庭教育之下，子女完全失去了天真烂漫的自然状态，属于他们的权利被严重剥夺，进人到只会当应声虫，而无任何独立思考的牢笼。如果我们把家庭看作是皇帝专制的派出机构，那么，这个机构的主宰——家长，有权随意处置体罚子女，即便是处置错了，也不存在认错检讨的可能，完全按照私有财产的处置办法，甚至把自己的子女打得鬼哭狼嚎，外人也不能有任何干预。因为在这种观念看来，这纯粹是自己家里的私事，以至发展到子女的读书、做事、婚嫁，都必须绝对服从，不得有丝毫的叛逆和反抗。

　 　需要特别指出的是，既然在子女成长过程中，“家长”要像私有财产一样，用自己的威望主宰子女的一切，而这种威望又常常来自于子女在经济上对父母的依赖，必要时再施以压力。这实际上是虚假威信。由此，子女也就根本不存在个人的自尊和权力，只有顺从服贴的义务。鲁迅曾说中国封建性的家庭教育实际上是“杀子文化”，人木三分地说明了封建社会教育(包括家庭教育)的本质。

　　 　随着社会变革，家庭教育的观念一步一步地有所好转，但是，不容乐观的是，父母把子女当作私有财产的观念并没有从根本上消除。父母管束子女的基本前提，依然是子女属于个人私有财产。管不管，怎么管，管成什么样，完全属于自个儿家里的私事。至于子女的品质、个性特点、身体状况则是第二位、第三位的排列。父母心里有着一种子女金榜题名，自己得到回报的梦想，最终目标是，子女的成功可以使自己获得精神和物质的满足。

　 　当然，父母的这种程度不同的带有封建色彩的教育观念，有着一定的精神和环境支撑。国家法律管辖的只是这种观念支配下的极端个案，左邻右舍在父母错误管教甚至施以暴力，子女嘶叫哭喊的情况下视而不见，整个生活的氛围是管教子女无论如何不合理也是人家自个儿家中的私事。报刊媒体除了曝光那些有着刺激味道的血淋淋的家庭暴力以招徕读者，极少刊登、研讨、指责那些出于封建观念的错误言行。特别是在对待那种对得起列祖列宗、光宗耀祖、个人脸面等极具封建色彩的指导思想下所实施的对子女管教的方法，人们几乎处于一种麻木状态。

　 　惟独让人可以理解的是父母对子女成长发展的投资太大，以至于有的父母说他对子女的投入是“父母义务教育”。然而，稍经片刻思考，就不难看到，父母们所以非常安心于封建色彩教育方法，正是因为父母承担了沉重的经济投入，就是企盼着子女用逆来顺受，刻苦读书的理想成果，向父母做出满意的回报。这正是封建教育意识的经济支撑。

　 　于是，感情投入被弱化了，最基本的感情成本诸如平等、自由、尊重之类却被经济投资所取代。这两者之间一重一轻，正好培育出父母的威严和霸气。与子女不平等，　　　 父母有权向子女施压，达不到理想的分数线就要经受冷战、喝斥；对子女不尊重，父母可以跟踪侦探子女行踪，可以偷看子女日记，并作为证据与子女摊牌；严重者可以随意限制子女人身自由。总之，父母的权威不容挑战，不可动摇，不能有任何伤害，而能够作牺牲的，也只有子女的成长：个性被磨光，创造力变得萎缩，孩子气不存在，处人处世没有了棱角和锐气。

　 　现代社会里，封建社会的清规戒律自然不复存在，但那种观念却绝不会因为社会的变化发展，轻易退出人们的大脑。世代相传的结果，给了这种观念以充分的空间，或专制家庭，或家庭的专制，都在竭力地表现着它的生命力。无数事例表明，“子女私有”属于陈腐观念的“总

部”，它散发的信息，在引导着子女学习、管教、衣着、婚、恋就业、谈吐、动作等最全面、最细腻地遵循着陈旧的理念，而与现代观念格格不入。这也就有力地表现着，在家庭教育中，子女们所处的生活环境、精神氛围和思想压力。

首先使子女失去了平等和自由。父母的决定权一次次地吞噬着子女的权利。如果说父母、家庭在社会上属于弱势群体的话，子女则是弱势群体的弱者。她们的最基本的权力被剥夺，就意味着平等、自由与他们几乎无缘。属于培养自立能力的权力，被父母、爷奶们的辛劳所剥夺；属于子女正常性的戏耍玩乐权力，被家庭作业所剥夺；属于一年两度的休养生息的假期时间，被父母爱心之手推进的各类补习班所剥夺；进入自主自立年龄后的感情交往，被父辈祖辈的关爱所剥夺。而且在这种剥夺的过程中，父母往往是居高临下，咄咄逼人，软硬兼施，不达目的，不易罢休，而且，还要用亲情、呵护、至爱去进行包装。轻者说教谈心，重者训斥打骂，甚者施以家庭暴力，直至将子女推向国际组织予以保护的被虐待儿童的行列。子女只能有听话的义务，没有本质上的自由，只有接受的义务，没有作为少年儿童应有的自由，刻苦读书，服贴温顺，考试高分，安分守己，用自我折磨和心理压抑去适应父母的权力。

　 同时，又使子女失去了自尊和自立。“棒打出孝子”、“不打不成才”的封建观念，使不少父母为孩子制造出一种只接受服务，只准备挨训的家庭教育氛围。甚至很多父母并不公开承认自己打骂孩子的经历，具有童真

的子女们却毫不掩饰地揭露在家庭被父母打骂的事实真相。偷看子女信件日记的父母已经够“尊重”子女的了，公开检查任何已经藏匿的日记信件的事例并不少见，同时配合着某种体罚与指责。在客人在前、同学在场、老师

在座的场合中，用并不和气的口吻训斥子女的事件多有发生。违背子女意愿强制性地让子女去学习他根本没有兴趣和不愿意学习的技能，把子女推进父母理想的“实验车间”的现象更为普遍。按着子女的头让其从事一件

父母心理能够满足的事情，在不少家庭屡见不鲜，所有这一切，都使子女没有了体面自尊，没有了让子女去实践健康成长权力的基本条件。这种父母管教子女权力不断膨胀的作法，几乎是在同步地制造着生活上的“小皇帝”和

人格上的“小奴隶”，既加大了子女对父母不该有的一种依赖，又剥夺了原本属于他们的生活权力。

　 　　还有，这种观念使子女失去了自强和创新。从封建社会遗传下来的文化，深深根植于民众的血液里，父母对子女至爱如命的生活中，始终拒绝着子女对父母思维的任何挑战和质疑，使尊重先辈犹如我们对神灵的膜拜，循蹈先辈们创造的经验，好似教徒对经典的虔诚，对传统模式的信赖完全可以做到不存任何疑问，而对凡是碰撞、怀疑和反对长辈、长辈们的经验，以及祖先们为我们创造的生活模式的任何言行，都会被指责为叛逆。家庭教育正是在这种氛围中展开和进行的。在这种教育中，个性遭遇遏制，创造难免坎坷，自强、奋斗、拼搏、图新的意识一般都要被悄悄扼杀，整个精神世界的独立性，在实际上被摧垮，最终父母们获得的是子女们的乖巧，听话，像个小猫小狗小绵羊，期望值急转直下，所有亲情变成了难以抚平的遗憾、叹息和憎恨。

　　　 　总之，陈腐的观念已经成为家庭教育革新与发展的障碍，最大最重的受害者无疑是子女。严峻的现实是时代并不因为我们观念的陈旧而停止前进的步伐，社会的发展呼唤着家庭教育的新理念。因此，认识时代，展望未来，把握从80年代就兴起的世界性的高科技革新，将把我们带进一个何样的时代，就成为现代家庭教育最重要的课题。

　 人类社会正处在工业经济时代向知识经济时代过渡的重要时期。这个时期的特点可以这样表述：

　　 　计算机不断普及，全球网络的出现，通讯产业的迅猛发展，通讯和计算机的技术数字化趋势明显。

　 　　全球市场化和经济一体化不断加快，整个世界的运行方式发生了根本性变化，以至出现许多新产业、新产品、新服务。

　 　　社会服务越来越知识化、智能化、数字化，生产模式个陛化，生产工艺智能化，市场贸易电子化，我们生存的经济与社会生活充满着活力。

　 　　勇于创新，敢于竞争，善于合作，观念新颖，实际操作能力突出，已经成为新时期对时代人才的基本要求。国家之间、地区之间、企业之间、人与人之间，面对这种激烈奋进的时代，惟一的发展希望，在于对新型人才的拥有。

　 　　我们必须清醒地看到：

知识经济的属性是知识与经济的结合，经济增长的速度主要取决于知识生产、传播和应用。它要求教育发展的方向只能是培养有眼光和能力的人才。

知识经济的本质是创新，而且是不间断的创新。因为科技转化为商品的生命周期愈来愈短，创新已经成为人类最重要的活动，成为生存与发展的基本能力，用以弥补资源与资本的不足。它又要求教育的立足点是用创新

的观念去培养创新的人才。

　 　　知识经济发展的趋势是科技与经济全球化。它的组织特征是网络式结构。它还要求人才培养的终结点是具备世界眼光，善于合作与交流，既能单打独斗，又能融进团队，还要能够竞争的人才。

　 　　于是，一个图案诞生了：教育是这个图案的核心点，创新的观念是从这个点发出的辐射线，而人才决定着知识经济的层面和状态。这个图案的说明词应该是：知识是知识经济的基础，知识是经济发展的资本，知识是科技创新的前提，知识是经济运作的杠杆。而这一切都通过教育，包括家庭教育更新观念，尤其是创造性观念。放宽空间——特别要走出子女私有的怪圈，真正的社会的人才才能被培养出来。用现代的教育观念去统领家庭教育，家庭教育才能与社会同步实现现代化。

　 需要在观念上革命的内容很多，然而，最根本的依然是解决子女私有的问题。

子女是人，既是家庭的人，又是社会的人，最终将走向社会。子女的未来，更多的是适应社会，而不仅仅是适应家庭，适应父母。子女未成年之前对父母依赖是为今后脱离这种依赖做准备，并不意味着子女归父母私有。父母对子女所拥有的监护权，绝对不意味着带有任何随意性的主宰。人的自然属性决定着人的成长规律，人的社会属性决定着人必须顺应社会发展规律，人从自然属性转化为社会属性的过程，必须遵循家庭教育规律。任何陈旧落后的教育观念不仅会引发错误的教育方法，而

且也违背这三大规律。

　　　 因此，要尊重子女的人格与自尊，要给他们以应有的自由与平等，要培养子女的个性与特征，要创造相对的空间和理解。这样，把子女培养成有高尚的人格，有坚毅的个性，有敢为人先的创新意识，有胆识，有气度，有敢于竞争、善于合作的品性，有收集信息和处理、使用信息的本领，善于应变与敢于坚持原则的能力，就成为新的目标。家庭教育的指导思想、内容、方法，以及实施过程，都必须以此为中心展开，而新的家庭教育观念是这一目标的前提。没有这种前提，一切都是空谈。

　 　不容回避的问题摆在每一个父母面前：一边是未来全新的、快节奏的、以高科技为先导和基础的知识经济社会，一边是我们不少家庭落后的、陈旧的、不同程度带有封建色彩的教育观念。这两个方面格格不入，水火不容，它们的碰撞不仅可以制造人间家庭悲喜剧，而最终带给我们的是人才培养的层面降低，速度减缓，质量下降。彻底地下大功夫促使家庭摒弃旧的观念，树立起新的与未来社会需求相吻合或相接近的崭新观念，就成为家庭教育首先要解决的关乎子女与社会前途命运的大问题。



家庭教育八大思考·之六

家庭教育的功能定位

　

    家庭教育的基础性，决定着家庭教育的重要性。但是，家庭教育无论如何重要，也不能取代学校教育和社会教育。家庭教育本身同时具备一定的局限性。家庭教育的基本特性、历史背景、生活环境和文化氛围，既决定着家庭教育的层面、质量和发展前景，又包含着它的基本功能。认识研究它的功能，无论对认识它的内容方法，明确它的目标任务，还是构建家庭教育的体系，在理论与实践上，都有着非常重要的意义。

　

生命养育

　

    人在未成年之前，首先是家庭的。将子女抚养成人，这是家庭最重要的功能之一。这个抚养过程几乎决定着子女的一生，诸多父母在子女长大成人之后，所以出现诸多遗憾、悔恨和痛苦，大多是因为子女在O～15岁的抚养过程中，有太多的失误，而不能不自食其果。

　 上海有一位母亲小时候失去了父亲，那是父亲遗弃了母亲；中年失去了丈夫，是丈夫跟了别的女人离她而去；老年又亲手杀死自己惟一亲生的儿子，是因为儿子虐待她和她的儿媳及她的孙子，以至于丧心病狂地将人间罕见的暴力与欺凌施加给她的儿媳、孙子，有时竟是当着众乡亲和执法人员的面施暴。虽然法律只判了这位母亲三年且缓期五年执行的惩罚，可留在她心灵深处的伤痛恐怕是要跟随她一起走进坟墓。最终这件事告诫我们的，其实非常简单：是她和她的亲友们给了儿子太多的娇惯、溺爱、满足和放纵，在整个15年的养育过程中丧失原则，到了成年之后无法控制的必然结果。她的被公认的善良，最终被杀子的鲜血淹没。如果说她的儿子对她们的虐待是她对儿子养育失误的报复，那么她杀死儿子则是她对自己失误的一种错误总结。法律的“宽容”是社会规范给了她反省的机会，她心灵深处的痛苦则是她的失误给了她应有的报复。一个鲜活的本应是对社会、家庭都意味着幸福的生命，从诞生到死亡，给了我们一种让人震憾的惊叹：重视生命养育过程，将是子女以后成才与否的极为重要的基础。

　　首先是着力创造良好的培育环境。一般情况下，是遗传和环境两大要素决定着人才培养的成败。遗传要素是目前任何家庭都无力改变的必然结果，这几乎可以被说成是一个人终生的命运，这中间的巨大学问已经在生命科学家们的视野之中，它需要一个漫长的历史过程。然而，环境却是属于后天的要素。在诸多环境中，如社会环境、自然环境、人文环境、生活环境、学习环境，以至于可以说音乐环境、建筑环境等等，最早最直接最重要的环境，应该是家庭教育的环境。家庭环境本身就是一种教育手段。人之初性本善的时候，环境尤其是家庭环境对他们而言，是最富有决定意义的因素。什么样的环境决定着他将会被养育成什么样的人才。子女在幼儿时期家庭环境就是他们的全部世界。反过来说，在这个阶段，他们的生存环境对他们成长至关重要。

　  因此，精心构建一个温馨和谐、充满幸福的家庭，就成为发挥家庭教育功能的前提条件，从宏观的一般意义上讲，家庭成员有一定水平的健康体魄，这是环境构成的首要因素。有了这种要素，就能远离疾病的痛苦，消除人生的呻吟，无论家庭贫富都足以享受天赐欢乐，经常发出爽朗康泰的欢声笑语，使家庭空间飘散着轻快的气氛，而没有由于肌体病变所带来的悲哀与忧伤。

　  具备一定数量的物质保障，这是家庭环境构建的经济基础。我们说“一定数量”是基于它是重要条件，但不是惟一的条件，更不是越多越好。我们说的是衣食住行和学费投入的基本保证，是家庭得以持续运转的物质前提。事实证明，这种物质条件的拥有量与家庭在拥有丰厚财富时的理智水平，决定着家庭教育环境的优劣。有时候财富可以构建良好的教育环境，有时候却因财富的拥有，伤害了良好的教育环境。从一定意义上说，环境的制造并不决定于家庭贫富。生活在物质保障最低线的贫家子弟走进白领殿堂的事例并不少见。

　  具有一定质量的生存氛围，包括和谐的家庭周边关系，基本的人文条件，以及相对安静的自然环境和安全有序的小区或村落环境。这是家庭环境的延伸，也是最容易影响和改变家庭教育环境的外部因素。我们毕竟生活在处于变革状态下的现实社会，社会丑恶现象不时散发着干扰和威胁的信息。子女在走出家庭之后，接触最多的就是他们遇到的第二个世界，即家庭的周边环境。这种环境的质量同样成为家庭教育环境的组成部分。许多成功人士在描述他们的成长过程时，都或多或少地谈到他的家庭和家庭所在地的环境——这个环境的人和事。生活在以文化教育为主，或以军队营地为主，或以企业工厂为主，或以农村山区为主的不同环境的子女总会在他们身上——心理、个性、作风、特长等方面，带有各自不同的色彩。尽管对于家庭而言这种选择有一定困难，但是人们共同努力在营造良好的家庭教育环境的同时，尽可能地共同创造家庭教育环境的延伸部分，就显得格外重要。

    具有一定档次的精神境界，创造包括修养、学识、人格、品德、作风等优良的精神财富，这是家庭环境营造中最实质的内容。当决定家庭教育环境其他要素不足的时候，这种精神要素将起决定性作用。不少家境贫寒、又有疾病缠身、家庭物质条件极差、家庭成员的文化水平也不是太高的家庭，照样培养出杰出人才，大多是因为这个家庭成员忠厚老实、品德高尚、关系和谐、彼此关爱、心理健康，有一种与命运抗争、和困难较劲、积极向上的生活主调。恰恰相反，家庭非常富有，环境异常优美，家庭成员文化水平又相当高的，却由于精神财富过于贫乏，导致家庭教育的失败。生活就是这样游戏般地在捉弄着人们，制造着最终的平衡。

　　当然，还应具有一定层面的文化品位。这是家庭教育环境更高层面的要求。文化品位的高下决定着一个家庭脱俗的程度，提炼着生活的纯度，支撑着思想境界的高度。这种环境与氛围的创造，应该是学识的积累，品德的修炼和自身悟性的发挥。这种环境一旦具备，子女教育的起点将会被大大提升。不论家庭贫富，子女从开始就能享受到文化品位的滋养。

　　总之，家庭环境对子女的养育有着不可低估的作用。然而，这些要素与条件，既不能均等切割，也不能互相取代，互相包揽，更不存在互相抵消或对抗。应该说它是一　 ．个具有互补性的整体。就一定意义上说，好的家庭环境胜过好的家庭教育，尽管好的家庭环境中的家庭教育有时是不自觉的。

　　其次是高度重视子女的早期教育。这是在生命养育过程中与创造良好家庭教育环境同步进行、同等重要的家庭教育功能。

　  胎教是一个还没有被中国人普遍认可和接受的教育，也许在专家们那里还存在着分歧，但是，这在国际发达国家似乎已经普及，而在中国可能处在被一些人们嘲弄和批评的境地。甚至说混混沌沌的胎儿能懂得什么，隔着肚皮对胎儿进行教育无异于对牛弹琴。其实，情况不是这样。有资料表明，早在一个世纪之前，人们已经发现，人的大脑细胞大致有75～90％是在出生前就死亡了。如何使脑细胞在人出生前尽可能地保存下来，胎教将成为有效的方法之一。

　  所谓胎教，简单地说是孕妇对胎儿心理上的良性影响，这种影响可以从受精卵着床到一朝分娩。在整个10个月的怀胎中，母亲的言行举止和喜怒哀乐各种复杂的心理活动，以及客观环境中的一切声色形味等，直接或间接影响母体的各种客观事物，均能影响胎儿发育，以至影响胎儿终身的性格和智力。而这种影响在某种程度上是后天教育所无法弥补的。现代科学研究表明，胎儿的细胞在分化、成熟过程中，不断接受着母体神经信息的调节与训练，母亲情绪的变化与胎儿发育成长有着直接的关联。不排除胎教会造成对胎儿发育的干扰，但是，应该相信，现代科学足以使人们把握好胎教的量度。

　  上个世纪六七十年代末，美国著名的专家们就创办了非常奇特的“胎儿大学”，对5个月的胎儿进行语文、音乐、体育课的教学。每天三次，每次五分钟。从这所学校“毕业”的学生大多与众不同，显得更聪明、更易于理解、更快地认识父母。有的4个月大就能讲简单的语句，4岁就能讲两国语言。美国专家还发现胎儿接受教育的时间更早，18周即126天时胎儿就可以用甜甜的笑脸和泪流满面来表达自己的喜悦和悲伤。这是外界不同信息造成的。

　  音乐是胎儿教育方法中最有效的一种。有节奏的音乐可以刺激生物体内细胞分子发生共振，使原本处于静止和休眠状态下的分子和谐地运动起来，细胞的新陈代谢也就被大大加快。音乐能渗入人的心灵、激起境界幻觉、唤起被抑制的记忆。这样不仅使胎儿适应各种适度的变化，为胎儿提供各种必要的精神锻炼，而且为大脑各种神经活动和信息储存提供良好的基础，相当于一种“产前免疫”，创造记忆印痕。加拿大著名指挥家布罗特在指挥某些乐曲时竟然可以不看乐谱，作品的旋律跃然在脑海中浮现，而作为提琴手的母亲则告诉他，那些曲子正是他在母体的时候母亲经常演奏的曲子。比利时一位孕妇在怀孕8个月时经常给胎儿唱一首摇篮曲，孩子出生后不论哭泣多厉害，只要母亲再唱那首摇篮曲，孩子马上就安静下来。笔者的二女在怀她的宝贝儿子时，因为与丈夫过多地参观和谈论汽车，儿子问世后至今，对汽车的兴趣程度让人吃惊。不到四岁居然能辨认出公路上奔跑的大多数卧车的品牌。

　  摆在我们面前的现实是，胎教至少对中国人是一个新话题，更多的父母并不知道孕育子女的过程居然有如此奥妙的学问，子女长大成人后所表现出的诸多遗憾和问题，其实是从怀胎的时候就开始酝酿着。就是这个过程为他出生后挖掘人生能量和智慧潜力，作好了渠道和突破口的准备。

　  我们距现代科学前沿实在是太远了，以至于出现愚昧嘲笑科学的快感，使中国人失去素质培养的源头。现代科学却无情地告诉我们，母亲的审美心理，对胎儿的抚摸体操、父亲与胎儿对话游戏，以及母亲心理调整，都是对胎儿进行教育的好办法。我们不妨再增加一个“胎前”教育的学段，而且由专业部门管理起来，可以想像，幼儿、小学、中学、大学教育将会受到已经拿到“胎前”教育“毕业证”的小伙计们的挑战，这种挑战也许是非常全面的。到那时，这样的生命养育，已经远远不仅是白白胖胖、乖乖巧巧地成长，更应该是在出生前就享受到美好人生的聪慧儿。

　　如果有人硬是要提问，孩子出生后从什么时间开始教育，我们则可以坦诚地告诉他：出生第三天开始教育就已经晚了两天。也就是说，幼儿教育开始的时间应该是在孩子问世后发出的第一声啼哭。这个时期的生命养育是整个人生教育中最重要、最具长久性的教育。正如美国心理学家詹姆斯断言：“人类生来拥有的崭新生命，与生俱来赢得成功的条件，人人各有其独特的潜力，皆可用自己的天赋条件成为一个杰出的、有思考能力、有观察能力、有创造能力的强者。”科学研究表明，人在0至4岁脑细胞就已经完成60％，而5至6岁又完成20％，，即人的大脑在上小学之前已经完成80％。这为幼儿教育留下了极大的空间。

　　幼儿之所以被称为幼儿，是因为他尚处在人生之起步阶段，他们的心灵和他们的躯体以及以躯体和心灵为载体的诸如意志、耐力、受挫力都处在幼小稚嫩的状态。这与他们处于教育的重要时期同时存在，使得这一阶段的教育内容和教育方法以及实施教育的生存环境、教育设施，都必须符合幼儿阶段生理特点和发育规律。我们把他们送进幼儿园是完全正确的。然而必须正视的问题是，多数幼儿园在许多方面并不像人们想像的那么规范，比如班额过大，教师太少，小学化倾向依然存在，玩具过少，将教育渗入养育过程的方法偏于生硬，有的已经为他们布置家庭作业，营养配置单调，玩的程度不足，因人而异的做法远远不够，教师脸色不悦，甚至批评过重、大声喝斥、罚站罚关的现象时有发生，所有这些性质最轻的做法，都为幼儿在家庭教育制造了困难。幼儿在这种情况下所受到的伤害，照样影响孩子的一生，且不说父母对这种状态若明若暗。因此，父母在无力改变现状，只能在幼儿园上做出选择的同时，要格外重视幼儿的家庭教育。

　  幼儿在家庭的生存条件除了我们曾经讲过的以外，还要把环境的优美和音乐的愉悦变成最好的教育资源，加之用最大的耐心去善待他们的“无理”，用最甜美的笑脸迎接他们的“胡闹”，用自己宽大的背腹去让他们“扬鞭”，拿出父母所有的属于高尚和科学的精神财富去第二次孕育自己的子女，子女的健康成长和成为杰出人才就将是必然的。人在三岁以前属于性格与心理的构架期，一旦形成，终生难改。因此，在家庭生活中要在呵护、关爱、教育滋养的过程中，特别注重对个性的培养，引导子女适时走出以自我为中心的圈子，逐渐养成“自己跌倒自己爬起来”、“犯了错误不要责怪人”、“自己的问题不要推给别人”、“无论如何也不能说谎话”等，这样能造就他终生的个性和品德。同龄孩子在幼儿时期大多都非常接近，后来随着年龄增长和学段进步逐渐拉开了距离，幼儿时期的养育差别不能不成为一个重要原因。

    人是自然资源的产物，人是大自然的儿子。人的潜能是天赐的财富，包含着巨繁的宇宙信息，我们的责任只不过是尽力唤醒沉睡的信息，挖掘人体内在的能量。生命是一种能，生命力的强弱取决于我们对这种能的培养与开发。幼儿时期的养育正是对培育和开发的实施。家庭则是实施基地。

　

行为引导

　

    行为规范已经成为家庭和学校教育中最常见的词汇。其实我们更本质地说，是把要求子女道德规范改了一个说法，甚或常常听到子女所谓行为失范以后的感叹：只要不学坏，学业丢了也不要紧。

　  据说有人曾提出一个判断，名日中等现象。大意是在上学阶段的表现和学业都处在中等状态下的学生，在走向社会后往往大有作为。反而是那些循规蹈矩和过于放荡的学生，或因为缺乏创造力或无力于创造而没有大的作为。虽然这不是一个绝对的定律，可至少给了我们极大的启示：行为规范的构成一定是大有文章可作的。

　  中国人的人生哲学是讲方圆，所谓男方女圆，思方行圆，内方外圆，正是几千年来传统文化的结晶。值得我们警惕的事情是，这种传统文化所营造的规矩方圆，并没有使我们这些后来者感到轻松。鲁迅在谈到中国的改革时说，搬动一张桌子的改革也要流血的话，有可能被说成是言过其实，但传统文化的规矩方圆有时不能不说是一种沉重的负担。美国是一个几乎没有多长历史和更缺乏传统文化的国度，却在较短的时间里建成了世界上物质富强的国家，而且并不缺乏现代文明。渴望自由是人的天性，但人的社会属性决定，人必须自己给自己的生存环境设置限制自由的障碍，目的在于让所有社会成员去享受自由，于是就出现行业规范。这种规范的内在支配力量则是自己的人格，而道德正是人格的心理内核。

    家庭教育的难点也正在于此。行为既是人格的外在形式，家庭教育就不能不通过这种形式去培育子女的人格，以及人格的道德内核。现实存在的问题是，子女们的表现在多元化文化的影响下，其行为超出了社会允许的范围，父母们受着传统文化观念的影响，又常常把子女们属于时代发展所必然的表现，视为大逆不道，加以指责和限制。把握这个度的能力，其价值不亚于拿到一个博士文凭。完全可以想像的是，“独生子女”酿造的宠爱，往往销蚀着父母的理智，学校应试机制和社会媒体的误导，为家庭制造了过于浓厚的教育环境，考试分数的统领地位掩饰着人格培养的失误，道德滑坡又为子女的健康成长，设置了巨大的抵消要素。

　　更令人不安的问题还在于，中学阶段的学生，无论男女，在思维、心理和行为方面的复杂程度，常常为父母和老师所不知，他们所思、所言、所为，往往处于“地下状态”，他们之间的关系特征，对生活的特殊追求，对父母和老师的实际评价，对理想、价值、人生、责任等重大问题的基本态度，都有很大的隐蔽性。只有到了他们的行为成为问题后，才使成人们大惊失色，发出相当极端的感叹。处在公开状态下的学校德育、家庭管教都会在这个现象面前显得苍白无力。家庭教育在行业引导、监护方面总是因为对情况的若明若暗而显得格外被动。这种严酷的现实不能不使父母首先清醒一下自己的头脑。虽然各家有各家的不同，但有几个方面则是共同要重视的。

　　 一是力戒说谎。

　  社会的转型使我们生存空间谎言弥漫。它不仅使我们的敏感麻木，显得无奈，而且对我们子女的熏染令人不安。今天的子女是未来的人才，当他们失去诚信也就失去通向未来的通行证时，我们的心里将会有一种难忍的苦涩。英国人说诚信是上帝最高尚的作品，美国人说诚信是人生文章第一章，法国人则说诚信是通往合作与友谊的桥梁，而印度人说诚信是让别人心悦诚服的武器。

　  美国原总统克林顿的桃色绯闻，一开始之所以在全国炒得沸沸扬扬，就是因为他向国民讲了谎言；后来所以能够平息，又是因为他坦露了真言，承认了错误，公开作了检讨。美国人民可以饶恕自己的领导人生活作风不检点，却不能容忍国家总统说谎话。进而我们可以说，一个犯了错误的人只要他向他周围的人承认了错误而不用谎言去掩饰，他将获得理解和帮助。否则，他的孤立将意味着他的失败。

　  由此看来，教育子女养成诚信的品格，一定是引导子女行为教育的第一要务。

美国专家曾经作过对比研究：两个家庭在孩子小时为他们分苹果，一家采用竞争的方法，让子女在经过了力所能及的努力之后，优胜者隆重地领去了苹果，那种付出后的得到使他们感到了无比的快乐与幸福。另一家父母听信了极想得到苹果而谎称他要让给弟弟的大儿子的谎言，将苹果分给了小儿子而且又重重地表彰了大儿子的“风格”，这使大儿子的心灵深处埋下了欺骗就能获得信任的种子。他们都长大成人后，用付出获得苹果的人成了高层白领，用谎言换取信任的大儿子却成了罪犯。他在总结自己的教训时首先谈到的是他小时候用谎言获取信任对他后来骗人所产生的巨大影响。

　  几次听到过，有的父母夜晚打麻将，影响子女完成家庭作业，推迟睡觉，导致次日早晨不能按时到校。父母便用生病之类的谎言教给儿子去对付老师。不久，孩子就使用了同样的方法隐瞒逃学外出玩耍的事实，又去欺骗自己的父母。这种类似游戏的人生捉迷藏，不知贻误了多少无辜的子女。

　　社会急需诚信，未来呼唤真实，任何虚假欺骗最终将自食其果，而且是不堪言表的苦果。于是，从父母与子女行为的点滴做起去培养诚实的品德，也许子女在他今后人生中有一时一事的吃亏，然而，他的整个人生将享用不完因为诚实而带给他们的福祉。

    二、避免自私

    子女自私已经成为家庭教育非常迫切的难题。他们的表现随着年龄的增长，越来越突出地集中在自私自利以及由此带来的一系列问题。他们只知道从父母及祖辈那里接受爱的享受是天经地义的，在他们的心里却没有施于别人爱心的任何义务和责任，甚至包括自己的父母，他们只知道凡事都要自己说了算。自我为中心的问题没有及时解决的后果，则是他们大摇大摆的走向惟我独尊。否则，他们会充分利用父母疼爱至极的弱点，使出所有能够使用的手段，直至父母迁就让步，举手投降。这种来之不易的胜利，又会使他们强化这种心理，把惟我独尊再推向为所欲为的新高度，为以后变坏甚至于犯罪埋下种子。他们只知道享受而不知道和享受无法分割的义务和责任，他们把父母对他们的养育，看作是父母必须承担的责任，却从不想到责任从来都是双向的。他们只知道超前消费而且从不顾及父母的经济收入，消费品的品牌已经成为他们物质追求的目标，根本不知道收入与劳动的不可分割的关系，甚至把父母用血汗换来的钱一挥即去，毫不在意。于是，他们也更不知道自己因此产生了更大的依赖性，弱化了自己的独立生活能力，以至到包书皮、剥鸡蛋、铺床被之类的举手之劳都不愿干了。

　  其实，子女的诸如此类的自私表现，完全是父母溺爱、娇惯作法的一种必然结果。无度的百般伺候，无限的迁就让步，无节制的任其消费，无原则地包办代替，无根据的相信“树大自然直”的观念，无边缘的寄希望于孩子未来一定会变好的幻想，都会在子女黄金般的教育阶段，在他们心灵深处留下终生都很难磨灭的印痕，都会在极其美妙的亲情爱心的蓝色保护伞下，明火执仗地剥夺子女在他们的人生道路上必然具备的生存权利，都会用父母的双手非常温和地把子女推向非常残酷的黑色人生之路——自私、任性、无责任心到恶性疯狂和自我毁灭。因为人类历史证明，自私是一副拒绝合作、远离团队的催化剂，自私的品德一旦形成，无异于割断子女通向成功的道路。

　  不时有父母袒护子女自私，最终使父母深受其害的案例，然而在深受其害之前，确有父母只顾自己的亲情发泄，不顾发泄后果，依然在培养着子女的自私，最终再因深受其害而无限叹息。

　  因此，在子女行为引导过程中，除了父母以身示范、克服娇惯、施爱有度之外，及时地引导子女走出自我中心的圈子，设置子女与同代人相处的条件，使其具有群体意识，学会竞争与合作，建立良好的人际关系就显得格外重要。

　　三是经历挫折。

　  人生活在社会与大自然中，产生碰撞、矛盾和冲突是不可避免的，道路平坦、事业顺利、生活太平、目标圆满正是在这种背景之下的一种心理渴求。因此，人的培育内容里一定要有排除困难、战胜灾难、经受挫折的心理品格一意志。这样，也只有这样，在漫漫人生之途中j正义　 。与邪恶、光明与黑暗、鲜花与陷阱，以及伦理道德、风俗习惯、事业爱情等外部世界，在对人的自我本性发起挑战的时候，才能激起人的自我本能，产生强烈的反抗意识和战胜欲望，形成巨大的人格力量。

　  似乎没有哪位作父母的否认这一理论，但大多都停留在口头上或理论上，一旦付诸实际，就会把自己的思维锁定在对人类社会美好一面的想像中，全力以赴去为子女做所能做的一切，宁肯舍弃最基本的教育理智，硬着头皮回避人生之路的阴暗与坎坷。这是迄今家庭教育中对子女行为引导带有致命色彩的一大顽症。

　  至今还没有人能列举出没有经历挫折而成就了大事业的范例，倒是有更多的历程艰难而获取巨大成功的人物供人们赞誉和向往。孟子一段话既总结了在他之前中国历史上人才成长的规律，又在不断提醒着在他之后的追求成功的人们：你要想成就大事业，就得先从心理和意志上受到磨炼，身体筋骨上受到劳累，经历寒冷、饥饿、折磨、煎熬，知道凡事都不可能轻易达到目的，这样的激励与磨炼，才能增强各种本领，自如地去适应社会，最终向成功人生冲刺。

　　我们经常可以看到，父母为参加夏令营的子女准备出行的物品，细腻到了不要孩子有任何动作就能生活的程度，站在子女军训场地以外忍着心痛、流着泪水目睹在父母看来是惨不忍睹的景象，重大考试的考场门外聚集着比考生数量还要多的父母们，提着暖水瓶、举着饮料、捧着热毛巾，等候子女在最短的时间内享受最佳服务的场面；子女晚上写完作业，父母保姆般伺候而不要子女作任何事情的现象；子女考入大学以后被捧着过日子，甚至走进校园为其铺床搞卫生的事实，都使我们心里不时发生疼痛：父母如此炽热的又奴隶般地为子女着想，替子女服务，其实是既在剥夺着子女的生存权利，又在为自己制造着因子女心理脆弱、生活无能、与人不合作带来的痛苦。

　  问题并不复杂，也用不着为子女专门准备要经历的挫折，只需把本应属于孩子的权利归还给他们，鼓励子女直面人生、不怕困难、敢于拼搏的勇气和经历挫折、忍受磨难、耐心锤炼的意志，就足以达到培养的目的了。

　  人类社会不是梦想天堂，生存本身就是抗争，现代社会没有不经挫折与失败就获得成功的先例。只有对挫折有着高度的承受能力，在困境中特别是在极其委屈的情况下，依然保持冷静与思考，善于总结经验和吸取教训，才能跨越到一种新的境界，取得成就。尼克松所以能成为总统，是因为他认为“失败绝不是致命的，除非你认输”。作父母的为了子女，必须下这样的决心。

　　四是健全心理。

　  研究人们的心理已经是一门比较系统、完整的科学。然而，对多数家庭而言，却又感到它神秘、遥远而不可及。即是带领有问题的子女去专业的机构咨询，亦是情况复杂，过于理性，效果不明显。作父母的又不可能拿出更多的时间，去专业化地学习和研究本就属于心理学家们所从事的心理学研究。　　

　  然而，为了子女的健康成长，父母们又必须了解人的心理变化的一般规律，由此才能在对子女进行引导时，不至于出现茫然无知、束手无策的尴尬局面。其实很多并没有学过心理学的父母依然会使用心理学的原理对子女作行为引导，因为一滴滴经验的水珠已经在汇集成教育和管理子女的浪花。人总是会在人与时间隧道的反向流动中成熟起来。

　  人类历史包含着自然、文化和人自身相互影响的过程。自然因素使人的感觉和情绪带有一定的区域性特征，文化因素在更广泛的意义上铸造着人格和行为方式，人的因素特别是人的生物因素，是因为人的不同基因而产生不同的起点。但是，尽管有这三大因素的综合影响，人们存在心理问题却是共同的。只是心理问题带有自然、文化和人们的生物特性的色彩。

　  心理是行为的导向，精神是心理的仪表。一个人的成长不论是在自觉状态还是自发状态，都必须具备健全的心理，包括自我安慰，摆脱焦虑的能力，对冲动和愤怒的控制能力，临危不惧÷处惊不变的能力，在挫折和失败面前保持镇静、鼓起勇气的能力，有延迟满足个人欲望的克制能力等等。

　  从学校走向社会不久的年轻人，现在的心理状况完全可以折射出，子女在家庭教育和学校学习中，心理问题已经非常严重。一项调查显示，他们中的80％存在中度的强迫、忧郁、焦虑、敌对、恐怖、偏执、精神病。特别是学历偏低、收入不高的人群问题更为严重。其中很大一部分的抑郁症是在长期积累中形成的，家庭对子女的心理漠不关心是一条主要原因。

　　现在比较突出的问题是不少家庭经常以父母之心度子女之腹，用成人心理盲目地、有时是带强制性地强加给子女，既在一定程度上有损于正常的父子关系，又在一定范围内给子女造成心理伤害。诸多子女管教方面出现问题大多是由此引起的。在这方面父母的任何麻木与随意都将为子女健康成长打折扣。

　　其实人在不同人生阶段和成人后从事不同职业，其心理变化是不同的。心理发展的阶段性和连续性告诫人们，既不能超越或无视年龄特征，搞拔苗助长，又不能将年龄阶段孤立或对立起来。使父母对子女教育陷于被动地位。不少子女所以小小年纪一派老成气度，或者已近结婚岁月却依然稚气未消，都是这个度的失调所导致的不良后果。

　　同时需要特别注意的问题是，在子女由自然人向社会人的转化过程中，既要对其自发的本能欲望加以约束和限制，又不敢让子女自由欲望被强制管教而熄灭。让健全心理最终成为子女的一种意志和品质。

　  五是善处团队。

　  当我们从相对开放的平房四合院搬进相对封闭的高楼大厦，以为我们的生活跨上一个新台阶的时候，忧虑很快就掩盖了兴奋。人与人之间，特别是子女与社会之间的往来大大减少。尤其不知在什么时候形成一种轻易不登别家门的独处文化，更使往日那种低头不见抬头见的习俗淡化。社会治安的恶化又使人们教育子女要慎重待人，甚至不要和陌生人说话，似乎陌生人就是坏人，天真烂漫的子女心灵深处布下了和社会拉开距离的阴影。

　  学校学习环境的变化，使子女们之间的关系也不像过去那么自然和谐。繁重的学习负担和令人望而生畏的家庭作业，只能使子女们在放学之后快步回家，惟一可以使他们戏耍共处的课间休息，常常被老师的拖堂和学生的方便所占领。

　　于是，本来可以在生活中学会掌握人际关系原则的子女们，只好在课堂上去听老师那种或抽象、或生涩、或恐怖的讲解了。夏令营是子女们最向往的地方，可收费标准使多数父母望而生畏。如果说农业社会的竞争大多是在人与自然之间，工业社会是在人与机器之间，那么信息社会、电脑高科技社会则主要是在人与人之间、团队与团队之间进行。生存意味着交往，竞争意味着合作，拼搏意味着团队。当代社会为人们创造的生存环境，与个人发展的需求，在实际生活中，悄然地互相冲突着、演绎着、变化着。学会与人交流、学会与人合作同学会与人竞争一样重要。

　  现在的突出问题，是我们的子女变得紧张、冷漠、孤僻甚至出现自闭症状，父母对此却感到茫然。曾经听到一位母亲哭诉她姑娘的离奇表现：由于她的姑娘书包丢失，而没有了课本和不能完成作业，家人十分着急地询问，这种软硬兼施的谈话持续了将近三个小时，姑娘居然可以一言不发。当家人分头去借课本和对老师解释时，15岁的姑娘却离家出走了。虽然姑娘和书包都找到了，但姑娘的这种表现却令家人百思不得其解。原来，这个漂亮、聪慧和富有个性的姑娘，长期以来被父母在行为上作了诸多限制，在心理上产生不少压抑，甚至连姑娘的日记本都必须随时向父母公开，使姑娘在同学中变成了海洋里的一座小孤岛，一叶扁舟，根本无法像其他同学那样快乐地生活。这个姑娘虽然在七天之后找到了，然而悲剧也已发生：姑娘被送进医院治疗，而母亲也因此卧床不起。一个幸福的家庭就这样被自己给毁掉了。父亲无限感慨地说，我们把孩子当成存折老想藏起来，然而孩子是人，不是存折。未来社会自然也需要个人英雄，一个英雄可能影响一个时代。但是，未来社会更需要善于与人合作，善于驾驭团队的英雄。社会的进步、科技的发展、人类活动的细化，要求所有的社会成员必备的一个品格，就是善处团队，与人共事。人类历史上至今还没有一个只靠单枪匹马、孤家寡人就能成就宏大事业的。就一定意义上说，我们的社会，尤其是未来社会，不善与人合作无异于自我孤立，自取灭亡。

　　这个几乎让人们麻木的问题，其实已经成为父母对子女加强行为引导的头等大事之一。要像尊重自己一样去尊重子女。要像自己需要一定的自我空间一样去为子女创造一个属于他们的空间。要像自己广交朋友、与人共事那样去支持子女和他们的同龄人交朋友，一起玩，融为一体。监护人的责任不是限制子女的自由，而在于帮助子女学会自由，教会他们在生存过程中必须具备的本领，教会他们在生存过程中去化解所遇到的各种矛盾、冲突和碰撞。我们有理由把话说得更刻薄一些：如果哪位父母想让自己的子女在未来社会里变成失败者，那么你就想方设法把孩子当存折一样的“保护”起来，你就在孩子遇到处人矛盾的时候去教育子女远离人群。那样，当孩子真的走向社会，你就等待令你痛苦的坏消息吧!我们千万不要忘记陶行知的一句话：让他们去接触大自然中的花草、树木、青山绿水、日月星辰以及大社会中之士、农、工、商，三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。

    六是把握感情。

　  这是当代未成年学生遇到的最令父母头痛的一件大事情。许多子女和父母都为此付出了巨大的代价。如果子女别的不良表现可以给予行为引导的话，子女这类问题的隐蔽性真的让作父母的感到迷茫和无奈。况且，有研究成果表明，当代青少年性成熟提前了三至五年，他们的心理成熟推后了三至五年，这六至十年的反差，使他们在根本不具备驾驭感情的条件下，匆匆忙忙跳进感情的***大海，去提前享受心理与生理快感，而导致诸多使他们的人生半途而废的严重后果。这更使他们的父母在惊讶之余增添了太多的忧虑与痛苦。尽管还有许多父母被子女的学业成绩掩盖着。

　  早熟可能是社会发展到今天的一种必然结果。如果说，过去的人类，在感情上的迟钝，是人类处于进步过程的话，那么，今天的早熟就可能是人类走向异常的先兆。高中的学生在闪电般的“恋爱”之后，偷吃禁果不小心生子又将小生命抛向死亡，使自己成为杀人犯。十岁的女孩因为好奇而又怀上了孩子，最终走进医院堕胎，使近万名父母不得不坐下来研究我们的孩子，研究社会发展的重大课题。

　  有位父母曾经仰天长叹：我们的子女将来的结婚年龄会不会下降到15岁，非洲人正是这个年龄结婚，但他们的平均寿命不过50岁。另一位父亲则有感而发，说这种现象的背后，是一个深邃而庞大的社会问题，又怎么能怨得着孩子。也有的母亲善良地提出，最好不要讨论这一一类问题，因为它能使朦胧的子女反而明白过来，更大胆、更频繁地去作这种事情。父母对子女的感情与性的思维已经到了无路可走、无计可施的地步。

　  其实问题并不复杂：性是生命的自然，性是感情的必然。太阳的照射总会使那些向阳的青苹果提前泛出红色而趋向成熟。在还不到季节的时候也总会有人在西瓜地里用手指弹响那些并不真正成熟的西瓜摘下来享用，且不说我们是人类。这里急需的是子女们应有的生存环境和父母对子女感情的引导。报刊与电视媒体总是想方设法地把人体中有性刺激的部位，充分展示出来，让父母们来不及掩盖子女的眼睛。就连学校排练节目也都是“哥哥妹妹”的柔情呻吟，广告、摄影也都把未成年的子女作为获利目标，让他们扮演感情主角。整个社会充满了打情骂俏气氛，所有这一切都应该在改变之列。作为父母更应该及早对子女进行“感情与性”的教育，使他们真正懂得在人生的什么阶段去作什么事情，这是人生规律不可抗拒的。抗拒了自然要受到规律的惩罚。

    健康的家庭生活情调是父母对子女在感情方面行为引导的最有效的方法。这种情调的主旋律就是纯真的爱、童心般的理解、充满趣味的活动、恰当的性教育、有分寸的管束和防止外界骚扰及对付可能伤害的提醒，这就会使子女在快乐中成长，在成长中成熟，在成熟中把握自己的感情，把握自己的行为。

　  七是塑造个性。

　  个性与遗传有关，这是任何人都无可奈何的事情。个性与后天教育更有关，这正是父母引领子女的空间。

    首先，是允许子女有自己的个性，千万不要用自己的个性去匡正子女，这种匡正很可能出现两个后果：一是孩子没有了个性，变成了连街坊邻居都赞口不绝的“乖孩子”；二是引起子女和父母的对立、对抗，直至决裂、叛逆、出走，或做出让你意想不到的事情来。

　  其次，是精心培育子女的个性，让不良个性逐步消除，让好的个性得以发展。也不外乎两个后果，要么，在个性发展过程中出现一些让父母吃不消的行为，要么，孩子长大以后因为个性而有所作为，甚至成为杰出人物。

　  所谓个性，其实就是一种与众不同的心理特点，也可以理解为一个人最基本的精神面貌，这是因先天遗传因素和后果影响不同，使一个人心理活动的过程与其行为方式构成千差万别的表现。比如性情上有人活泼热情，对人落落大方，有人却沉着文静，待人实诚厚道；在行为方式上，有人火急火燎，匆忙了事，有人则稳重细致，善始善终；有人是兴趣浓烈，开朗好动，很善交际，有人则是孤僻沉静，沉默寡言，不善言词；有人争强好胜，处事果断，办事急促，信心十足，有人却不喜竞争，舒服自在，对人随和，遇事冷静；还有人常埋怨客观，自卑怯懦，容易自暴自弃，有人则积极进取，不甘落后，不怨天尤人，敢于坚持；还有人直率易变，易于冲动，有人反应缓慢，安静稳定，或者多疑脆弱、多愁善感等等，所有这些，都是因为个性特点所产生的心理和行为表现。无所谓什么叫性格好，什么叫性格不好，只是因为一个民族、一个地区、一个家庭文化不同而产生不同的评价。

　  值得注意的事情在于，个性发展总是和一个人的智力和思维发展相联系，总是道德规范之内的行为表现。脱离了这样的轨道，就可能将暴躁变成了暴力，把沉静变成了阴谋，把热情变成了疯狂，把直率变成冒失，或把沉着变成了无所作为，把谨慎变成了胆小怕事，裹足不前。父母的责任就是在遗传因素不可改变的前提下，如何去作后天的培育。

　  问题是许多父母容不得子女有个性，特别是自己不能接受的那种个性，像是不允许水上漂葫芦一样压制。这是在家庭教育中引导子女行为的大忌。实际上，应该像能容忍和认可自己的个性那样，去尊重和培育子女的个性，以充分的信任和实在具体的行为，为孩子个性发展创造空间和机会，孩子的未来就一定会青出于蓝胜于蓝。这大概没有错。

    八是谨防恶行

    如果父母亲对子女的教育已经出现了某种失误，子女的德性与学业已经到了比较难以管束的地步，父母与子女的关系已经成了冤家对头。那么，家庭教育就应该进入一种非常时期，以预防子女在想像不到的时间和想像不到的空间做出想像不到的事情。

　  冰冻三尺，非一日之寒。一般地说，子女发展到了边缘状态，大多是父母长期疏于管理和教育，或者教育思想与教育方法失当所致。而在这种时候父母最容易犯的错误，又是一味地不知疲倦地指责和埋怨子女而丝毫没有自我反省和自我修正的意识，以至于用眼泪和鼻涕，或用辱骂和暴力，去恶化子女的心理，用新的错误方法彻底地将子女推向毁灭的深渊。离家出走，结伙偷窃，嫉妒伤人和冲动行凶，类似这样的恶行，在大学生或中学生甚至小学生中，并不是很少见的事情。

　　破罐子破摔是最常见的一种态度，有的甚至将子女的这种态度认定为自己的命运不好。对于这种极不负责的作法，目前我们国家尚无任何法规能够予以惩处，这就需要作父母的能够在泪水流淌和无限的痛楚之后，找到自己的理智和醒悟，从而明确子女并不是父母手中的玩物，知道既然在夫妻快感中从上苍那里领到了子女，就要掂出生养和教育的份量，悟出不负责任的养育要受到良心和道德的谴责，受到子女不良行为的报复性惩罚。父母有多大失误，子女就有多大的报复。

　  用错误的办法去解决错误的问题，这是不少父母对待子女劣行的最常见的招数。他们忽略了，自从他们有了子女以后的这段过程中，他们对子女所作的一切，是子女出现问题的根源。在这种情况下，惟一可取的态度是冷静、自我反省、咨询专家、缓和关系，并根据子女的表现重新调整自己对子女的期望值，重新设计子女的学习和工作。最忌讳的是子女被教育的层面下降了，而父母对子女的期望仍居高不下，这种反差所产生的动荡足以毁灭一个家庭。

　  袒护是父母对有劣行子女的又一种最常见的表现。有的甚至在子女已经犯罪的情况下，父母仍毫不犹豫地去充当同案犯或为自己重新设置包庇罪，硬是肩并肩、手拉手般地和自己的子女在犯罪的道路上共同向前走去。这种父母的心灵，似乎已经被锁定在罪恶的耻辱柱上，还以为这就是最神圣的爱心。错误的袒护导致罪恶的启动，而对罪恶的袒护，则意味着对毁灭的认同。

　  一位做老板的父亲在谈到自己溺爱、放纵自己的子女，使子女从家里偷窃数万元在外面与所谓的哥们打群架而导致犯罪时，用了一个恰当的比喻：开车的潇洒和风光，是基于科学驾驶、正确判断、谨慎把握的，否则，汽车会伤害别人，也会毁灭自己。

　  于是，问题还是要回到开始。要么考虑自己的素质和能力压根不要生孩子，要么生了孩子就精心养育，使其成人。如果失误已成定局，那就要直面现实，正视自我，深刻总结经验教训，从修正自己着手挽救自己的孩子。这是惟一的出路，没有也不会有任何别的选择。

　　行为引导不是行为限制，也不是行为放纵，更不是行为误导。行为引导是父母自身的行为规范，是对子女正确行为的支持，是对子女不当行为的善意和耐心的纠正，磐兹喾生芳威多天大树目标下的培土、施肥、剪枝和扶持。

　

有益活动

　

    在一天之中，至少有一小时应该属于孩子们所有；在一周里，至少有一天应该属于孩子们所有；在一年间，至少有一个月应该属于孩子们所有。即使在应试教育思想比较严重，考试阴云密布，作业应接不暇的情况下，一天一时，一周一天，一年一月的时间无论如何也应该无条件地交给孩子们去支配。于是，家庭教育的功能就不可避免的增加了一项内容，即帮助子女在他们所掌握的时间里做出恰当的安排。

　　从特定意义上说，生命就是时间。对未成年的子女们而言，时间就是生命成本。如何使子女们的生命成本能够给未来有更丰富的生命产出，就不能不成为我们要思考的课题。况且这种生命成本的使用，又关乎这个生命体的发展方向。

    最突出的问题是，受应试教育思潮影响，不少父母认为学习之余的时间还应该是学习，放学放假之后的时间依然应该在另一场合里学习。把属于孩子们的少得可怜的时间，最大限度地划分到学习名下。在这些父母看来，多写作多考试，多作辅导多上课，多作练习多背诵，就一定能多出成绩多得分，多得表扬多荣耀。有的甚至说大气候是应试教育，不跟着潮流走是要吃亏的，在无力改变现状的情况下，只能随大流。

　  这两种看法不是没有道理，但这中间有几个问题是需要认真思考的。

　　其一，生物学、心理学和教育学都认为，人的大脑和肌体需要休息、调整，张弛有度，按生命规律和教学规律办事。同搞活经济需要可持续发展一样，新基础教育的概念，要求人的教育后果应该是可持续发展。如果我们让子女“连轴转”，不休息、榨干油，硬是逼到筋疲力尽，声嘶力竭，子女还能可持续发展吗?我们舍弃的是思维内容的调节，身体状况的变换，睡眠学习的交替，生活节

奏的演绎，精神情绪的调整，我们得到的也就必然是思维混乱、身体虚弱、睡眠不足、生活被动、情绪萎靡、学习下降。结果与初衷南辕北辙。

　　其二，子女之间的差异绝对存在。他们之间的个性特点、智商高低、所处环境、学习地点以及他们所遇到的教师教学方法的不同，绝对不可以使用同一方法，即无限度地加大学习量，就能使他们的学习日新月异。一个高中二年级的同学面对不断为他的学习加码的父母气愤地呼喊：即使我们算一头可以挤奶的牛，科学的方法也应该是在美妙音乐的伴奏下，挤一挤，歇一歇，让牛喘口气嘛!

　　其三，党和政府正在实施教育改革。通过现代学校制度、课程和课堂教学、教学方法、作业量、考试制度等多方面的改革，逐步改变目前这种片面追求升学率、单纯为了考试分数、单一依靠重复演练、以伤害健康为代价的教学方法等状况，这种改变急需要父母的配合。这种配合的核心就是在思想上，在灵魂深处彻底消除“片面”“单纯”“单一”初“伤害”的念头，不要因为一分之差，一时之距，排列名次之别，成绩先后之异，就给子女难看的脸，说难听的话，让其经历难受的刺激、难以接受的训斥或是难以忍受的暴力。

　  其四，效果未必理想。曾经有人提出“中等现象”的理论。认为在中学上学期间处于中等偏上的学生，走向社会往往可能成就大事业。基本理由是这种学生心态较好，不背尖子学生和追求分数的包袱。报端又有报导，说老板招聘人才并不喜欢由高分数筑建的高学历，因为高学历的人思维偏于僵化，动手能力差，待遇要价又偏高。且不说这两种看法有多大合理性，但我们可以说，牺牲休息时间苦熬出来的所谓好学生，大多是心理负担重、操作能力弱、适应性和创新性都不理想。

　　应该承认，有高分学生进人社会成就大事业的先例，但那是家庭教育各种因素正确实施的总和，绝不是一种片面做法的回报。因此，让孩子们充分利用属于自己的时间，合理选择自己喜欢的空间，精心确定自己适合的项目，开展有益的活动，让孩子的精神获得真正的释放，就成为家庭教育的一大职能。

　  尽量地让子女走进大自然。或海洋、山川、河流，或建筑、桥梁、码头，或麦地、稻田、青纱帐，让孩子面对青山绿水，大声呼喊，在森林青纱帐尽情雀跃，在空旷田野之间疯狂奔跑，让他们认识大自然的美好，祖国山河的壮丽，开阔视野，舒展胸怀，增长见识，丰富知识，学到课本中学不到的东西，感悟人生在世的自豪，解决任何说教都无法解决的精神调节。

　  尽可能地让子女参与一定的社会活动。社区访贫问苦，关照孤寡老人，进行社会调查，参观科技展览，组织植树造林，开展公益劳动，旁听公判大会，让他们在这些活动中体验，经历，感悟，观察，品味，见识，思考，记录，知道自己生存在什么样的社会环境中，哪些是善的，哪些是恶的，什么叫正确，什么叫错误，逐步使他们溶人社会。社会既是染缸，又是学校；既有陷阱，又有真诚。如果把子女上学比作是物理性的，那么把子女送人社会则是化学性的。再好的学科全书，再优秀的学校老师，再用心的父亲母亲，都不能代替人在社会中的那种浸泡式的亲身体验。

　　群体性的活动是子女们不可缺少的。尤其是与四种人良好相处，即学校的同龄人，善良的贫苦人，生活困难的人和公认的优秀人。与同龄人相处，会让子女学会竞争、合作、友爱和互助；与贫苦人相处，会让子女滋生同情、善良和思索；与有困难的人相处，会让子女学会帮助、支援和尊重；而与优秀的人相处，则会让子女长进、振奋和成熟。世界上没有哪个人的处世态度与处世方法主要是从课本上学到的，也没有哪位成功人士从一开始就非常善于和人交往。百人百姓、百事百经，在漫漫人世间能够游刃有余，全靠在不同年龄段以不同的方式与人相处。

　  适度地参与竞赛活动应该是家庭教育中必不可少的一项内容。它的意义不在于拿到了奖牌，而在于走向了社会，验证了能力，广交了朋友，扩大了视野，舒张了生活空间，进而弥补了家庭教育的诸多不足，活跃了家庭教育气氛，增强了家庭教育的实际效果。

　  最值得强调的是无论如何不能以获得名次作为这类活动的终极目标，更不能为此向孩子施加压力。而是恰恰相反，事先要作好子女的心理调适，事后要作好精神安抚。拿子女的某种活动作为为父母增添光彩的条件，用子女的付出去满足自己的虚荣心，是极其愚蠢的行为。用父母的心血培育子女，才是父母最明智的选择。

　  同时要注意有所选择。除了防止上当受骗之外，更应针对子女的兴趣爱好与实际能力去选择恰当的活动，学科性的、非学科性的、游戏性的、趣味性的、音美的、劳作的，不在于竞赛活动的级别和规模，而在于是否对自己的孩子们非常有益。子女在经历了成功与失败、竞争与合作、喜悦与思考之后，一定会在智力开发、心理调适和精神面貌等方面发生良好变化。

　  还要让子女参加一定量的家政、家务劳动，包括做饭、维修、设计、购置、核算、清扫、整理、走访、接待，甚至缝补之类的活动。表面看，可能占用一定的时间，容易影响子女学习。然而，一定的家政、家务劳动实在是完全被生活化了的一种不可缺少的教育，这种教育的意义也不仅仅在于可以培养子女动手、自立、自理能力，更重要而又比较隐蔽的意义还在于，可以调节心理，培养情趣，开发智力，放松情绪，从中悟出与人相处、知识运用、尊重父母等从课本上很难学到的东西。伟大始于平凡，成功起于小事，辉煌来自点滴。前几年西安高中一位女学生作为全省第一名考上清华大学，班主任老师曾含着泪说，这位女生的父亲在外地工作，母亲重病卧床，她是在伺候母亲的情况下，放弃保送而参加考试。这位女生本人也说，她的成功离不开她独担家务。我们可以引用大教育家斯普林科的一段话作证：我们抚养孩子的最终目的是帮助他们脱离我们的生活。要学会生活中的任何事情，惟一的办法就是开始去做，最有效的办法是让他们学会自己照顾自己，形成习惯比学会技能需要更长的时间。我们是教练不是监工。对孩子的爱要有理智，要讲科学，要有利于孩子的身心健康发展。

　　当然，我们所说的引导孩子参加有益活动，要把握三条原则：即健康、恰当和符合兴趣。

　

配合学校

　

    这是家庭教育的第四大功能。

    尽管家庭教育与学校教育、社会教育分别在三大教育体系中都是相对独立的体系，然而它们又是一脉相承、密不可分的教育整体。目前政府部门还没有具体对家庭教育实施管理，是因为我国经济与社会发展还没有达到相应的水平。社会自发的由妇女团体和一些科研部门及开明人士所组织的处在零散状态的家庭教育机构，一方面在宗旨、内容、方法方面存在诸多弊端；另一方面这种机构又很难使家庭教育和学校教育有效地连接起来，协调起来。在这种无序混沌、各行其是的局面下，家庭教育的主导者积极主动、恰当配合就显得格外重要。只有这样才可能使家庭教育与学校教育形成相互辅助、相互补充、相互协调和相互促进的良性发展格局。如果再加上通过社区体现出来的社会教育，一个良好的由三大教育体系组成的全民族的教育机制将指日可待。　　　

    如果从家庭教育的角度说，在与学校教育的配合中，父母要做的工作其实就是两项：

　　一项是与学校的沟通。也就是将子女在离开学校以后，在各种生活空间的各种表现，概括地通报对方，让其变成学校实施教育、辅导、管理的重要依据。通报情况的第一要诀是准确，既要防止出于所谓的“爱心”，对子女的不良表现加以隐瞒和掩盖，又要防止虚假与扭曲，甚至把几乎是子女个人隐私的问题也毫不保留地抖搂出来，还要防止在父母与子女发生对抗情绪的特殊情况下，为

掩盖自己错误作法，利用“监护人”的身份和威力。在一种亲情式报复心理的驱使下，十分冲动地去学校通报。因为这些作法，要么可能通过“包庇”助长问题子女的问题蔓延，要么经过通报为子女制造了太多的怨情，使子女正常发展的心理活动受到程度不等的伤害，要么加深子女与父母的对立，使矛盾激化而出现诸如离家出走之类的恶行表现。特别不能把子女一时的负面表现，变成抽打子女的皮鞭与老师一起轮换使用，使孩子失去了纠正、调整、改过的机会。这种沟通还应该是及时的。要像农民种庄稼，按时令去安排灌溉、除草、施肥一样，家庭教育及教育过程中与学校的沟通，也要就时机、环境、方法，按轻重缓急做出选择。“人误地一时，地误人一年”的农谚也可以演绎成父母耽误子女教育时机的频率越高，子女成长的负面积累就会越多，出现不良后果的机率和概率就会越高。人们最容易说出口的一句话就是“太忙没有时间”，其实这种还没有把子女教育列入忙碌日程的父母，在子女出现恶行之后所付出的精力和时间，远远超过了为子女教育所付出的精力和时间。况且，父母还要为此付出难以忍受的痛苦和煎熬，也根本不可能去享受子女教育成功后，子女的辉煌所带给父母的光彩和愉悦。当然，要避免把及时通报变成不断打小报告，要力求全面而不仅仅与班主任沟通。要讲究实际效果而不只图形式，有话则报，无话则了。要的是协同工作，让子女健康成长。那种把子女送进学校，似乎就把子女教育的责任全部推给了学校的作法，以及这种作法所带来的子女送进学校父母便与学校不相往来，子女出了问题又一味地指责学校，自己不作一点自我反省的作法，都是家庭教育的大忌。不可忽略的是，一个人生的完美从一个角度说，至少包括两个方面：一方面是事业的成功，一方面是对父母的孝敬、对配偶的负责和对子女成长的教育。

　  另一项是对学校适当的辅助。属于学校的职能一定不能向家庭转移，但家庭对学校的辅助又一定不能放弃。特别是在学校实行课程改革的情况下，家庭对学校的配合就显得格外重要。比如教育行政部门量化规定的家庭作业，一定难度的手工劳作，既有意义又有可能的社会调查，需要父母参与的学校活动，以及学校需要父母们支持做一些力所能及的工作等等，都要父母在以子女为主体的条件下帮助其完成。这应该是中国家庭的父母们应该承担的正常职责。

    家庭教育是一种相对独立、有着自己特征的教育形式。它和学校教育的不同点在于家庭教育是以血缘为纽带，更注重亲情，基本生活化，强调人格塑造和品德培养，突出行为引导和生命养育，尊重，平等，兴趣，娱乐，身教重于言教，促进子女身体、学业、人格的全面发展。对于这一切，学校和老师必须给予足够的重视，就像父母对学校要给予足够的尊重一样。抹杀家庭教育和学校教育的界限，挤掉家庭教育的基本功能，表面类似于是劲往一处使，实际是拿孩子作拔河游戏，后果相当危险。子女毕竟不是拔河绳。

　  需要单独提出来商榷与研究的一个问题是，目前在实际上存在的学生干部特权。比如，当个学习委员，就有条件和机会在老师面前隐瞒自己的追逐者未完成作业的真相，使他们免除老师的批评和惩罚。于是，因为被“拥戴”而接受小纪念品，甚至请去吃饭。实际调查证明，父母亲把自己经历的或听到的官场常规，用来为自己的子女“当官”所用，已经在相当范围内出现。一种非常时髦的说法是让孩子“锻炼锻炼”，一种非常常见的作法是为班主任送礼，一种非常错误的目的是为了让自己的孩子当学生干部，不扫地、少值日、高人一头，这种做法非常严重的后果是孩子自小就学会了享受特权和获取特权的方法。

　  值得思考的问题是，这方面的某些作法似乎已经超越了家庭教育的职责。基本的发展走势是正在使家庭教育演绎成学校教育，把家庭变成学校的分校，把家庭教育变成了学校教育的重复和组成部分。由此，父母成了副班主任，甚至在名牌学校父母成了学校的兼职员工。大量的作业习题、辅导材料、考试试卷，加之按老师旨意参加名目繁多的补习班，还有在子女完成学校布置的作业

之后，老师还委托父母在家庭为子女再出一定量的作业题，要父母去承担本应由老师承担的作业批改签字。所有这些都会使子女在离开学校之后，学校教育的影子像幽灵一样跟随着他们，牵动着父母，笼罩着家庭。子女因此失去了休息，父母因此失去了自主，家庭因此失去了欢乐，家庭教育的功能也因此被严重改变。面对这种现实，父母常常是用无可奈何去面对子女，用强装的微笑去面对老师，用痛苦和疲惫面对自己。

　　更令人不安的是学校和老师丝毫不觉得这是问题。那种对自己通过驾驭学生取得欲望快感的老师，还有对数十个家庭的一百多名的父母的控制，去延伸这种快感，发展这种快感，实际上已经成为非常严重的问题了。个别教师如需要某种物质追求时，还要用很巧妙的方式去向父母们变相讨要，以求得欲望快感的纵深发展。这种由家庭教育功能变异出的现象，反过来又在深化着学校功能向家庭功能的转移。

　  四项家庭教育功能，绝对不是全面的理论概括，充其量是冲着目前家庭教育存在的问题，对父母该做的事情作了一般性归纳。核心是教会孩子做人，重点是孩子生命养育，要求是负起责任，目标是子女健康成长。值得思考的问题是，作父母的人是否明确这些最基本的职责。同时，作为父母，在子女教育上要明确树立五个概念，从宏观上予以把握：　　

　　一、成长质量概念

    不得不提出一个成长质量的概念。所有的子女，无论家庭教育条件优劣或教育水平高低与否，都能享受到大自然所赋予的成长历程，以及这种历程中所包含的全部人生。但是，因为社会、家庭、学校情况的差异，会导致这种成长经历在质量层面上的区分。能够对子女成长发生作用的客观因素，会使子女成长的各种标志发生由量到质的变化，在同一单位时间，会因为这种变化而出现不同的结果。因此，父母在对子女实施教育的过程中，要精心把握子女成长的每一个方面和每一个环节，认真负责地做好自己该做的每一件事情。“认真做了是一天，稀里糊涂也是一天”，“下不为例就行了”，得过且过，自我原谅，都将使子女成长质量受到一定程度的影响，一旦发现子女脱离了正常的成长轨道时才脚忙手乱，高度重视，那将为时已晚。对子女成长历程的高度重视才是对子女成长在真正意义上的负责。在子女成长方面亡羊补牢是不可取的。

　  二、依赖分离概念

　  对于父母而言，子女成长有一个相对依赖的过程。在相对依赖阶段，父母应该具备一种子女与自己逐步分离的概念。这个概念的含义在于，子女对父母的依赖是因为子女需要一个生理发育和生存能力的培养过程。但是，经历这个过程的终极目标，恰恰又是为了子女和父母的相对分离。这期间最容易失误的是，父母没有这种概念，在行为上不做任何克制，子女对自己依赖反而严重，

在子女还不能不依赖父母的时候，父母的心目中没有清晰地看到子女和自己终要相对分离的目标，以致子女的心理和能力与他们的年龄不成比例。子女长大了，应该独立了，却依然依附于父母，那么子女原来的那种依附就是失败的，依赖时的教育也是失败的。当然，也有让子女过早分离于自己的父母，这实际上是在降低子女日后于父母分离的能力，甚至最终造成绝对的分离。这毕竟是

极少数。

　  三、期望适度概念

　  这是父母在子女教育过程中应该认真对待的一种概念。几乎用不着调查就可以断定，一百对父母大约有九十对父母对自己的爱情结晶宝贝儿女抱有极大的期望。这虽然是一个很难预测的结果，然而面对身上有着自己血脉的子女，对子女所抱有的期望往往像子女们生命一样充满着活力，大多都联想翩翩，想人非非，幻想和设计着他们的未来。加之中国传统文化的影响，光宗耀祖的虚幻理念也被频繁使用。即便是碰上做哲学家的父母，面对幼小岁月的儿女也常常会舍弃应有的理智与思辨，对自己的子女做出毫无根据的理想化了的判断。然而，不论是历史还是现实，人类社会最终的结果是绝大多数人作了平头百姓，与父母当初的期望相比，大多有着程度不等的差距。因此，父母在家庭教育过程中，应着力于子女成长过程的教育，而不是用太多的精力去为他们的未来进行理想的设计。至于子女未来前程，只能是子女自身的条件和社会需求的综合结果。即便是没有为子女制定宏大理想，近期目标也不要定得太高。反而是认真教育，注重过程，精心培养，子女日后才有可能有所作为。

　  四、长线工程概念　　　 ，

　  子女培养实际上是人才工程的一种家庭模式，或者说是人类教育的家庭侧面。它的特点是要经历一个比较漫长的教育过程，任何阶段性的家庭教育总是要涉及到一个人的生命整体，是一项影响长远的人才工程。它的基本要求是，不仅是初级阶段的教育，即使到了中级阶段、高级阶段的教育，作父母的脑子里，都要有一个长线工程的概念，都要立足于对子女的终生负责任，使子女在

日后的成功中包含着成功之前的家庭教育。也就是说，家庭教育的阶段性成果是促成终生成功的重要组成部分。可现在的突出问题是，很多作父母的人，脑子里没有长线工程的概念，只有短期行为、眼前利害，着力于临时突击，看中一时的进步，特别欣喜于一两次考试成绩和名次排列的提升。最直接的恶果是“把油榨干”，把力使尽，把子女储存的那么一点能量几乎全部消耗完，失去可

持续发展的潜力。所以，父母心里装上长线工程的概念就显得十分重要。

　　五、立体培育概念

　  在目前尚无相对完整和相对权威的家庭教育理论体系之前，理出多家，各执一辞，花样繁多，不定一式，学校就势开讲，父母无所适从，家庭教育处在指导机构的工作人员各自的职业专长，从教育学、心理学、伦理学、卫生学、社会学、环保学乃至交通、科技、国防、园林、武术等等不同角度、不同程度、不同力度地介入家庭教育的状况，使作父母的眼花缭乱，无所适从。于是出现了家庭教育偏于一侧的倾向，把子女成长过程中暴露出的问题归结为一门学科，然后一味地下功夫解决。其实，人的培育是立体的，并非平面的，教育也只能是多方面、多角度、多侧面、多领域地立体进行，指望用一门学科，一种办法，一个侧面解决全部问题，只能导致教育的失败。而且要紧紧扣住自己子女的具体特点，不能生搬硬套，不能强行实施，这就要看父母的水平和能力了。


家庭教育八大思考之七

家庭教育方法的不良倾向

　

    这是家庭教育中一个最值得深思的问题。

　  现实总是历史的延伸。现在时兴的教育方法，总是飘忽着中国数千年历史遗传下来的传统方法的影子，总是带着计划经济条件下包揽一切指挥一切和计划一切的痕迹，总是展示着几乎完全由家庭成员的个性和素质决定一切的色彩。最权威最普及的叫法应该是家长式方法。这种方法的内涵应该是专制式管教的凝缩，这种方法已经随着时代的变迁和社会的发展越来越清晰地告诫人们：它落后了，太落后了。家庭悲剧接二连三的发生，总是和家庭教育的不良方式紧紧地关联着。

　  我们承认这些方法中的一部分是管用的，应该予以继承。这些方法中的另一部分是陈旧的，也可能取得过好的效果，但那是认识上的错位。因为家庭教育的方法从来都是综合性的，方法之间的互补或抵消、引发或转换，是相当微妙的，它们都可能造成效果上的阴差阳错。

　　但是，整体地看，现行的方法中，多数与社会发展和时代特征不相吻合，教育效果最终也是相对失败的。相当多的父母在子女教育的方法上感到迷茫、无措、不知所向。

　　方法的研究与思考本身就是一门学问，尤其是家庭教育的方法研究更会出现因为角度、立场的不同而众说纷纭。家庭类型的复杂性、多变性，也不可能由哪位专家开出一个让所有父母明晰共用的处方。既考虑到方法的实用，又能避免于死板，我们提出十种倾向，由此激发父母们自主地加以思考和实践，大概也算研究家庭教育的一种思路。

　

功利倾向

　 　　

    不是所有的父母都急功近利，可有不少父母性急心切，特别是子女长期处于中间偏上的状态而得不到改变；子女学习长期无提高，又找不到解决的办法；子女表现不理想并与父母关系疏远，各种方法都使用了依然不奏效；子女学习很努力学习成绩一直上不去，父母对此不甘心；子女学习本来就刻苦努力，表现也很出色，父母的欲望水涨船高，急切等待子女学习更上一层楼。

　  父母的急功近利的思想，总是希望有一天早晨，子女学习出现了奇迹，按照自己想像的逻辑，使子女成为一个班、一个学校、一个地区、一座城市的同级同学中的出类拔萃者，给自己和自己的亲朋好友带来喜悦和荣光。

　　父母的急于求成的心理，使他们让子女的上学的年龄不断提前，甚至五岁上学，三、四年学完小学课程，能够在子女上初中的年龄走进国家重点大学的大门，成为神童、奇才，使自己和自己周围的人为之一震。

　  父母急不可耐的情绪，在对子女管教过程中处于一种浮躁状态，常常在子女的一次考试失误，一天作业的缺欠，一回表现不尽人意时，往往不能忍受，而且会对子女做出很激动又很过度的反应，对子女造成某种伤害。

　  我们所以从思想、心理和情绪三个相互关联的方面提出问题，是因为“三急”表现最终会带来对子女管教方法过激，批评时急不择言，着急了，什么话都说，只图一时解气、痛快，根本不考虑子女接受能力和子女受到伤害后的心理变化。管教时疾风暴雨，甚至付诸暴力，让子女受到更大的伤害，而事后又非常后悔，不知所措。相处中缺少理智，欠缺感情，使子女感到孤独、冷漠，甚至破罐子破摔，疏远父母，发生对抗，离家出走。

　　需要正视的是人的成长是有规律的，这个规律由人的生理发育过程所决定。可以实施胎教，但不可以对着胎儿讲数理化。可以学习和掌握航天知识，但不能让子女们去做杨利伟。到什么年龄，穿什么衣服，有多大饭量；到什么年龄，学什么课程，使用什么方法，达到什么目的，都必须严格按规律行事。曾经红火一时的少年大学生的热潮，后来之所以冷却了许多，正是因为仅仅依靠一时的考试分数，不顾身心的全面发展，超越规律去追求理想的目标，最终的结果都是无情的否定。况且，除了一般共性的成长规律，每个人又有着自己的个性。长相、身高、胖瘦是外在的东西，智力发展、人格形成、心理构建，又是内在的东西。一个子女一个特点，不可能也没必要让也们完全一致，即使是多胞胎，也会因为生理、时空和培育的原因，逐渐显示出自己的特性。从这个意义上说，既要区别对待，又要耐心等待，异想天开的虚幻念头可能会导致相反的结果。

    有一点我们可以理解：社会竞争激烈，生活节奏加快，科技的发展迅猛，它们的合力推动着父母们在子女教育上出现的急切心情。

    有一点不可饶恕：那就是父母的虚荣心。对子女成才的目标定得太高，要求太急，出发点往往不仅仅是子女的成功，而且是为自己的脸面增添光彩。尤其是自以为有点身份的人，有点交际，有点名气，有点地位的父母，总是希望自己的子女的发展，与自己的身份同步同辉。否则的话，就认为是子女不争气，不赏脸，不添光彩，不能光宗耀祖。在遇到子女中考、高考不理想的问题出现以后，父母的怒目情绪，焦虑不安，多数是因为一种不健康的心理起作用。

　　有人做过青蛙实验。将青蛙置于接近沸点的水中，青蛙拼命地跳出容器。然后将青蛙置于温度适当的水中，青蛙则安然处之，这时再慢慢向容器加温，加到接近第一次的温度时，青蛙依然不动，自得水中。如还继续加温，青蛙则完全失去了蹦跳的能力，最终死于水中。这个实验的伟大之处，就在于对人类社会培养自己的后代的时候提供了有力佐证。父母教育子女也属同理，既不能拔苗助长，让子女因为恐惧而“跳出”，也不能为他们的学习无限度的加温，让其失去“蹦跳的能力”，甚至因为压力过大而彻底失去可持续发展的潜力。

　  曾经做过一次观为子女设置的察：一位父亲在自己的孩子初中毕业后，因为孩子考试成绩很差，撞击了他自己目标，即“争脸”的“自尊”，这位父亲的思路在极端痛苦中丝毫没有改变其既定目标，费了九牛二虎之力还是把孩子送进了这座城市的名牌高中学校。在孩子不停地用自己的呻吟向父母发出不可忍受的信息时，这位父亲竟然认为“这就对了”。在他看来，孩子有压力是件好事，只有这样才能逼出好学生，而不管这种压力孩子能不能承受。然而，两年后，他不得不将自己的孩子送进了精神病院，又是两年后，这位仪表堂堂的孩子走进了一所由专家建议的职业学校就读，三年后考上了职业大学。尽管这所职业大学是民办的，自费的，可孩子的自信敲响了父母的自悔：他向自己的孩子深深地鞠躬，表明他通过孩子的这一历程，学到教育规律之后的内疚。这是一位相对明智的父亲，他至少做了一件在我们中国非常少见的事。丢掉所谓的父母的尊严，向自己的子女深深鞠躬。如果他还继续维持自己的威严的话，那种后果将不堪设想。子女的成长靠的是滴水穿石，靠的是持久的耐心，日积月累是家庭教育的基本原则。

　

监督倾向

　 　　　

    把对子女的监护变成一种监督，这在家庭教育的管理中，是被程度不等地使用并在相当范围内存在着，只是因为子女私有而不以为是问题，对这种监督式管理处于麻木状态而已。

    有些父母在发现自己的子女有了一些在他们看来是异常表现的时候，像子女突然有了穿戴打扮的苗头，放学后没有及时回家，背着父母给同学打电话，情绪突然亢奋或突然沉默，一两次考试成绩下降等等，便开始对子女产生怀疑，其想像力不亚于一个作家：是不是出现了感情问题，是不是收到情书了，是不是和坏孩子混在一起了，有小流氓欺负了，是不是犯了错误受老师批评了，或者是丢失了东西不敢给家里讲了等等。进而，对子女的监督就在不自觉中开始了，比如背着子女偷看笔记本，翻查书包，查阅信件，委托信得过的同学对其行为进行跟踪监视，甚至自己上阵尾随窥探，观察子女的行为变化。

　  其实，作为父母，此时此刻的心情是极其复杂的，既想查出点什么问题，以证实自己的怀疑正确，然后有理有据地直面子女，要子女做出合理的解释，否则，其它方法就接踵而至；但又不希望查出问题，查出了问题，作父母的就会使自己对子女的一片感情和一腔期望化为泡影，在左邻右舍的人面前抬不起头来，那将陷入更大的苦恼。

    有一点是应当肯定的：即父母是未成年子女的法定监护人。监护人的职责中本来就包含着“监”的意思，一定程度上的监控不仅是合法的，也是合情合理的。如果对未成年子女没有了这样的监护，子女的安全、生活和学习，就可能出现意外的伤害，或其他意想不到的麻烦。

    问题是我们所看到的这种监督已经远远不是正常的监护。它与正常的监护之间的根本区别就在于，是不是把它建立在对子女的尊重和信任的基础上。监护并不排斥信任和尊重。

一位高中女生的母亲，因为偶然的机会发现了自己的女儿和一个染着黄色头发的男生在一起谈话，于是便开始跟踪，除了查阅女儿的日记，发现日记录的莎士比亚的爱情格言，接着又借下岗闲暇的时间，跟踪女儿上学与放学。当女儿发现自己的母亲在偷偷监视自己的时候，感到非常气愤，干脆把日记放在明处，并故意找来那位染发的同学一起聊天，把本来是正常的交往特意升级为“恋爱”关系。这样母亲更是无法忍受，便和女儿整天辩论，并由辩论升级为吵架，恶语相对，唇枪舌剑，直到两个人的关系恶化到不可收拾的地步。本来学习很好的孩子，在高中二年级时急转直下，成为班上的“差生”，高考在即，这位母亲彻底的失望了，虽然后来经过专家帮助，母女关系趋于缓和，女儿和“黄头发”的恋情结束了，然而，留给他们的却是畏惧高考和太多的遗憾。

　  在监护问题上，我们可以退一步说，即使不属于法定监护人的那种监护，在特定情况下，采取必要的特殊手段，对一时不够正常的子女的行为，进行某种必要的监控也在情理之中，特别是类似子女受到外部身心伤害，又因为性格内向，不愿向人吐露；子女无意中与社会不良青少年有不良交往，却不肯告诉父母；子女出现感情问题，出于羞涩不敢和父母交流。面对这些情况，采取一定措施，那自然合情合理。

　  但是，在子女没有出现任何问题，只是父母的误解和猜测，或者出了一些问题，属于成长过程中非常正常的现象，只是父母触类旁通的联想和没有根据的推断，或者出于对子女个l生的不适应而进行监督，这对子女和家庭而言，可能都是非常有害的。

　　它表现了一种陈腐的观念，即子女私有。我的孩子我有权监督，我的子女的全部活动都应该在我的视野之内，在我的控制之下，表面体现着一种关怀和亲情，本质上是把自己的子女当成了自己的电视机，想看就看，想关就关。这种观念的支配会使子女感到压抑、沉重甚至窒息。

　  它表现了极大的失信和不尊重。父母用血缘亲情掩盖着自己的所谓“监控”，而子女又把家庭看作是最值得信任的地方，甚至是惟一值得信任的地方。这种反差必然导致信任危机，一旦子女感到他在最值得信任的地方彻底失去了信任，他们的心灵就会受到成人不可想像的巨大伤害。而且这种伤害远远大于老师错误批评，同学小事争斗，考试升学失败等多种挫折所造成的伤害。这种伤害的特征是一旦发生伤害，就不易缓解，甚至终身难忘。

　  它还表现了对子女人身自由的限制。父母监控的身影，往往是子女心灵深处不可抹掉的阴云。即使是很微小的一点不信任，都会给有着非常强烈自尊心的子女以强烈的心理刺激。

    问题并不复杂，在正确履行法定监护人的监护职责的同时，要给自己的子女以充分的信任和尊重，要让子女有那种被父母高度信任和尊重的自豪感、自重感和自信心。这是解决这一问题的基础和前提，是子女本来就应该拥有的人生权利。在方法上一定要给孩子留出空间，甚至允许孩子有自己的小秘密，让他们在一种自尊、轻松和相对自主的空间里去展示自己的个性，去思考他认为应该属于他思考的问题，从事在他看来是非常重要的活动，去做对别人无伤害而自己又感兴趣的事情。子女是父母的心肝。子女又绝对是自己的自我。子女言行像自己的父母，但子女一定又是自己的自我。子女做了适合父母心愿的事情，父母感到愉悦，但子女做了“违背”父母意愿的事，有可能又是子女成长过程中的新亮点。老虎在牢笼里是观赏的老虎，老虎放进山林大空间便是威武的老虎。对子女心理和空间的控制和限制，只能使子女脱离正常的发育轨道。

　　信任是父母对子女情爱的重要组成部分，宽松是父母对子女监护的基本要求。过分的“严格”和“监督”往往是适得其反，贻害无穷，最大最重最惨的受害者是子女，父母和家庭仅次之。

　

暴力倾向

　 　　

    谁都承认，社会暴力中，家庭暴力占很大比例，然而，家庭暴力中对子女施以暴力的比例可能更大。只是在我们看来是轻度的暴力，就不应该列入暴力的范围而已。

　　以暴力作为家庭教育手段的父母，往往有着“作风遗传”。父母的父母就是这样做的，才有了父母今天的做法，子女又可能用同样的方法使子女的子女无法避免厄运。若干年以前的央视“实话实说”节目中，一位很有风度的女记者，就在陈述自己成长中，父亲的暴力所起的作用之后，又侃侃而谈她对她的子女采取了同样的做法，而且比起她的父亲来，更有过之，以促进子女成才。此事再无下文，但代代相传，不足为奇的对子女的暴力，已经足以使后来做父母的人，把对子女的暴力看作是最有效的传统方法。至今还不时听到一种叫作“打一顿，管一周”、“打一次，记半年”的办法，对子女进行所谓的家庭教育。信奉这种办法的父母，常常是很自信，很肯定地向他人“传经送宝”。这种几乎被看作是寻常事的教育行为，在实际上很难被列入“非法”的行列。

　  另一种父母则是自己知识水平偏低，个人素养较差，在自己满足了自己有后代延续之后，却没有能力让他的后代超越自己。在子女的言行挑战面前，除了付诸暴力别无他法。这类父母对子女的暴力，多数情况下是把自己的情绪作为是否实施暴力的依据，不少情况下，是在家庭内部制造“冤假错案”，实施暴力的手段和后果往住偏于重度，事后不作自我反思，更不可能向子女赔礼道歉，个别的还引以自豪，最终不仅是子女教育失误，为社会输送不安定分子，自己的家庭也不会幸福，甚至储存一种长久的痛苦。

　  还有一种占据多数的父母，只是在偶然之间对子女实施暴力。在子女挑战突然严重的情况下，出现忍不住，无奈何，没办法的状态，最后只有一种办法就是打，过后常常悔恨不已，长时间内疚，反而觉得孩子可怜，多数情况下，为了维护自己的尊严和安慰孩子的情绪，取得两全其美的结局，又不得不采取变通的方法去了结一场风波。

　　有一点大概是共同的，那就是认为“不打不成才”，“打是严加管教”，“孩子哪有不打就学好的”，“也知道打不是办法，但气急了还是要打”，“打他是因为爱他”。在我国的家庭中，就是这些流传在民间的“理论”，支撑着家庭对子女暴力的延续。这方面的比较极端的事例已经是时有发生，且残忍的程度也远远超出了人们的承受能力。但是，我们还是要忍着心疼，提到陕西宝鸡地区一位亲娘在自己的孩子没有写好作业的情况下，就给子女实施灭绝人性的暴力：用打火机烧脸，用锯条割手指，用刀片刮臂膀，用手撕嘴巴，而她的亲生女儿年仅八岁，小学二年级的学生，这是一位精神正常，神志清醒的女人，对她而言，如果没有“宽松”的法律环境，如果左邻右舍没铲子女私有”和“别人私事不宜管”的理念在起作用，如果这位母亲在小时候没有受过家庭暴力的熏陶，如果家庭成员在这位母亲对孩子实施轻度暴力的时候就严重干预，如果这位母亲不论参与过什么样的涉及家庭教育内容的教育，她的兽性能如此淋漓尽致、肆无忌惮地发泄给自己的亲生女儿吗?她的野蛮能为人间制造出对善良的人们来说是如此血淋淋、惨凄凄的恶性刺激吗?亲生母亲将亲生儿子活活打死的事件，我们还有胆量去陈述吗?

    据权威部门的保守调查，我国有33．4％的家庭存在一着包括对子女暴力在内的家庭暴力，有31．7％的人公开承认自己在家里受到过家庭暴力的伤害，其中有不少是子女。仅从报端披露的此类事件分析，家庭对子女的暴力管教，一是在数量上呈现上升趋势，不论城市和农村，也不分大城市或小县城，都时有发生；二是手段呈现恶化趋势，很多案例让人触目惊心，不可思议，完全失去了人性；三是事件呈现蔓延趋势，特别是中小学生因此而心理布上阴影，造成心灵创伤，看不见，摸不着，精神伤痛将最终会以不同的方式报复于社会；四是教育呈现无力趋势，大多都是等到事件发生了，才引起领导重视，依法判处，热一阵子也就冷却。如何从根本上进行教育，至今没有具体办法。

　  我们承认，暴力管教是个非常复杂的问题，并非一两句话能说得清楚。但是，它的基本特征是清晰的：子女私有观念，是支配父母对子女实施暴力的理论根据；借着子女在成长期对父母的依附，在经济上对父母的依赖，仗着自己在弱者面前的威慑征服能力，用自己的身体能量和随手拈来的“亚凶器”，对子女实行由表及里的暴力，使其子女行为受到限制或强制，以满足自己的心理需要；一般情况下，对子女的暴力行为被亲情所包裹，被爱心所掩盖，被美化成一种“管教方法”。它的结果是手段与目标背离，剥夺子女申诉，容易造成新旧矛盾一并激化，用“武器”的批判彻底制服子女，多数在实施暴力时不计后果，导致父母与子女的显性或隐性的对抗，使子女受到严重伤害，最终要父母自食其果。

　　所以这样严肃地提出问题，最直接的目的是想提醒父母，对子女实施暴力在理论上和实践上都是无法成立的。所谓曾经使用过暴力而使子女成功的论证，其实是忽略了子女成长过程中综合因素弥补了暴力造成的伤害，或者说如果没暴力施教，子女会有更高层面的发展。当你认为你的子女能从事一般化科研工作，就是你的暴力施教的成功时，千万不要否定你的子女原本应该是一位对人类社会有着巨大特殊贡献的科学家。

　　社会生活中不乏有成年人因为受到暴力的刺激而精神失常者，那些还在发展阶段极不成熟的孩子，他们受到暴力刺激后，在心底会留下多重的伤痕，这种伤痕又会在什么时间、什么地点、什么情况下发作，又会给家庭和社会带来多么大的负面影响，都是在实施暴力行为时所无法预料的。

　  其实，问题已经很严重了。在整个社会的暴力事件中，已经闪现出不少孩子们的身影。因为一般性口角争斗，就用不锈钢刀将同学捅死；因为离家外出，赌博输钱后，行窃中将人烧死；因为要制服所谓“情敌”而联手去杀人……都是些13～17岁的孩子。这不能说和父母对子女的暴力行为的影响没有关系。

　　不少调查最清晰地显示，在青少年暴力的背后，至少都有一个教育不良的家庭，都有一对不负责任的父母。文化课成绩的辉煌，往往掩盖着子女行为的失常。子女自我为中心的养成，已经为子女奠定了行为失常的基础，自暴自弃的个性会使他们无所顾忌，放纵自己的行为，学着父母向自己的伙伴实施暴力。这与家庭管理中过度的放弃和放纵，与父母对子女实施暴力是不可分割的。子女自私、专横、傲慢、无理t独占、独有、独霸、独行的表现里，总是能透出和父母相关联的信息。

　　作父母的恐怕要强化自己的文明意识。要知道，对自己的子女动辄武力惩罚，这种做法别说是触犯法律，就是在家庭内部也是子女教育最严重的失败，是比子女受你暴力惩罚的那个错误，更严重的错误，是一种非常丑陋的行为模式，甚至是失去了人性的低级犯罪。说得再直白一些，是父母不良个性和不良素养的一种暴露。所以，解决这个问题，只能从父母做起，只能把对子女教育的起点，放在自己身上。

　  父母要认真学习家庭教育的知识，提高对子女进行管理教育的能力。从一定意义上讲，习惯使用暴力管教子女的父母，大多是无知、无能的表现。就是说，对待子女的某些表现，因为再找不到更合适的方法，便只能以暴力发泄自己的怒气。我们承认，有些时候，子女的表现让父母无可奈何，不打不足以制止，但是，这要从两方面分析：一方面，是因为在孩子小的时候，你对他的教育已经有了严重失误，使子女养成了不良习惯。长大了则无法控制，责任显然在父母身上；另一方面，即是到了这种地步，也不能用这种方法解决问题。应该坐下来，进行认真反思，或者请教学校老师和专家指导，不能错上加错。要打造温和的家庭环境，化解、缓解家庭可能出现的矛盾，不要把夫妻矛盾，工作矛盾中发生的郁闷情绪，转嫁和发泄到子女身上。我们在讲到家庭教育环境的时候，其中就谈到环境的重要性，是任何人才培养都不可忽略的基本条件。不少很贫穷的家庭，其子女所以有出色的学习表现，一个重要原因，就是家庭的和睦和浓烈的感情，弥补了家庭经济的不足，使家庭幸福的整体指标处于比较高的位置。

　  子女一旦问世，他就不仅是家庭的，更是社会的。要让子女有一个辉煌的未来，从现在开始就要尊重他。别让子女成为自己不良个性的牺牲品。

　　心理学家们说，以温和的态度与人相处，可以缩小彼此之间的距离。相互之间的沟通，了解对方，取得信任，才能平等相待。气氛和谐，避免居高临下，咄咄逼人，才能在你拥抱子女的时候，不仅是躯体的靠拢，更是血脉融合，心扉敞开，使父母不仅被称其为父母，更要成为子女的知心者、好朋友。

　

　

训斥倾向

　

　　如果说暴力教育的数量还不算太多的话，那么，训斥式的教育倾向却是非常普遍的。

　  这类方法的表现是，口头上经常使用有侮子女自尊的言词，在行为上多是态度严酷，感情冷漠，喋喋不休，没完没了。尤其在子女考试成绩不佳，升学不太理想，作业评价偏低，与同学有较多往来，某些行为不符合父母要求的时候，这种训斥倾向便明显表露出来。

　  这种方法的特征是，不作调查研究，也不容子女辩解，以最可能让人烦躁的方式去批评子女，时而自言自语，时而高声喧哗，没有暴力的皮肉之苦，却有着一种难以忍耐的语言折磨，只要有机会就要加以实施，以为千百次的重复就能产生理想效果。一位初中生说，他的母亲每年之中大约有250天就用这种方法在教育他，而他的烦躁使他的心里老处于被煎熬的状态，学习也因此逐步

下降，直至中考落榜。这位初中生的母亲悔悟之后极其痛心，说本想“慢火煎中药”，“不料把药熬糊了”。这位母亲的老公则说，他是有计划有意识地选择时机，对孩子实施暴力教育，以体现父亲的威严，没想到长期的折磨和不定期的暴力，使孩子显得老是不知所措，精力不集中，结果只能送进初三补习班“回炉”。某县有四名12岁左右的同学有着同样的命运，他们几乎每天都要受到父母的无端训斥，无理的指责，没有根据的怨恨，在他们忍无可忍的时候，四个小生命居然背着父母，去寻找解脱的办法，敲响死亡之门，虽然救助之手把他们重新拉进生命之列，但是，即使父母今后改变了作法，可要他们心理和精神达到正常状态，至少要有一个相当长的过程。这个过程就足以使他们和正常发展的同学，拉开很大的距离。需要特别指出的是，有些生活上娇生惯养，心理上比较脆弱的学生，因为长期受到这种管教方法刺激，变得反应迟钝，表情木讷，做事痴呆，有的甚至破罐子破摔，悲观厌世，确已成为不可忽视的问题。

    最大的疏忽是，轻视了子女本来就承载着繁重的学习重负，这个局面是父母没有能力改变的，而刚刚开始学着用理性的目光憧憬未来的子女，所需要的是非常细腻而周密的养育，在这个时期，如果采取训斥的方法，将会使子女失去他一生都不能缺失的自信。一位长期受到父母这种施教方法的高中学生，在回顾了自己的感受之后，摇着脑袋说了这样一番话：如果暴力令人恐怖，那么训斥则使人感到恐惧；如果暴力使人受到皮肉之苦和心理之痛，那么训斥则让人受到一生都不能忘记的刺激。有一段时间父母的训斥减少了，但高质量的训斥往往是，一个表情，一句恶语，让人一生都无法抹去。天下父母为什么就找不到一个不用暴力和训斥依然能教育子女成才的办法呢?

　  其实，作为父母，学会用诱导方式进行教育，已成为时代的必然和子女的呼唤。从父母做起，来一个教育方法的转变。循循善诱，耐心指导，和风细雨，由浅人深，使子女在不知不觉的生活中变化，在保持自尊的条件下进步，在培养个性的过程中成长。诱导需要耐心，更需要技巧。要根据自己的子女的具体情况，多层次、多渠道、多侧面地自然介人。要像一个熟练的护士那样，针管已拔出，病人还以为没有打完，治疗的目的已经达到。又像高手说相声，听者感觉他们的对话都在意料之外，却在意料之中，而实际上他们几乎是一字不落的照着事先策划的稿子背诵，显得格外自然和谐。

　 “三心”必不可少。爱心(当然不是溺爱)——可以让子女享受感情阳光的沐浴，即使子女到了非常遥远的地方，家庭永远装在他心里，父母的疼爱将永远成为子女奋斗拼搏的动力。耐心——可以让子女感到他是在一种恰当的时候，受到了恰当的教育，家庭教育永远是沿着子女成长的脚步，按照子女生命的节拍，用着相应的方式，作着恰当的教育。急躁的训斥只能把子女推出正常发展的轨道。诚心——可以让子女感到父爱母爱里，包涵着对自己的尊重和平等，父母极度的忍耐中，隐藏着他未来所需要的沉着与冷静，家庭的温馨与和谐，教会子女在未来社会里的竞争与合作。还要允许子女为自己做出辩解。如果事实证明父母训斥错了，就要公开承认。即使子女将父母顶撞得下不了台，也要冷静对待，不可以势压人，更不可居高临下，摆出架子，硬要子女“低头认罪”。

    只有这样，才可能在子女作了错事时，也像父母一样胸襟坦荡，公开承认。可怕的是多数父母认识不了，或认识了而又做不到，这就需认识和改造。父母自觉地在子女管教中探索经验和自我反省，才会导致父母预想的结果。幼小的心灵拒绝暴风雨，幼小的心灵呼唤和风细雨。真正的循循善诱，最高境界应该是“随风潜入夜，润物细无声”。

　 人们赞美春天，是因为春天里阳光明媚，和风宜人，万物生机，甚至人们还渴望四季如春。可现在的家庭教育，虽多数不像冬天那么严寒，却有不少家庭总是体现着夏秋。要么“烈日曝晒”，要么“秋风扫落叶”，温度和氛总不适于子女成长。应该变过来，在家庭塑造一种心理的“空调”，不管什么季节，不管什么情况，在自己的家庭里，总是温和、协调、舒展和明快，使子女始终置身于精神的春天和明朗的晴天。让子女在家庭生活的日子，成为他今生最美好的回忆。

 

溺爱倾向

　

　  溺爱，几乎是中国的家庭教育中最普及、最广泛、最难改变的一种教育方式。生活水平的提高，生存环境的改善，为之提供了保障和支撑。中国特有的独生子女现象的长期存在，更加重了溺爱的程度。因为父辈艰辛经历，为独生子女得到溺爱提供了无私的动力。社会提示的缺失和社会纠正的无力又为其存在和发展，提供了理想的空间。

　  这种方法的表现是：全面的大包大揽，一味的言听计从，竭力的百般伺候，尽情的呵护娇宠，无限的袒护放纵。子女生活在一种公主、王子、皇帝、太阳、国王般的生存环境中，享受着以我为中心、众星捧月、无须顾及他人的特殊待遇。这种教育方式的结果往往是说谎、骂人、占小便宜，读书无心，遇事懒惰，不会与人相处，无法做人做事，最终成为家庭教育的次品、废品，父母“爱心”的牺牲品，个别的变成社会的有害品、危险品。所有这一切，之所以能存在与发展，全是因为它被无可非议的爱心所包裹着、环绕着、捍卫着。理论上有依据，实践上有条件，物质上有保证，精神上有动力，社会上有基础，于是，溺爱就成为一种家庭教育的痼疾。

    要改变它，没有别的办法，还是先突破观念。一定要刻骨般地认识溺爱是病态行为，是对子女的另一种摧残。溺爱剥夺了子女作为一个人应有的生存权力，是对子女在未成年、未独立之前、尚在无知状态下的愚弄，是家庭成员为了获得感情和心理上的某种满足，而对子女的一种牺牲。其实，由爱到恨并不遥远，用迁就纵容面对孩子的缺点，和用暴力训斥面对孩子的缺点，只是一个问题的两个方面，结果却是一样的：孩子变了，变得残酷了。在学校个性暴躁，常常对同学发脾气、动拳头、捅刀子的学生，一般都有个百依百顺、溺爱娇惯的家庭环境。还子女生存权力，遏制自己的感情需求，教会子女未来生活的能力，显得格外重要。南京一位母亲之所以被儿子打死，正是因为这位母亲双倍的溺爱和唠叨，让孩子失去了各种能力，失去了人格自尊，也失去了应有的理智。这位母亲用自己的生命支付了溺爱的代价。有这么一首诗：

妈妈，你听我说，

  你包揽我太多太多，

只欠没替我呼吸，

  我长大谁管我吃喝。

爸爸，你听我说，

  你放纵我太多太多，

要月亮不给星星．

    我长大怎能经受挫折。

奶奶，你听我说，

  你袒护我太多太多．

  你是一堵挡风的墙，

  我长大哪能去探索。

                                     爷爷你听我说，

  你代替我太多太多，

      你让我骑上脖子不走路，

  我长大如何去拼搏。

                                     我给你们说，

                                     希望你们听着，

  不要以为这都是爱，

    爱得过头就要出大错。

                                     我给你们说，

    我们属于伟大的祖国，

                                     建设未来，

  首先要对我们负责。

　  这首看似幼稚的诗，是子女用着一种非常严肃的态度，带着童真、警告的口吻，以诚恳期待的心情，劝导父母们不要再对他们溺爱了。

　  认识问题解决了，方法问题自然迎刃而解。

　  反对溺爱不是否定爱心，也无须将爱心隐蔽、控制起来，更不必故意用严肃来掩饰感情。需要的只是学会爱，学会那种让子女能够健康成长的爱。突出点在于要按子女的年龄段，教会子女去做他应该做的事，帮助子女学会关心别人和与人相处，关心子女做错事以后的心理调整和情绪安慰。支持子女在遇到挫折时，鼓足勇气去直接面对。父母对子女的爱的释放，应当是子女健康成长的催化剂。

　  值得父母特别注意的是，子女在家是阶段的，而走进社会是长远的。子女在父母身边是惟一的，走进社会则是大众的一分子。子女眼下是现在的，而他的社会活动是未来的。父母如果忽视了子女必然融人社会，面对未来，生活在群体之中，那么，子女就将成为最终的失败者。从这点出发，父母就要学会按子女不同年龄的不同接受能力，选择与之相协调的教育内容和方法，去滋生和表露对子女的爱。

赎买倾向

　

　  子女如果达到了父母为之确定的学业或做事目标，父母即按预定的物质和钱币予以奖励，结果是，子女应该做的正常家务劳动，包括子女的个人生活起居，也都要一次一次地进行奖励。这种把子女学业和行为管理变成一种非协议式的赎买交易的作法，在一定程度上伤害着子女的成长。

    需要肯定的是，作为父母，对子女的某些进步，尤其是子女在一些重大问题上，比如改掉说谎的习惯，开始帮父母做家务，公开检讨自己的过失，为自己不尊重他人的行为道歉，考试成绩有突破性提高，和闹别扭的同学主动和好，向有困难的人伸出了援助之手之类的进步，给予必要的奖励应该是家庭教育的一种方法。问题是很多情况下，父母不根据奖励的条件，也不选择奖励的时间和方法，更不考虑奖励的数量和分析奖励后的实际效果，而是根据自己的兴趣和自己的条件，无原则地给予奖励，无限度地给予表扬。像扫地、洗碗之类的家务料理，吃饭穿衣之类的生活琐事，吃药打针之类的自救行为，以及帮父母做一些力所能及的事情，都被列人到了奖励的范围。这样做的后果，是完全可以想像的，尤其是父母一方一旦违背了“协议”，子女一方的行为就会很快失常，做出非常极端的反应。随着时间的推移，子女会不断向父母提出抬高奖励幅度的要求，父母做出了让步，子女就会在新的基础上提出新的标准，父母如果予以否决，子女的情绪就会转为低沉，新的进步将会中止，甚至旧病复发，子女对父母的依赖也将大大增加，奖励会变成一般待遇，再予取消或降低，子女的表现自然会更大幅度地退步，成为更严重的问题摆在父母面前。深层次的危害还在于，把子女正常的学业和行为管理，抹上一层商业色彩，这种色彩一旦融进子女的心灵，子女就会把自己应该做到的事情，变成有价值的东西作为新的成本投人，去和父母讨价还价，甚至逼着父母在不成文的“协议”上“签字”，使父母始终处于被动地位，而子女也因此养成不良习惯，心理上受到很大伤害。一位父亲在妻子离异后采取了这种赎买交易式的管理办法，以简化自己对子女管理的程序，使儿子在一次夏令营外出时，竟然以在夏令营期间不与同学打架，服从老师管理为砝码，要父亲提前支付奖金，如愿后，在夏令营期间肆意挥霍，偷上网吧、进游戏厅、和同学下馆子等等，在返回家中时，居然还负债累累，使收人本来就不太高的父亲十分尴尬。后来，这位学生在中考的时候连上民办性质的职业培训学校的分数线都不够，还用小刀捅伤了刚被父亲娶回家的继母，最终被送进了少管所。必须承认，这个学生发展到这种地步，原因肯定是多方面的，要作综合分析。但是，这位父亲在离异后疏于管理，单纯依靠经济赎买去落实管理指标，则是一个非常重要的原因。

　　这自然是比较极端的个案。可在很多家庭，子女没有奖励就疏于学业，贻误子女发展，悄悄恶化子女的健康成长却是很普遍的。

　　所以，似乎应该解决两大问题。

    首先，不要把奖励转化成赎买。对子女的任何一次奖励，都应该适应子女的年龄和个性，奖励的根据、奖励的时机和奖励的数量，都要认真把握，不要庸俗化。一般情况下，对子女的口头和物质奖励应该呈现降幂趋势，以保证子女自信、自觉、自发、自强的个性养成。更不要使奖励单一化，似乎除物质和钱币以外再没有别的办法，在不少情况下，父母的一个非常认真的掌声，一张认可赞许的笑容，一次充满感情的拥抱，一趟就近景点的旅游，甚至一个期望的目光，一个轻轻的面吻，一朵小小的红花，一次对班主任的表彰通报，都可以达到奖励的目的。亲情奖励不同于校园奖励，更相异于购物奖励和成人奖励。亲情奖励的亲情基础是任何别的奖励所不具备的。

　　其次，在奖励的同时，必须实施适度的批评和适宜的处罚。要让子女知道，表扬和奖励永远要伴随着批评和处罚，它们只有一个共同的目的，都是为了子女健康成长。它们有一个共同的方法，就是要适度、及时。它们只有一个共同的原则，就是要有根有据。罚，要让子女知道确是做错了事，一旦改正，就要撤销“处分”，变成奖励，予以肯定。奖，要让子女知道确是做出了成绩，付出了一定的劳动，取得了明显效果。要让子女知道自己的努力方向，明确自己的行为准则，知道自己应负的责任。

    奖罚并举应该是家庭教育的基本方法，也是基本原则。但在实施过程中似乎应以奖为主，特别是对那些尚未成年的中小学生。以罚为主，甚至只罚不奖，它所产生的负面作用，在一定情况下不亚于奖励过度所造成的危害。作为父母恐怕是要根据自己子女的情况，按照正确的原则，平衡掌握奖罚的方法和尺度。

    孩子是本书，父母是作者。要让这本书精彩，就要靠自己的人格魅力和渊博的知识实力，以及超人的精神境界。写不出好作品，靠金钱和物质催化它“出版”，迟早会成为社会无法阅读的“书”，使孩子成为没有用，甚至有害于社会的人。钱多了，要沉住气，那是父母的本领和命运造就的，并不意味着父母的人格、文化和精神境界跟着高了。教育孩子不能全靠钱。

　

逼压倾向

　

　  学校教育中，对学生的逼压倾向，是随着应试教育思潮而不断蔓延的。这是早就被社会、学生及其父母不仅认可，而且跟着潮流奔波的事实。不过父母的心理更为复杂，既怕课业负担太重，影响了子女身心健康，又怕压力不大，使自己的子女与同班同学拉大了距离，影响升学。还怕为此与学校关系僵化，影响子女在学校的处境。国家出台关于减轻学生课业负担的政策，已经不是近几年的事情，但公开喊减负的同时，强化应试教育的实践却是谁都看得见的。后来的课程改革，其宗旨中至少有减轻课业负担的要素。然而，从提出问题到推行落实，恐怕是要一个相当的过程。相关部门和单位那些有决定权和影响力的人，未必就能心悦诚服地去减负，教师队伍对素质教育的适应，还需要做出相应的努力。漫长的应试教育思想的影响，已经刻骨溶血般地变成一种教育习惯势力，学术性极强的教育特点，可以使任何一种教育思想找到一定的论据，去参与或推动课程改革。

　  应试教育思想扎根于中国几千年的封建社会的土壤里，风雨沧桑的社会发展，可能在不停地弱化着它的生命，但它的幽灵依然借着中国教育的困难．不断地变幻着它生存的方式，寻找着自己的落点。这种教育的困难，首先来自于人口的增长，经济的落后，就业的竞争，任何一个教育机构不得不使用应试方法去赢得这场竞争。

　  这就是家庭教育中采取逼压政策的大环境和总背景。父母对子女的学业的逼压，正是为这样的环境增添着新的黑色亮点。

　  有不少这样的父母，认为作业量偏大为好，既能减少因为玩耍而“浪费”的时间，又能减轻父母的管理压力；考试演练的次数偏多为好，什么样的考题都见过，正式考试的时候，什么样的试题也都能应付；参考书买的越多越好，读的多了见识就越广；补习班要多上，家教要多请，多方位、多渠道、多侧面的施加压力，才能取得理想效果。孩子隋性大，不逼，：孓行，孩子喜欢玩，不压不行，甚至认为所有的好学生，好分生的所有好成绩，都是逼出来的，没有逼压就没有成就。有的父母还另立山头，再列名目，重开渠道，利用学校给子女留出的那么一点点时间，让子女走进补习、培训、特长、单科强化等多种教育机构。如果再遇到考试，这种逼压自然升级，真有点将子女关进禁闭房的味道。

　  在应试教育的大背景下，父母绝对是弱势群体。这一点是最能让人理解的。好在政府正在下大力气改变这种状况，父母至少不能火上浇油。

　　关键在于这种逼压式方法，不仅不能达到预期目的，而且恰恰相反，最终会事与愿违。至今还没有一个子女因为父母的逼压而真正提高了成绩并得以全面发展的事例。这种方法的错误在于，抹杀了学校教育和家庭教育的区别，模糊了学习和休息的界限，否定了子女学业的安排应按照子女发育的规律进行。

　　因此，合乎规律，顺其自然，循序渐进，和谐发展，就成为抵消这种逼压倾向的行之有效的办法。

　  所谓合乎规律，不外乎是，子女身心成长有规律，子女在学业上的认知有过程，家庭教育必须严格遵守这个规律，承认这个过程。说得通俗点，人的精力是有限度的，人对知识和事物的认知过程，只能在这个限度内加以实施。家庭教育必须在这两点之间找到平衡，既要保证子女身心不受伤害，又要使他掌握在这个年龄段应该掌握的知识。逼压式的方法正是忽略了这一点。

　　所谓顺其自然，就是要特别关注自己子女的具体情况，根据自己子女的发展水平，制定出具体的教育方案。因为子女在课业上不可能均衡发展，如有偏重文理的，有偏重艺术的，有久学不懂的，有一点就通的，还有无师自通的，有积极主动的，也有一时被动的，有兴趣浓厚的，也有对某一课程索然无味的，这需要作具体分析，有针对性地加以指导。有的子女天性贪玩，学业未必不好，硬逼他整天坐下来学习，反而可能使学业下降。有的子女稍有时间就安心学习，每天学习到深更半夜，学习成绩就未必能提高。只有按自己子女的智力、个性、兴趣、特长，顺其自然地加以引导，才可能使他健康成长。

　　这里有一个极为重要的问题，就是要承认差别，这种差别到了初中之后会更明显地表现出来。只追求自己的理想，忽略子女的差别，一个标涯：二把尺子—)种方法_只能使这种差别拉大，决不可能缩小。一个新生命的诞生会给父母带来无限希望，实际上，人类历史始终是以人群的差异，分为不同层面，存在和延绵着。要用平常的心理和不平常的方法精心培育，才有可能使子女通向人生的辉煌。

所谓循序渐进，就是不能期盼着自己的子女通过逼压就可以突飞猛进。一次次帮助，一天天提高，这是规磊要决定的。用逼压的方式，让子女跳跃式发展，连规律都彼忽略，何谈实现理想。一定要通盘考虑，综合分析，最忌单向逼压，强制实施。

　　在这里，有必要提醒各位父母，谁都希望自己的子女成龙成风，谁都期盼自己的子女将来大有作为，为国家争光，也为父母争气，但事物发展的规律是无情的。未来的蛩实是，绝大多数学生，都将是普通劳动者。成为杰出人物的人肯定有，但那是极少数。多数、绝大多数都是普普通通的人。从这一认识出发，父母对子女也要有一颗辜掌心。奉劝作父母的，要走出逼压式的误区，通往和谐式的大道。

　

哄骗倾向

　

    家庭教育哄骗倾向非常严重地存在着，一般情况下不以为是问题，而且与社会风气中的虚假相对应。为了扭转子女某种情绪，为了使子女服从父母的某些决定，随意承诺而不实现，信口许愿，满不在乎，甚至翻手为云，覆手为雨，制造谎言，实施哄骗，且不以为自己做错了什么。家庭教育中对子女的哄骗和社会生活中的虚假就这样协调、合拍地对应着。

　　社会生活中的虚假，也许是社会与经济发展过程中，不可避免的现象，也许不经历这种过程和在这个过程中不发生这些问题，社会就不可能发展。但不得不承认，外面的世界很无奈：人与人之间缺乏信任，人们总是在变着法子转着弯子揣摩别人的话，哪些是真，哪些是假，非要下一番功夫研究才可以弄明白。不仅如此，假话滋生着假物，什么都可以造假，以至于政府抽出专业人才去“打假”。造假已经成了一种艺术，假的东西有时会比真的一东西还要真。假，已经使人们麻木；假，已经使不少人在说假话的时候并不以为是在说假；假，已经成了人们生活中不可回避的问题。说假造假，又使一些假的制造者得到了说真话所得不到的政治与经济利益，这就更推波助澜地支持了假象的发展，助长了人们说假造假的勇气。欺骗已经使一些人，把真诚从道德的行列里推了出去。

　  家庭教育中的那种哄骗的倾向，就是在这种社会背景下，一种难免的现象。一些父母心里总以为孩子“不懂事”，对子女用不着那么认真，说真说假对子女而言都无所谓。尤其是在子女与父母感情发生裂痕的情况下，一种急于缓和关系的心理，更会使父母使用哄骗的手段解决问题。

　  然而，这种做法的结果，却是不少父母所不曾想到的。从眼前说，哄骗子女的第一负面影响，是子女对父母失去了信任，父母即使在对子女坦露真言的时候，子女也会用怀疑的目光看待最值得信任的人。更深层和更可怕的危险还在于，孩子可能很快就从父母的哄骗中学会了哄骗。一位做生意的父亲说，由于晚上家里来了不少人，边打麻将边谈生意，影响到妻子和儿子很晚才睡觉，次晨起床发现已经晚了一小时，由妻子带领孩子到学校，妻子当着孩子的面对老师说，孩子感冒去了趟医院才迟到的，正要反驳的孩子还没有来得及张口，妻子就狠狠地捏了儿子一把。从此，孩子学会了用哄骗对付父母，也以此来对付老师，当最后发展到在家庭与学校之间两头哄骗，在网吧呆了十天，父母这才认识到问题严重了。父亲感慨万千，说我们这样不以为然的哄骗孩子已经不止一次了，如果不是发展到这么严重的程度，说什么我也不会相信。父母对子女的哄骗迟早要变成子女对父母的虚假。下什么种子长什么苗，种什么树结什么果。父母教子女什么，子女最终就给父母送还什么。这是最朴素的因果论。

　  如果再从深层探究，会发现父母对子女的这种哄骗，不仅会在子女的心灵留下永世无法抹去的印痕，还会因为不断使用谎言，使子女出现不少“并发症”，对自己的不良行为和不佳学业进行掩盖之类，在子女已经脱离健康发展轨道的时候，我们的父母却茫然不知。另有一位父亲曾经忏悔地说，他曾经在女儿面前多次用失信掩盖自己的承诺，而自己又从不觉得这对女儿会有什么影响，女儿考入初中以后，每遇考试失败都信誓旦旦地向父母保证，而下次却依然失败，女儿每做一次新的保证，又会使父母在萌发新的希望不久，再捡起新的失望，终于，当母亲按捺不住，质问女儿为什么说话不算数时，女儿居然毫无愧色地取出母亲一次次失信的详细记录，使父母大惊失色，万般无奈，彻底失去了对女儿的任何一点反驳的能力。还有一位母亲讲到，有一天，她给孩子说，只要改掉吃手指头的习惯，她就为孩子买一个好文具盒，时间是一个月。一个月过去了，孩子真的改掉了那个习惯，可母亲却把这件事忘记了。到了第30天，孩子提起这件事，母亲．陇然大悟，可这时已经是晚上9点钟，外面下着大雨。为了讲信用，这位明智的母亲冒着大雨，跑了几条街道，找到一个正在关门的商店，买到了文具盒，等她回到家里，已经十一点多了。孩子睡着了，手里还握着他的旧文具盒，这位母亲哭了，是高兴，是难过，说不清楚，但第二天早上，当孩子看到新文具盒时，跳起来抱住了妈妈的脖子。母亲的诚信征服了孩子幼小的心灵，母子的心灵也因此受到极大的震撼，同时，品德的升华，感情的交融，思想的渗透以及母子间距离的缩小，都因此达到一种超乎意料的美好境界。

　　所以，作为父母，面对自己的子女，不管是幼儿，还是小学生、中学生、大学生，做出承诺一定要谨慎，一旦有了承诺，就一定一诺千金。它的意义不仅仅在于你所承诺的事情本身，更在于孩子可能从此领到了通向未来的通行证。

    诚实是最珍贵的品质之一，也是真正称得上是人才的生命。也许当我们还处在“胆量”时代的时候，虚假和欧骗，可以使某些人在改革带来的暂时的无序状态下，获取某种利益，但正是在这种背景中，时代呼唤诚实，未来呼唤诚信，诚信将成为社会的主旋律。在市场逐渐成熟，消费趋于理智，社会生活制度化的今天，诚信乃社会交往的主流。因此，家庭教育中，对子女的哄骗倾向将成为被纠正的问题。

　

自发倾向

　

　 “有苗不愁长”，“树大自然直”，这是中国家庭不少父母，从先辈那里承袭下来的一种养子观念。这种观念认为“不孝有三，无后为大”，非常恐惧自己无后。然而，一旦有了子女，却认为只要管好子女吃喝，子女随着年龄增长，定会自明事理，长大成人。而且还认为，成才是天赋造就，变坏是命里注定。因此，完全可以放手，让子女自发成长。

　  不可否认，自发的养子倾向可能无意中造就三大优势：一是给子女成长留出了相当宽松的空间，不过多干预，有利于独立进取；二是对子女生活照顾被淡化，在一定程度有利于子女生活自立，相应减少了对父母的依赖；三是提升了环境对子女的熏陶，有利于环境在子女成长中发挥更大的作用。有些和城市相比条件很差的偏僻贫穷农村，确有优秀学生走进了中国的最高学府，让人惊讶。正好为这三大优势作了注脚。但，这种现象并不能成为自发养子倾向的证据，至少有三点也是不可否认的事实：其一，它否定了后天教育的作用。它既不可能像植物生长的特性那样决定着直与弯，也不可能同于船靠码头，没有人的驾驭就能自然靠岸。人不能没有后天教育。其二，良好的家庭环境，为子女做人树立了良好榜样，父母的人格魅力和肢体语言胜过了训导教育，对子女的熏陶已经变成了子女进取的动力，但这不是所有的家庭都可以做到的。当然也不排除父母遗传的作用，当地某些成功人士的影响，学校教育弥补了家庭教育的不足，等等。其三，偶然性和局限性可能为我们制造了错觉。特别是在周边环境不良，学校教育不尽人意，子女或多或少沾染了不良习惯的情况下，多数子女很容易借着父母教子的自发倾向，出现自流现象，太大的宽松环境往往为子女留下恶习滋生的空间，其自然惰性也有了扩张的条件。不论在农村和城市，自发式的倾向都是有害无益的。子女成长等待着父母的良苦用心，管吃管穿无论如何无法取代精心的教育。

　  惟一的出路恐怕还在于父母转入自觉状态：明确责任，提高自己，了解子女，掌握周边环境，加强与学校的沟通，一点一滴地帮助子女纠正不良行为，自觉履行家庭教育功能，使子女成长在既温馨又规范的家庭环境中。

    与此同时，不能不看到，还有一些父母的自发倾向，已经发展成为一种彻底的放弃。这种倾向多发生在对子女教育的失误已经转换成子女行为的失常，进而才使如梦初醒的父母，对子女的健康成长开始关注。在经历了失误——失常——失望之后，父母在子女面前心理灰暗，一筹莫展，感觉束手无策，无可奈何，既不求助于外部力量给自己以帮助，也不进行自我反省，尽快寻求解决之道。在这些父母看来，对子女已经尽了责任，子女进步无望，那是子女自己的造化。家庭只管衣食住行，子女发展只能昕天由命。

　　其实，这是另一种自发倾向。它的产生，其根源还在于父母在子女成长的重要时段，放任自流或方法不当。特别是有些父母，在子女O～12岁期间，总是出于“树大自然直”的观念，或是出自于不当的教育方法，只管宠爱娇惯，不顾管理教育，在子女随着年龄增长，已经暴露出的问题非常明显的情况下，仍然麻木不仁，满不在乎，缺乏足够的紧迫感和责任心。如此日积月累，蔓延发展，当子女表现向父母的观念发出报复、提出挑战、连正常的家庭生活都无法维持的时候，父母这才可能感到问题严重，但为时已晚。

　 曾经听到过这样的故事：一位直到第三次怀胎才成功生育的母亲，因为对儿子教育的观念与丈夫不同，在吵吵闹闹中和偏于正确教育观的丈夫分居。她与丈夫对抗的惟一理论根据是她的父亲常说的一句话，“不要婆婆妈妈地操闲心，孩子长大自然会学好”。当儿子到了初中二年级，竟然能在和她争吵中，用顺手捡来的棍棒，打得她头破血流。当她去找自己的丈夫时，决心和她离婚的丈夫向她直白：“你因此失去了四个一：一个本来可以成为优秀人才的儿子，一个原本温暖幸福的家庭，一个爱你的丈夫和你自己一个平静的人生。”

　 每一个子女，都是谁生育，谁教育，谁培养，谁依靠，这是古今中外不可颠覆的常规。子女既然出生，就天然地具有生存和接受教育的权利，并且要被父母养育到自立的年龄，使他们自食其力，走上社会。在子女养育中出了问题，只要不到法定年龄，父母就要负起全部责任。否则，放任不管，任其自生自长，或者在子女发生不良行为面前失职，都意味着对子女和社会的犯罪。特别值得思考的是离异家庭，往往把夫妻之间的恩怨转嫁到子女教育上，互相推诿，互相扯皮，完全不负责任，这恐怕应该送进道德法庭予以审判。

　  作父母的，要知道家庭教育常常处在一种自然、自流、自发的状态，子女的不良表现，发展不到一定程度，父母便很少为此而精心思考和高度重视。那么，我们现在能不能自己跟自己来一次过不去呢?也就是，自己不能原谅自己在教育上的盲目和自发，在百忙中抽出点时间，少睡会儿，少玩会儿，少会几回朋友，自觉地研究和实施科学的教育方法。我想，到了子女成功和辉煌的那一天，你会感到自豪的。

　

代养倾向

　

　  社会发展的加速，生活节奏的加快和生存难度的加倍，使不少父母采取了阶段性和程度性分离的办法，由他人代养、帮养的办法对子女进行养育。

　  交给父母长辈管教，天生的祖孙关系，致使父母极其放心地将子女送出去，只在节假日去享受与子女团聚的欢乐。

　  托付亲友帮养，虽说不如祖辈管教可靠，但毕竟是姑姑、姨姨、舅妈之类的感情，经济支付又可能弥补某些感情的欠缺。

　  请知识性保姆进家，一边从事家政事务，一边辅导子女上学和一定程度的行为管理。父母因此在子女教育上可以省心、省事。

　  选择寄宿制学校，把子女完全放进去，由学校全面管理。每周一次、每月一度或每半年一回地接子女回家，享受分离后的团聚。

　　送子女到国外。这在经济条件好、子女课业学习不尽人意的家庭较为普遍。父母所能做的，除了无尽的思念和牵挂，就是向子女寄去自己的血汗钱，以作为子女教育的成本投入。

　 诸如此类的作法，大多是父母忙于事业，无暇顾及，确在情理之中，可以被人理解，况且这种作法也不乏成功事例。但是，有相当数量的父母使用这些方法，都另有一番苦衷，很值得我们思考：

　 父母教子无方，常有困惑出现，与其自己弄不明白，不如托予别人代管；

　 父母教育失误，子女出现异常，既不愿意承认自己的过失，又不甘心子女的落后，在万般无奈的情况下，另选子女教育空间；

　 父母婚姻不幸，为此痛苦不堪，彼此互相扯皮，最后以牺牲子女教育为代价，减少夫妻不和造成的痛苦；

　 父母安于享乐，忙于应酬，不想因为子女教育而弱化自己的生活质量，不愿为子女教育作责无旁贷的付出，只好选择前者而放弃后者；

　 父母不负责任，贪图清闲，自己又有一定条件将子女托给别人，于是自己人生中一个重要的组成部分——教育子女被转嫁了。

　　特别值得一提的是，祖辈替自己的子女代养孙子辈，亦有一定弊端。从心理上说，祖辈都会把自己对子女的责任感，通过对孙子辈的抚养作进一步的偿还。孰不知，这种心态恰巧为溺爱寻到了心理根源。孙子对祖辈有一种特有的魅力，孙子辈的出现又使自己的家族级别自然——提高，一种无名的自豪和然的陶醉，使年老中的祖辈再一次经历人生亢奋。况且，祖辈退休后心里空虚，手足无措，整日无所事事，孙子辈的到来使孤独的祖辈“天蓝蓝，地蓝蓝”，无限欣慰。所有这一切，都给代养作好了精神准备。但是，实践证明，祖辈为子女代养孩子弊端颇多：感情关爱陷入溺爱而不能自拔，教育过程失去原则而不能自知，观念陈旧方法欠缺而不能自改。接着，还有对自己的子女管教方法不能接受，常常袒护无度，掩盖无边，甚至用强制手段阻隔子女与孙子的正常往来，略带几分霸气。于是，整个教育都被扭曲了。必须承认祖辈代养孙子的作法也有成功先例，但这方面的主要倾向却值得注意。

　  直接地说，这种代养，推出的是子女，失职的是父母，最终受害的是子女加父母。要弄明白的是：父母亲情在子女成长过程中有着不可替代的作用，有着举足轻重的巨大能量。放弃父母对子女的感情交流，无异于降低了子女教育质量，取消了家庭教育中最富有的优势和特色，家庭教育自然会黯然失色。同时，任何父母以外的教育和管理，都很难避免出现两个极端，要么，为了不得罪子女的父母，对子女娇宠无度，任其自由发展，教育环节、教育举措都不到位；要么，背着父母，简单生硬，冷漠无情，缺乏爱心，让子女经受着离开父母的失落。两个极端都会导致教育偏差。还有，代养时间长了，子女与父母的感情疏远，隔膜加深，距离扩大，是日后多少年都很难弥合的，既不利于子女教育，也有害于家庭和睦。

　　当然，我们要把父母出国、因病卧床或因故在押等情况排除在我们思考的范围之外。不过，如果父母但有一丝可能，还是自己养育为好。

　  有这样一位年轻的母亲，她一对双胞胎儿子，大约八岁之前总是以奶妈代养、寄宿托养或亲友帮养等方式，将儿子教养托付别人。但是聪明可爱的儿子总是说谎话，丢东西，与同学打架，和老师顶撞，更疏远自己，问题不时暴露。因为丈夫在外地，长年不归，子女教养只能靠她自己。于是她毅然决然地放弃了收入颇丰的工作，专门在家管教儿子。不到两年时间，两个儿子不但学习直线上升，在学校表现非常出色，自理和办事能力很强，当了学生干部，还参加舞蹈、作文和象棋比赛，、在他们的居住地几乎成了“名人”。每当这位母亲有病，两个儿子的孝心表现，常常使她流下泪来。她说，如果再让别人管下去，孩子退步了，学坏了，上学读书困难了，到那时，自己要额外用多少钱才能弥补孩子成长中出现的问题，况且过了黄金般的教育时间，还能用钱弥补吗?因此她说，自己管好孩子，会少花很多的钱，这种精神和精力的付出，本身也产生了价值，也是一种变相的投人。

　  于是，要不要向父母提出这样一种思考：在自己的事业、自己的享受、自己的清闲与子女的教育、子女的成长、子女的发展这样两个方面发生冲突时，选择哪一个才划得来?这可能是个学术问题，一个家庭，一个结论。但是在家庭情况允许的情况下，与其子女长大后出现问题，为父母造成了巨大痛苦，使父母悔恨不已之后再去想方设法，不惜一切代价地去加以挽救，倒不如一开始就自己做出“牺牲”，以换取子女未来的成功。人生一段的省心、省时、省事的结局，往往会创造出一生的痛心、痛苦和痛伤。

    子女是父母向自己的人生和社会交出的一幅作品，而子女又常常是父母的翻版。人们所期待的是子女的人生前言，比父母的人生后语要更振作，更亢奋，更富有挑战性。所以，像对幼儿喂奶粉不如用母亲自己的乳汁喂养一样，父母自身为子女散发出的信息和牵肠挂肚的亲情，是任何爱心都不能相比的。父母养育本身就是子女成长的原动力和保护神。有了，也只能有了父母的亲情养育与呵护，子女才能在人世间最神圣的抚爱中，享受到人间最全面、最有效、最高质量的家庭教育。子女是父母的延伸，父母是子女的第一塑造者。

　　方法上的十种倾向并不是问题的全部，却是问题的主体。每种倾向未必是孤立的，应该是相互交叉的。方法上的倾向往往是思想上的偏差。这些倾向的时隐时现，时重时轻，时有时无，时大时小，以及这些倾向的发展趋势，都再也明确不过地向我们提醒：不要表面地、形式地、肤浅地、机械地、生硬地去对照，更不能简单地对号入座，或做机械性划分。从改变观念人手，去实践平等、尊重、规律、示范，才会出现家庭教育的新曙光。

　

 

 

家庭教育八大思考之八（A）家庭教育的热点问题　 　　 其实，前面提到的问题似乎都可以看作是家庭教育的热点。但是其中仍然有诸如代沟、感情、择校、自杀和人生教育之类的问题需要单独一议。　代沟问题　　 可以说，有了人类社会，有了家庭，就存在代沟问题。所谓代沟，不外乎就是父母与子女两代人之间，由于成长时代不同，人生阅历不同，所接受的文化不同，以及各自所具备的先天或后天的素质不同，而导致的观念不同，对事物的看法也往往出现分歧，分歧的扩大与延伸，必然波及感情上的疏远。由此，两

家庭教育八大思考之八（A）
家庭教育的热点问题
　 　　
    其实，前面提到的问题似乎都可以看作是家庭教育的热点。但是其中仍然有诸如代沟、感情、择校、自杀和人生教育之类的问题需要单独一议。
　
代沟问题
　
　 可以说，有了人类社会，有了家庭，就存在代沟问题。
所谓代沟，不外乎就是父母与子女两代人之间，由于成长时代不同，人生阅历不同，所接受的文化不同，以及各自所具备的先天或后天的素质不同，而导致的观念不同，对事物的看法也往往出现分歧，分歧的扩大与延伸，必然波及感情上的疏远。由此，两代人之间的精神距离扩大，构成我们所说的代沟问题。从这个意义上说，两代人出现分歧是很正常的，但随着社会发展，观念更新，这种分歧日趋严重，使父母与子女经常处于不和睦、不合拍、不融洽的状态，甚至引发家庭悲剧。于是，代沟问题就不得不作为一个重要的家庭教育的题目，被提上议事日程。
父母与子女的分歧几乎充斥在整个家庭生活中。
    生活上，你主张勤俭持家，安于清贫，他却要贷款消费，提前享受。
    感情上，你主张慎重择偶，终生相伴，他却要爱情至上，始乱终弃。
　  事业上，你主张安分敬业，稳步发展，他却要大胆尝试，冒险进取。
    待人上，你主张以诚相见，慎重处世，他却要哥儿们义气，玩世不恭。
    享受上，你主张面对现实，把握分寸，他却要尽情潇洒，享乐人生。
    文化上，你主张注重传统，适度尝新，他却要奇装异服，疯狂歌舞。
　　包括在休闲聊天时，你主张怀旧抒情，谈论故人，他却要名模影后，歌星超人。
　  我们可以最直接、最坦诚地表述：父母在子女面前因为代沟分歧所产生的烦恼和疲劳，远远超过了父母在自己的单位里由工作矛盾所引起的烦躁。他们常常发问，同居一室的家人有时如隔万里，同属血缘亲情何以如此陌生，难道这是对生养子女的一种特殊待遇?那些主张终生独身的人是不是因为恐惧这种折磨的原因所致?
    理论和实践都将无情地告诉我们，出现代沟固然带有规律性因素，然而代沟的加深与扩大，却是当事者完全可以避免的。善于处理与子女的关系，能够恰当协调同子女的矛盾，代沟问题不仅可以减弱，有时完全可以消除，使家庭所有成员，对血缘感情的享受达到至高无上的境界。解决代沟问题的主动权永远在父母手中。　　　
    有三种情况值得考虑：
　 　一是父母观念陈旧，思想老化，对自己所处的时代和子女生存的环境并不了解，对日新月异的新事物的出现始终处于被动地位，老是对子女所表现出来的许多自己未经历过的事情感到茫然，对子女行为超出自己的理念半径表示愤恨，直至产生抵触情绪，怨天尤人，格格不入。
　 　二是父母观念并不落后，与现代社会也很适应，即是发现子女有些言行自己不能理解，也都从宏观上强行认可。然而，由于忙于事业而无暇顾及，急于求成而方法欠妥，出于子女“私有”而言行不当，使父母与子女的关系因子女的心情不佳而在不知不觉中拉大了距离。
　 　三是家庭教育的失误，已经使子女的行为超出了正一常发展的范畴，不少父母却把子女这种属于家庭教育中应该由父母严加管教的问题，误以为是两代人之间的正常矛盾。在一种代沟概念的掩护下，进一步放松了子女管教，放纵了子女行为，放过了一次次良好时机，不仅误了子女前程，还把正常的代沟推向两代关系的彻底破裂。
    北京的一次社会调查说，15岁的子女面临四大危机，除一项是视力下降非常严重之外，其余三项都属于代沟问题和由代沟问题派生出来的问题，并呈现严重趋势。孩子们心理苦闷无处诉说，与父母关系相当紧张，渴求独立却受到父母压抑。
    有几点似乎必须正视
　  其一，父母强行向子女灌输自己在人生经历中所积淀下来的文化意识和处世方式，在子女出现任何“新派”举动时，就难免自己首先出现对立情绪，带着对立情绪与子女在行为方式上互动，也就必然是唇枪舌战，互不相让。　　　 ‘
　 　其二，父母在虚荣心的驱使下，往往脱离子女实际，向子女提出自己虚荣心理所需要的奋斗目标，最低要求也是子女学业的表现不能给自己丢人，认为子女是我所生，子女上学是我所供，子女成长是我所养，为我争光天经地义，我在生活上围着你转的目的，就是为了要你在心理上围着我转。一开始就把子女推向了代沟的彼岸。
　 　其三，父母从来都以为自己是家庭的主宰，子女在相当长的时间内又形成由父母捧出来的中心感。独生子女的中心感更为强烈。主宰地位和中心感的碰撞就在所难免，双方都将在这种碰撞中受伤害，在代沟面前握手言和的可能性极小。陕西某县曾发生这样一件事：一个年仅8岁的男孩，因为爷爷奶奶抚养多年，加之孩子回到父母身边后教育方法不当，代沟问题自然越拉越大。祖辈对其百依百顺，无度娇宠，使子女沾染了许多不良习惯，而且“老子天下第一”的心理又非常强烈，父母以为自己依然拥有主宰权而强硬管教，后来虽改为软硬兼施，却仍然没有效果。终于有一天，在孩子偷了别人东西的时候，母亲竟不慎失手将孩子活活打死。隔代抚养夺走了子女的正常发育，隔阂加宽了母子之间的代沟。一个鲜活的生命消失，一个幸福的家庭就这样被葬送了。
解决代沟问题，必须从父母身上“开刀”。
　  血缘意味着感情，这是供天下所有已经做了父母的人享用的；血缘也意味着承诺，这是要父母对天下所有的人负责的。子女是父母的延续，子女又是社会的一员。用子女拥有者、主宰者和监督者的身份，以父母传统经历为管理和教育子女的理论根据，和子女之间就不可能不存在代沟。放下父母的架子，抛弃陈旧观念，用大哥哥大姐姐的心态与子女平等交流，代沟就被填平了一大半。
充分理解，设身处地，用时代的宽容和更广阔的视角和子女相处，所有的问题都好解决。最忌讳的是目光短浅，急功近利，虚荣心浓烈，自身不正或思想僵化。
　  不妨提出三个原则。
　  放得开与收得住并重，这是动静统一原则。要对自己的子女经常进行“放飞”的锻炼，敢于让孩子走出家门，不要把家庭变成子女的牢笼，不要以为只有这样才能使孩子牢牢控制在父母手中，父母要主动为孩子的“走出去”商定内容和时间。子女在大多数可以走出去的时间全部被关在家里，这是对子女健康成长的一种精神羁绊，是为父母和子女间制造隔膜的一种量变准备。
　　但同时又要“收得住”，让孩子在他应该学习和做事的时候静下来。也许父母仅仅是一个眼色，一句平平淡淡的话，都能使子女感到一种善意的而又是正确的提示。就像放风筝一样，敢于让子女飞上天空，但线头在父母手中，适当的时候可以收回来。这根线，就是父母的亲情、威望和呵护。一旦子女长大成人，就会像山鹰一样去天空翱翔。　　　
　  信得过与尽其责并重，这是信责统一的原则。任何对子女不信任的父母，其本质都是父母对自己家庭教育的否定。子女所以出现让父母不敢信任的言行，正是在子女成长过程中，父母有不能让子女信任的言行。事实证明，自信的父母总是对子女信得过，而对子女信得过又正是家庭教育能够取得成功的最好方法之一。父母的信赖所赋予子女的精神力量，虽然不能量化，确能管子女终生。成功人士的背后，总有他在青少年时代父母所给予他的信任。
　  事情的另一面，信任不是放任，信得过不是不负责。恰恰相反，对子女信任，往往要伴随以精心呵护和科学引导。没有任何理由把高度负责和高度信任对立起来。如果把高度信任比作敢于让子女在适当时机学骑自行车，那么高度负责则是父母要扶着点、看着点、精心指导。多家庭之所以出现隔膜，不少是因为在信得过与尽其责方面出现偏差。
　  蹲得下与挺得起并重，这是情教统一原则。仔细观察就不难发现，不论在家庭，还是在公园，或是在街道，精明的父母只要在子女提出问题时，就先蹲下来，在身高取齐，显示平等的情况下才来回答。父母这一蹲在子女的心灵深处几乎把亲情、呵护和平等推向了极致的境界，父母与子女的融洽因此更加和谐，也因此父母把与人交往时，尊重与和蔼深深地印进了子女的心灵。只要“蹲得下”问题解决了，在子女“无理取闹”的时候就能挺得起，不会任着子女性子来，结果是子女最终可以接纳父母的“挺得起”。在这种情况下，绝对不会出现因为父母“挺得起”而增加彼此距离，形成代沟问题。
　  亲情是美好的，但亲情的铸造需要宽宏、温暖的胸怀。孩子不完全是父母的复制品，会管孩子才能最终得到孩子。代沟的消除需要双方努力，但主要看父母的功夫。一个家庭的此类事件清晰地显示了这一点：一个初一女生，小时候非常反感父母那种“吃的不少，打的不饶”的教育理念。母亲有一次因她学习的事生气，她一下豁出去了，冲进厕所关死门，以自杀的威胁相对抗，并一股脑儿地发泄了对其家庭教育的不满。母亲的惊愕大于愤怒，没想到自己的女儿会如此反感家庭。出于无奈，母女俩坐下来隔着门谈判，和颜悦色，平心静气，姐妹般地沟通，最终平等地商定：女儿理解母亲的良苦用心，父母不再逼她学习，女儿有权决定自己的事情。从此这位女生获得了她人生中第一次转折，即人格上的独立，连买衣服也不再由父母做主了。这时她才12岁。上高中时，学习压力特别大，她依然以偏科为代价参加了很多在她看来是应该参加的活动，而且获得不少奖励证书。尽管父母的笑容中包含着不满，但还是忍着性子不加干预。尽管女儿获得了电视MTV散文大赛两届一等奖，而考试成绩的排名依然使母亲窝火。父母遵照协定，未作任何指责，只是一边观察一边思索。最终的结果却让母亲笑成了一朵花，她的女儿高考考上了母女都认为是理想的大学。女儿在日记中写到，“父亲教会我独立，让我在沉默中依靠自己，母亲教会我在痛苦时自我安慰”，“我感谢父母十九年的苦心。我不相信有来生，所以我会好好报答父母。我相信人有来生，所以希望他们再做我的父母”。两代人的关系达到如此水乳交融的程度，子女成才、家庭幸福都是有坚实基础的。
　　代沟是客观存在，父母的责任就在于，在家庭亲情的彩雾中，去培植和养育两代人之间的真诚与理解，把两代人的心贴得再近些。在保证和尊重子女人格独立的前提下，和孩子同乘一轮人生的航船，驶进社会生活的大洋，乘风破浪驶向前方。这中间最奥妙的东西，是父母不要把子女当作私有财产，所谓家庭教育，也绝不是自己家里的私事。因为父母、子女及家庭的航船本来就行驶在社会的大洋里，最终都要在社会潮流中去求得生存和发展。
　
感情问题
　
　  北京市曾经出现过一万名父母“集训”性教育的事件，为的是北京市某家医院里有一个十岁的女孩堕胎震撼了这些父母。还有一名17岁的高中女生，自己为自己接生，并将所生婴儿顺手从四楼扔下摔死，又大大震动了整个社会。人们吃惊了，发呆了，不解了，甚至向天发问：这到底是为什么?
　  其实问题并不复杂，因为我们的下一代出现了感情问题，感情又悄悄地把他们带进了奇妙无穷的性世界。
　　随着社会的发展，特别是国际文化交流的影响，出现性爱情感是社会化趋势，这已经是不辩的事实。家庭教育因此而遇到了极大的困惑。
　  首先，我们必须承认，人生经历，就是感情经历。幼儿时代的游戏，少年时代的求知，青壮年时代的创业，老年时代的感慨，以及暮年时代的嘱托，不同年龄，不同阶段，不同时代，有着不同的感情经历。从这个意义讲，学生特别是中学生出现感情问题是非常自然，也是非常必然的事情。到了这个时期，生理趋于成熟，精力特别旺盛，感情也自然丰富，满眼都是感情符号。逐渐成熟或已经成熟的身躯迫使他们的思想挑战性地跳进感情海洋，去体验感情世界的奇妙，也完全可以理解。其中包括同异性同学的感情。如果说，在他们的成长期，家庭是他们感情的惟一寄托，那么，到了成熟期，他们就会准备着“离岸”。应当肯定，在成长时期，与异性同学之间学习一互补、心理互助，彼此关照、共同进步，这种情谊像深谷泉水、高山积雪，一定是清澈圣洁，毋须担心。问题在于他们之间出现了恋情，恋情的发展又导致发生性的行为，这就需要我们认真对待。
　　如果单从感情与生理的角度讲，这种现象也是合乎生命逻辑的。异性之间有了友情，发展下去，必然出现恋情，恋情的发展又不可避免地产生性的欲望，再出现性的交合。尤其是科学家们的研究成果表明，现代社会的青少年，性成熟期提前了三到五年，也就是说，按18_20岁传统的成熟定位，那么现在的女学生到13～15岁、男学生到15—17岁之间，他们的性功能就成熟了。个别发育快的，男学生到12岁、女学生到10岁也都成熟了。既然成熟了，欲望与行为的产生就用不着大惊失色，感到天塌地裂，眼前冒火花。既不能因此就确定子女出现了道德问题，又不能用限制手段去加以制止。重庆大学调查，男学生性行为五年增长一倍，有12．8％的男生承认在中学就有过性行为，甚至要求了解性生活的具体知识与技巧。
　  我们试作这样的分析：在家庭，父母被蛇咬过的那种感情经历，对出现了感情问题的子女一般是当机立断，迎头痛击，或从传统观念出发，训斥谩骂，武力制止，效果非常不好。铜川一个14岁的初中男生，就是因为武力管教，该生干脆从家里偷钱离家出走，在社会上嫖娼。试想，在学校，几乎没有开过学生感情讲座，就是有了，又是距他们颇为遥远的空谈说教，学校有的只是“严格要求”和沉重的学习负担。在社会，媒体对学生那种“美好”的伤害比比皆是，把本属于成人的感情生活，淋漓尽致地展示给他们，为他们的模仿提供有强烈诱惑力的榜样。个别更甚者，他们忘记了子女同自己的年龄差异，将自己半黄半绿的行为和短信息曝光暴露于子女，使子女对成人的道德规范产生极大的怀疑。试想，在这种灰暗的感情背景下，子女不把自己刚刚萌发的那份情感积累成更大的爆发力又有何出路?不在秘密的日记里抒写这种情感，或在昏暗的树丛中偷尝禁果，又有何解脱?然而，一般地说，有了这种经历的子女，其结果都是给父母带来极大的伤痛。汉中郑南郊县一名少女，初一有了这种经历，初二外出作了三陪，15岁时又诱骗另一初二学生(14岁)外出卖淫。两个家庭的悲剧警示我们，子女性无知的后果可以毁掉人的一生。
　　由此引发出青春期教育的问题。父母害怕子女过早打开感情闸门，在不应该的时间失去童贞，门风败坏，尊严丧尽；学校担心学生感情波动，影响声誉，使班级和学校品牌受损；学生却在付出了深重的代价和黄金般青春之后，乞求成人能为他们点燃航标灯；而社会则从青少年犯罪与青少年感情脉络的一定联系中，担心一代不如一代，会铸成世风日下和社会不宁的后果。所以，我们硬是把不该回避的问题淡化了，把亟待研究解决的问题搁置了。
　　目前，中学生中存在的性行为问题，已经引起并可能还要更广泛地引起全社会的关注。现在依然偏于传统保守的父母，在回答自己的子女从何而来的问题时，虽然不再用“路边捡”、“河里捞”、“石头缝里蹦”的谎言搪塞，但仍然不敢面对子女，显得格外羞涩，实感难以启齿，甚至认为性教育会诱发问题，说破了反而使性失去了神秘和美好。子女的认识现状，所谓男女朋友就是性伙伴，可以随时随地更换，一任又一任。同学之间因此结盟，互相协助，相待宽容，甚至以各种借口集体动作。子女的心理是，父母属于超级保姆，既不及时告诉他们什么是性，又常常用各种严厉的手段，堵塞他们的倾诉欲和求知欲，剥夺他们对性的知晓权。在性教育方面，家庭、学校严重不同步，父母的观念远远落后于社会发展，父母至少是在性教育问题上并不了解自己的子女。
　　问题还在于另一面，即子女性失误的年龄有趋低走势。由于性失误所引发的心理异常、身体受损、情绪波动、学业下降，已经成为父母的心头之患。谁来对此负责，谁来解决问题，则是摆在我们面前不容回避的事实。
　  遇到中学生感情问题，作为父母，一是不必惊恐。它是子女成长过程中某种特定含义下的正常现象，是时代发展进程中文化多元化的一种必然趋势，是新时期家庭教育遇到的新问题。必须保持冷静，否则，惊慌于事无补，还会导致与子女的对立情绪，从而引发子女的异常行动。
　　二是掌握情况。风起月晕，有心父母一定会感觉子女感情的变化。比如突然情绪亢奋，乐而不疲，放学不按时回家，回家后悄悄打电话，喜欢父母外出，过分装饰打扮，花钱大手大脚，进而写作业不能专心，考试成绩下降，甚至夜不归宿等等。
　  三是逐步开导。在对子女理解的基础上，要掌握他们的心理脉络，引导他们懂得：他们对异性的感情，多属好奇心，确属天真之举，根本不知道一个非常严酷而无情的人生公式：友情——爱情——婚姻——家庭——生育一抚养。在人生的背篓里不仅要装上爱情，还必须装上你必须承担的责任。掌握感情的方向盘绝对比学数理化困难得多。况且，他们自我感觉成熟，带有极大的盲目性，很容易转移，具备鲜明的不确定性。连美国的专家都说，人在二十三岁以前恋爱结婚的，后来的离婚率亦极高。况且，轻率地越轨，要大大提高感情生活成本，造成人生亏损，这种亏损几乎要用一大半的人生成本去偿还。中学生甚至包括大学生，还没有能力享受这种感情和精神的高消费。否则，一步一步走下去，早晚要坠人犯罪的深渊。感情是多元的，爱情是惟一的，婚姻家庭的排他性，给了感情和爱情一副令人生畏的面孑L。成人的恋爱、结婚、离异，乃至所谓情人暗流，已经给成人造成了诸多悲伤，以供时代的作家们“玩弄”，且不说还不知天高地厚的大、中学生。我们身边发生的故事已经告诉我们，那些热衷于感情，在上学时期就谈情说爱的同学，脱离正常的人生轨道、跌进社会苦海的时候，那些在上学时期专心读书的人，可能已经戴上博士帽了。小小年纪如果为情所困，为恋所误，为爱所毁，实属得不偿失。父母要相信自己的子女经过指导完全可以逐渐转变过来。实践也证明，强制性的办法无济于事，且会造成更大的悲剧。华东理工大学曾强行规定，男女学生在公共场所拥抱接吻要曝光扣分，结果引来极大的争议。西安也曾发生过初中女生早恋，继父棍棒相加，导致该生自杀身亡的惨痛事件。
　  四是青春期教育。青春期教育(即性的教育)，这在国际上已经有了比较成功的做法。日本文部省编印的小学一年级《卫生》课本的封面，就是妇女分娩的画面，产妇分开大腿，婴儿脑袋钻出产道。新加坡在学龄前就开始教孩子区别男女，女孩子观察男孩子生殖器，认识自己为什么没有小鸡鸡。美国更是按小学、初中、高中三段，分别讲两性差异、生育过程和婚姻家庭等等，都获得很好的效果。而我们却相对落后，几乎是个空白点。重庆巴蜀小学搞了一次性教育，羞得全班同学蒙上眼睛。我们在子女上幼儿园或小学的时候，已经为他们灌输了他的来路：后院捡，河里捞，石头缝里蹦等等。这种欺骗性的教育，恰巧为后来的神秘埋下祸根。中国历史数千年来的性封闭，加重了性神秘，导致了性无知，造就了性好奇，孕育了性冲动，最终酿造出性犯罪。时至今日，谈性色变的现象依然极为严重。而实际情况已经令人非常不安。以重庆市的调查为例：近年来，青少年意外怀孕发生率以每年6．8％的速度递增。1998年到医院做人流的病人中，未婚青少年占13％，现在这个比例已经上升到33％。
在全国有10％的中学生有过性行为，而实际远远大于这个数字。全世界每年约有1400万青春期少女生育，多数为强制性怀孕。每天有55万人流产，每年有440万少女堕胎。所以今年被联合国定为“青少年性健康、生殖健康和权力年”。有的孩子才16岁就怀孕五个月自己居然不知。还有个16岁的少女，生了孩子才知道自己错了。这种少男成父亲、少女做母亲、孩子生孩子的现象不能不引人深思。还有南京某医院泌尿科的不完全统计，每年有20名左右的中学生就诊性病，中国人民大学的两位教授也疾呼：要尽快解决中学生的性行为问题。所以，在青少年性成熟提前五年的情况下，进行性教育已经是时代的呼唤了。我们单说家庭，由父母亲适时地、科学地、艺术地对子女进行青春期教育，表面上可能感到难堪、羞涩、难以启齿，但实际上对性的认识科学了，对情的驾驭也就理智了。
    在此基础上，以爱育心，以情育情，协助子女尽快走出异性感情的萌芽期，以防一时一次一刻的冲动，造成一期一年一生的悔恨，将自己的理想毁于一旦。西安市有极个别的父母这样做了，效果非常好。
　　当然，这里有个原则，即要尊重子女作为公民的人格和感情的隐私。不能乱怀疑，瞎指挥，那样，不但事与愿违，还会破坏子女的心理平衡，形成人格侮辱，制造冤假错案等，产生极为严重的后果。总之，对待这类问题，正视之，承认之，理解之，疏导之，教育之，天塌不了，地陷不了，成功的曙光依然在前头。
　　另外，对目前正在大学校园中滋长和蔓延的性行为，要区别于中学。作为父母，因为子女身上承载着父母的希望，不愿意眼看着就要向辉煌冲刺的子女，因为性冲动而在终点前跌倒。但事实上父母并不完全了解，道德的约束、社会的企盼，与大学生的不可自抑的性的冲动，使他们在实际上饱受煎熬，他们在感情与学业之间的犹豫和徘徊使他们已感疲劳不堪，他们所拥有的所谓成熟，只是还没有经过加热的“微量元素”。就某种意义上说，大家面对这种现象，既无奈，又尴尬。这就提醒父母切莫以为孩子进了大学就是进了天堂，可以一劳永逸。厉声痛斥，可能酿成灾难，不敢面对，难免导致苦果，简单封堵，一定不是办法，在理解与宽容中教育子女思考，帮助他们在思考中做出选择，这才是明智之举。要坚信，他们在有了甜蜜和苦涩的经历之后，会走向春光明媚、健康向上的新生活。
　　我们在谈论青少年性问题的时候，心情总是很沉重的。科学的性教育并不是对性的排斥，而是如何在现代社会中，既给它适应于现代社会所需求的标准和新的内涵，又能使下一代在这种变革的过程中，减少因为对感情和性把握不好而受到的伤害。对这个度的把握显示着父母的水平和能力。完全可以比作驾车：要控制，不到年龄不能驾驶，若子女好奇擅自去开，将可能导致他的灾难。
　  学生时代的青少年，从本质上讲，父母常常是他们的感情股东。当他们有了自己的同性朋友，这预示着他们即将“离岸”。但当他们有了异性朋友，并且有了感情经历，他们便会筹划建造独立的感情大厦。问题在于，他们并不具备感情消费的条件，于是，整个感情大厦的施工，就免不了在隐性痛苦和长时间的煎熬中进行。如果一旦他们再错跨一步，走进感情消费的“黑市”，那他毁掉的就不只是自己的一生，还有父母多半生营造的整个家庭大厦的倾斜与倒塌。
　
自杀问题
　
　　这是一个非常复杂的社会问题，它涉及到经济、社会、文化、心理、生活方式等，并实际上已经成为一个需要进行综合研究的重要学科。每年全球死于自杀的人数约85万人，而自杀未遂者约850万人。我国每年死于自杀的人数约25万人，自杀未遂者约200万人。自杀已成为人类社会第五死因。15_34岁则是第一高发年龄段。我们所以把它作为一个问题单独拿来研究，也正是因为在数字逐年扩大的自杀队伍中，有相当多的是大学生，中学生，甚至小学生。权威机构调查，有心理问题的中学生占32％，国家某名牌大学，一年级学生770人自述有心理障碍，35人有自杀念头。这个数字和学生总数相比，固然是极少数，然而，它从一个极端的角度折射出了包括家庭教育在内的教育弊端，且呈现出一种扩张趋势，正在或还更多地制造出血淋淋的家庭悲剧，给现代社会的家庭教育布上了浓烈的黑色阴影。
　  翻开2003年三份经常阅读的报纸，可以信手拈来这么多让人不忍目睹而又不得不面对的、血淋淋的事例：
　  四月，南方一城市一名初三学生，一个学习成绩优异、表现比较出色的女生，因为学校、父母连同她自己，无限度地施加学习压力，最终得了抑郁症，趁父母不留意之际，从六层高楼纵身跳下。应试教育让这位女生自己结束了自己的生命。在子女与父母良好愿望之间的那根连线，居然被他们所追求的“分数”利刃割断了。
　　四月，上海某中学一对男女学生，拥抱接吻被学校曝光，父母有看法，没办法，这对花季岁月的少男少女居然也跳楼自杀。如果学校的曝光是一把无情的利剑，那么父母的无知则是见死不救，幼稚无知的子女又“勇敢”地选择了死亡，人间的残忍悲剧就这般被造化出来。
　  五月，沿海某城市一名16岁的初中女生，为崇拜偶像得不到满足而自杀。这是一个学习好、表现好、演讲获奖、会弹一手电子琴的漂亮少女。媒体在报道这一不幸消息的时候，并没有提及媒体在煽动青少年追星中所扮演的不光彩的角色，学校领导也没有向同学解释这一悲剧发生的因素中，老师的管教占多大比例，而父母更没有将自己的失职过错连同自己的悲伤眼泪一起流淌出来。
剩余的，只有社会的叹息，和那可怜灵魂的哭诉。
　  六月，东北某大学一学生，一天在网上发出绝命书，第二天就跳楼自杀，为的是家庭纠纷让他烦恼，学校压力又难以承受。他的跳楼，是用他的生命，在大地上，在人心里，划出一道最醒目的惊叹号。　　
　　七月，北京某大学一位本科、硕士、博士八年制的文静女生，一天中午12时从12层高楼跳下。经过调查报道该生死因不详。她的父母，她的老师，她的同学，兴许还有她的男友，全都麻木到了如此迟钝的地步!“死因不详”本身就是问题。
　  这两位一男一女的大学生，对社会、对家庭都是闪烁着希望之光的两颗明星，却就在学校和家庭编织的教育之网中陨落了。说是“原因不详”，但还能超出家庭、学校、父母、学业和感情的范围吗?管理、教育、呵护、关爱都将在两个悲惨的尸体面前发抖!如果无动于衷，只能说明老师和父母还缺乏起码的情愫和足够的悟性。　　　
　  西北地区也不乏这类事例：高考结束后，一名考生因为自我评估分数不理想悄然死去，而后来的事实是她确实考上了大学。一名17岁的少年因与父亲隔阂发生冲突，跳楼被救。
　　一名10岁的小学生因遭教师体罚服毒自杀。一位靠母亲卖柴供养的15岁小学六年级学生，因为经不起同学的歧视，情绪抑郁，自杀身亡。在六天时间
里，有六名学生自杀，活着的人说是因为学习压力大，父母逼得太紧，而死了的人惟一留下来的遗书说：死就是睡长觉，就是到很远的地方去玩。
　　成都市一家医院的科室主任说，他们医院每年都要抢救上百名自杀者，每过两三天就有一个。而自杀者当中，青少年又占很大的比例。
　  就在这本书即将出版的2004年5月，西安一位品学兼优、年级第一的女学生跳楼自杀了。校方又说“死因不明”，而老师和同学说她是无法忍受自己家庭的贫寒和由此带来的校园生活的困难。太多了，太惨了，就不得不使我们冷静下来，深思一番。
　  全球每年都有一个“世界预防自杀日”。大概只有在这一天，我国卫生部门才向我们的国民公布我国国民的自杀状况。说我国每年中平均每两分钟就有一个人死于自杀，每年有200万人自杀未遂，成为全世界自杀率最高的国家之一，而在此之前lO年，我们还属于自杀率很低的国家之一。说是有三种人易于自杀。第一位是老人，第三位的是经济条件和社会地位急剧下降的阶层，也就是所谓白领和高级蓝领的人群。第二位的则是青少年，也就是学生群体，自杀已经成为他们死亡的首要原因。主要是因为在青春期的后期和准成人期，感情起伏大，心理素质差，学业负担重，家庭关系不融洽，逐步诱发自杀的可能性偏大，而且自杀者中的绝大多数，自杀前没有得到过心理辅导和感情安慰。
　　然而，仅此就足以说明，教育的巨大压力已经使那些幼小的心灵无法承受，家庭将自己无法承受的压力又变本加厉地转嫁给已经在喘息的子女，使子女们被逼迫面对死亡，逐步接近死亡，甚至最终走向了死亡，然后把惋惜、痛心、悲惨、凄凉的情感，以及随之而来的思念、思索、思痛、思考留给了我们。他们的死亡，或许向我们表达了一种对追求美好未来的失望，对自身生活和周围环境的不满，对家庭、学校、社会教育的抗议。
　　自杀现象在青少年中的蔓延和发展，甚至连标志着生活幸福和现代化的高楼大厦都成了下一代走向另一世界的通道，这让我们这些以教育者身份自豪的人感到汗颜，让那么多振振有词的家庭教育机构和心理咨询专家都陷入被动和困惑，甚至连面对这种悲哀的社会都处于无可奈何和麻木不仁的状态。
　  家庭在目前无力减轻生存压力和由生存压力派生出来的学习压力的被动情况下，惟一可做的事情就是要认识这种异常现象的“正常性”，挽救死亡教育，走出对子女自杀问题认识上的阴影，或者避开防止子女自杀现象实施上的误区，进入教育子女健康成长，并维持或提高家庭幸福生活的水平。
　　据权威专家们的研究成果报告，包括我们的子女在内的自杀现象，绝大多数是急性或慢性的抑郁症的必然结果。连国际专家也一致认为，抑郁症与癌症、艾滋病被并列为新世纪全球三大严重疾病。全球目前至少有2—4亿人口患有程度不等的抑郁症，而亚洲至少有5000万患者，其中80％有自杀倾向。大约到2020年，抑郁症将从世界三大疾病的第三位上升到第二位，而且自杀已成为女性死亡的第一原因。中国的一份研究自杀问题的报告说，中国每年自杀率为23%。10万，每年自杀者的绝对数28．73万。其中15—34岁人群中，自杀也是第一死因，女性比男性高25％。
　　可以说，每两分钟就有一名包括学生在内的年轻的生命从社会中消失的事实，不仅严重存在，而且呈上升趋势。青少年是抑郁症的高发人群，连小学生都有这种苗头，不能不给天下所有的父母们敲响警钟。有位六岁的男孩子，只因为到小学报名时老师说他“笨”，一离开校门就告诉母亲说，他要自杀，理由是老师说他笨，他活着就没有意思。
　  其实，抑郁症是有规律的，就学生而言，一般是内向、沉默、消沉，自感头昏、恶心、肢体无力。子女与父母感情疏远，精神对抗，对父母出于爱心为他安排的舒适生活，感到忧伤、反感，甚至痛苦，不愿意见人，自我评价处于恶性趋低走向，不喜欢白天外出，总想脱离人群，一天到晚表现着说不清的烦闷，最终会演化成抑郁症。个别的会负气出走，离家流浪。至于这种现象的成因，大概已经用不着过多地思考了。任何一位聪明的父母都会对此做出正确的判断。
　  问题的关键在于父母的反思：自己在子女管理教育过程中，有哪些做法可能导致子女出现抑郁症?大多数家庭肯定不会出现抑郁症子女，但极少数抑郁症子女出现在哪个家庭，也绝对不会像天气预报那样被事先告知。现在，三大教育体系的功能已经不仅仅有着正面效应，同时也通过学校、社会和家庭三大渠道向子女施加近乎于挑战极限的精神和学业压力。可以随意抽查任何学段的任何学生，百人之中会有七八十位用自己的亲身体验诉呼喊，可能出自少数甚至极个别子女的口中，可这足以道出问题的严重性。对于专家、领导、社会人士而言，每听到青少年自杀，尽管非常细心并且会通过各种方式主动积极地发出肺腑之言，但心里总是把这个自杀者置于成一千上万个青少年的背景之下，而对一个家庭的一对父母而言，失去了惟一的一个子女，那将是百分之三百四百的灾难，是他们生活的全部，是他们生命的一大半。当然，重视不是紧张和慌乱，也不是草木皆兵，更用不着连父母也在一种神经质的状态下，把本来属于正常的子女行为疑为抑郁症，经过猜测和干预反而会使子女走向反面。中国人特别喜欢跟风和随潮，最容易听风是雨走极端。面对稚嫩的子女，重视而不忙乱，认真而不猜忌，平静而不放松，放手而不大意，子女就是得了抑郁症也能较好地得到治疗。
　  请教专家是必不可少的。子女有抑郁倾向，要么，是生理的原因，也就是生物化学类的病变，脑细胞的一种神经机制出了问题，通过专家药物的及时、准确治疗，会很快把子女从抑郁倾向中解脱出来；要么，是精神的，要请心理专家作一定的调查，创造一种与外部世界交流的环境，在专家指导下，和抑郁症抗争，让子女在不知不觉中走出抑郁的精神误区；要么，是生理和精神并发，自然是两个办法双管齐下，进行有效救治。如果说几种作法都有困难，那么，父母、亲属、同学、朋友甚至老师能够互动地与之接触，让其倾诉，促其抒发，也能使子女回避抑郁症所导致的后果。事实证明，绝大多数子女从表现上看似乎不正常，实际上说不上抑郁症，常常是情绪上的一时波动，是环境的优化即可以消除的“症状”。即使得了抑郁症，治愈率也在90％以上，至少也有80％的患者经过治疗，很快可以步人精神正常的青少年队伍。问题在于，这种病有极强的隐蔽性和由隐蔽性带来的突发性。据统计，在自杀的子女中，有93％没有经过任何形式的心理、生理治疗，也没有任何程度的外部安慰。值得注意的问题是，在整个治疗过程中，不能把心理问题形式化、概念化、医疗化和德育化。
　  父母自身的心理健康是决定性因素中的决定性因素。不难发现，青少年自杀倾向是随着社会、经济、科技的发展而不断上升，是随着生活水平的提高和文化多元化的构成而不断严重，是随着对高水平的生活的向往和对高收入享受的追求，使精神负担加重，正常心理严重扭曲而不断深化的。父母的平常心，父母善于做平常事，父母不向子女传递压力性信息，使家庭教育正常起来，子女的精神面貌无论如何都不会走向抑郁。现代社会把人们从平地平房四合院中，推进了独门独室单元房，家庭封闭与子女“私有”、代沟存在与管教浮躁、学习压力与脱离社会，这一切因素使子女越来越感到孤独、孤立而变得孤僻。于是，把孩子放出去或带出去，把同学请进来或放进来，创造一种让子女与外部世
界、与同龄人广泛沟通的机会和条件，这无异于是给鱼缸里独有的金鱼送来了朋友和欢乐，子女的紧张、压抑、孤僻的问题自然会减去一大半。同时，还要敢于科学地像进行I生教育一样进行关于死亡的教育，特别要在子女知道了他们的同龄人自杀的消息之后，更要正面的、艺术的、轻松的向子女讲清，何谓死亡，何谓自杀后果，何谓正确对待，不仅会把因为同龄人自杀给子女心灵上造成的阴影尽快抹去，让子女的紧张心理得到缓解，而且会使子女明确自杀的性质和后果。家庭是人生的避风港湾，更应该成为子女珍惜生命的起点。
　
择校问题
　
　  改革开放的不断深入，尽管教育也在艰难中随之发展，但没有能够使曾十年停滞的教育和人口骤增的需所产生的矛盾化解，让人们的渴求得以满足。教育的发展使教育内部产生严重分化，同时又进一步刺激着人们在原有渴求中增强了选择教育的激情，这种激情最终终表现为对还在继续分化的学校的一种主观判断和选择。随之，天下父母们都跟着教育变革的节奏，循着教育部门提供的旋律，从让人眼花缭乱的教育键盘中，选择最理想的音符，由此刮起一股择校风，愈演愈烈，以至成为教育部门不好对付、政府很难管理的社会性问题。反过来，由家庭大军刮起的这股狂风，又使家庭中的父母们，在选择面前感到了迷茫。
　  这种现象在中国历史上应该说是必然的。一个落后挨打的中国，好不容易获得新生，却又霜打雨淋般地经历了与天斗、与地斗、与人斗的阶级斗争和历时十年的“革命”风暴，本来就瘦骨嶙峋的教育更显得苍白无力，直至大的无业青年队伍对知识的渴求又为教育的肌体增添了活力，然后，它又必然地上演了千军万马争过独木桥的大战，那壮观又残酷的场面使我们猛然醒悟，教育的落后已经成为改革开放的滞后因素，而经济的复苏过程又不能不使教育一时很难适应。在这两难之间的现代青少年，就不得不经历“拥挤”的考验。这就是“择校风”之所以能够刮起，而且越乱越猛的重要的历史背景。
　  教育的“拥挤”一次次地提醒父母们，未来社会的竞争，暗示着必须及早为竞争做实力准备。这种准备几乎是从子女一诞生就应该想到。未来竞争的胜出，取决于在通往竞争的道路上的每一个环节的付出和努力，就像球赛的最后胜利取决于每一局、每局的每一个得分都必须认真把握，不敢轻率放过一样。父母为子女铺设通往成功之路是天经地义的。一个严酷的人生公式时时刻刻展现在父母的脑子里和体现在父母的行动上：“白领待遇来源于出色的能力，出色的能力来源于较高的学历，更高的学历来源于更高的学府”。然后倒着数，就是重点大学，重点高中，名牌初中，热点小学，很像样的幼儿园，以至学前教育，园前教育，生前教育，硬是把未来社会竞争的准备工作，延伸到了母亲对子女的孕育之中。父母们这样的推理逻辑本没有错误。父母们都使用择校手段去挑战正在发展中的教育。国家教育部原副部长也讲，国家教育部的干部，凡有子女上学的，有哪位干部不为自己的子女择校?同样我们说，省、市、区、县、乡、镇、村干部又有谁能在子女择校方面例外呢?政策之外，情理之中，感情之下，如果有人不为自己的子女择校，反而是极不正常的现象。
    需要我们思考的问题是，政府如何通过宏观调控，增强薄弱学校的活力，扩大名牌学校的容量，规范父母择校的机制，好在政府正在逐步去做。同时又要父母们思考如何为子女择校，明确什么样的学校才是子女最理想的，择校的目的到底是为了什么?
　  由于诸多非常复杂的原因，比如，社会需求，教育发展历史，经济条件的优劣等等，学校不但被设为很多类型，而且各种类型又分为若干档次。同一类型的学校在实际上又拉开了比较大的距离，使学校与学校之间在管理、师资、设备、环境等方面有很大区别。这样，每遇升学季节，摆在父母和子女面前的就有很多选择的空间。但是，至少在同类型的选择方面，父母遇到了如何在一个子女和若干所学校之间，划一根让自己满意的连线的问题。
　　令人担心的问题终于发生了：几乎每年有90％的父母像追随空气和阳光一样追随名牌学校。只要招生时间将至，提前半年甚至一年就着手了解情况、打探信息，逐步构建有实用价值的人际关系，不惜用多年的血汗钱，求爷爷、告奶奶，最终连自己都成了招生专家：什么学校，招多少学生，内部掌握的分数线，校长尊姓大名，招办主任何许人也，都能如数家珍，说得明明白白。目的就是把子女送进名牌学校，这才彻底松了一口气。
　  把高分学生送进本来就只收高分学生的学校，自然是两全其美，皆大欢喜。
　  高分学生因为家境贫寒进了非重点学校，三年后照样金榜题名，却引人深思。非重点学校有高考中“状元”的，常常使世人感到不解。同时，来年这所出“状元”的非重点学校，又门庭若市，出现拿着领导的条子和货币来求告入学的。就其所下功夫，多数情况下，非重点学校自然是远远大于重点学校，因为入校时学生的分数起点就相差甚远。由此看来，分数偏高而没有进重点学校，用不着悲观，惋惜，产生吃亏感。
　  真正值得研究的、数量最大、最让人不解的是子女分数不高，而父母却硬着头皮要送子女进那些偏不愿意收低分学生的重点学校，这是最难解决的矛盾。
　  试想，在以高分学生为主体的名牌重点学校，教学上起点比较高，课堂讲课容量比较大，课程进度偏快，授课涉及面广，要求相对严格，升学目标偏高，大多都是冲着上一级的重点大学，这是一方面；另外，高分的学生一般是文化课基础好，课堂领会比较迅速，完成作业又比较快捷，与名牌学校的要求正好合拍。而低分学生，差距比较大，课堂听不懂，领会比较慢；与同学学习不能同步，考试总在后头，作业深更半夜写不完，心理压力大，精神上抬不起头。这种学生可能遇到老师更多的批评，遭到同学更多的歧视，久而久之，学习兴趣消失，个性趋于孤僻，心理障碍丛生，最终导致混天天，磨时间，语言少，逃学多，脱离学生群，情绪一落千丈，结果是背离了父母送子女进入这所学校的初衷，子女的整个人生都可能发生不良转折。届时，苦心酿苦酒，欲哭无泪，欲罢不能，欲转无路，欲进无力，出路何在?!这样的事例不胜枚举，只是程度不等罢了。
　　需要特别指出的是，略有“脸面”或过于自尊的父母，为子女择校并非出于对子女前程的考虑，而是为了自己在单位、家庭、亲属、同事、朋友面前能有面子，能仰起头，能说得起话。其实，一个人的成长既有普遍规律，又有个性轨迹，学校教育又有自己的方圆，抛开如此严肃的现实，把父母的虚荣摆在首位，一味与别人攀比，这就无异于用子女的煎熬和苦恼，去支付父母在家庭教育上的失误和心理上的亏损，也等于拿教育的规律编织家庭教育的闹剧。人生就是选择，而选择则意味着对将来的负责。平时不负责任，升学时猛然醒悟、忙作一团，显然为时已晚。
　　要为子女选择合适的学校，基点应该放在自己的子女毕业时的现状——身体、心理、学业基础、适应能力、个性、爱好、兴趣、理想、志向及家庭地位和经济状况等诸多方面。随之对学校作概略了解，当子女在这所学校感到自己有压力又有信心的时候，相对地说，这所学校就是比较适合的学校。
　　经常可以听到父母抱怨，子女平时学习尚好，是临场发挥失常导致成绩不佳。据调查，这种发挥失常情况数占总人数的11．4％，而11．4％中，真正属于学习好而发挥不好的只占9．5％，其余均属基础差的缘故，只是父母并不了解而已。名牌学校的效应无力救助基础差的学生。
　  择业同于择校。当子女从学校毕业选择工作单位的时候，父母也要把基点放在对自己子女的估价上。从小事起步，用务实精神，把基础打好，以逐步发展的原则，进入社会创业。切忌好高骛远，更不能攀高无力，就低无意，空混青春时光。最有说服力的，莫过于北大高材生吴奇修。他任市级计委副主任，因“为人正派，办事爽快，一尘不染”而被称赞。1989年他回到乡镇，因深受群众爱戴而没有离开。1995年，他又报名到了一个最落后、最贫困的村里任村长。有人说他离官位越来越远，他却认为距离北大精神越来越近。在他的带领下，不仅大大改变了这个村子的落后面貌，而且，也找到了中国农村发展经济的好路子。他自己却始终只领取公务员的工资。他被评为“全国十大杰出青年”自然是当之无愧的。择校、择业，一切取决于自己。
　　还有的父母非常迷恋于让子女补习，这确是一个弥补过失的好办法。但是，恐怕只适应于学习基础好而考试发挥不正常，学习基础比较好而一时粗心大意，完全可以考好却遇到身体不适等情况。对于原本学习基础和行为表现就比较差的子女，通过补习出现奇迹的可能性极小。基础差并不是在毕业前一年中才差的，一般都是三年或更长的时间，由于综合性因素而造成，仅仅通过一年时间，仅仅依靠单一项目进行“加工”，去攻克升学堡垒，一般情况下是不可能的。父母的良苦用心完全在人们的理解之中，而父母一味追求理想的目标却不能令人同情，父母的悔恨之心和还在燃烧的希望之火，会再一次遭遇灰暗的袭击。可见对子女的教育和管理，实施全程操作显得何等重要。
　　当然解决择校问题的最根本的办法还是政府加大公共财政投入，增加教育经费拨款，缩小校际之间的距离，防止和惩治教育腐败，提高教育的整体水平。
　　所以，作为父母，每当遇到子女某一学段毕业，需要升入高一级学校的时候，一是一定要为子女入学进行筛选，从子女现状、学校水平、距离远近、经济能力等方面权衡利弊；二是择校的基点是对自己子女的认知，避免盲目地与别人攀比，稀里糊涂地跟着风潮走；三是打消杂念，真心实意地为孩子的前途着想，心平气和地做出相对合理的选择；四是坚信通往成功的道路绝非一条，坚信子女终究能找到自己的位置，使父母的付出得以回报。
　　父母教育子女似乎应该记住这样的奉劝：不要把目标定在天上，因为去天上的起点在地上；不要把目标定在嘴上，因为嘴上的话语会被风刮走；也不要把目标定在纸上，因为任何文书都很容易被撕毁；更不要把目标定在墙上，因为那不过三天就会视而不见。要把目标定在心上，定在行上，定在地上，定在手上，然后去想、去做、去一步步地实现。这样，家庭教育就获得了成功的希望。如果把父母对子女的教育看作是一种经营，那么含辛茹苦的日积月累就是成本，思想观念所引发的方法就是运作，子女正常表现和健康就是品牌，而子女在学业上的提升和良好品德的形成就一定是自然而然的丰厚回报。
　
人生教育问题
　
　  人生是一种经历，经历充实着人生。有人生就有人生感悟，相反，没有相应的经历，就没有相应的人生感悟。一般地说，一定年龄段的人应该有与之相适应的人生感悟。超出年龄段的人生感悟固然不是坏事，然而，滞后于年龄段的人生感悟，特别是既滞后又错位的人生感悟，就一定成为生命的悲哀。
　  在经济落后、科技不发达、生活贫困的岁月里，人们的生命在一种艰难的环境里诞生和成长。环境本身让人们深切地感悟到了生活的不易和艰辛。人们常常用悲哀、伤痛、煎熬、不幸、痛苦、灾难、坎坷、危机、紧迫等等这些令人不快的词汇，表述着人生的历程。人生的幸福与快乐也往往是在人生的艰难历程中去寻觅和感受。于是，“知足常乐”也就自然而然地成了不少人的人生哲学和自我安慰的理论根据。当经历过人生痛苦而又找不到解脱的时候，又只好去寻求宗教，以向神灵倾诉，用神灵寄托来获取自己的心理慰藉。随着社会经济与科技的发展，人们的生存环境发生了不曾料到的变化，人们的物质生活与过去相比又近乎走进了“天堂”。多数人的人生便开始在另一种环境中经历，人们又被浸泡在用幸福、欢乐、愉快、鲜花、笑声、幸福、舒适、温馨汇聚成的春风里。社会竞争的剧烈，竞争导致的生活不平衡，为生活奔波的劳累，为追求幸福带来的不幸，已经是在享受人生的主旋律的经历中的一个插曲。打造精品子女的意识，也在人们延续这种幸福的过程中诞生。
　  家庭教育中一个非常欠缺的问题，就在这种生活逻辑中，展示在天下父母们的面前。
　  我们不想用套式文章那样的格调，去充分肯定正面的东西之后，轻轻涉及一些不痛不痒的负面缺憾。我们只想说，现在的子女在人生感悟方面不仅迟钝和麻木，而且还在于，由于迟钝和麻木，失去了对人生感悟的能力。尽管有一些“早熟”的子女，对人生的感悟已经超出他们的年龄，但人生感悟滞后于自己年龄的，恐怕是大多数子女的通病。这里有一首散文诗，较好地描述了这种现象：
                我们的孩子并不懂得
                人生总是正负两面
                辉煌中孕育着更多的艰辛
                成就里包含着太大的缺撼
                幸运中存在着可能的不幸
                鲜花的背后常常都是平淡
                幸运和不幸各有自己的天地
                超额消费了幸福
                留下来的多是灾难
                提前经历了不幸
                等待的将是花环
                哪个成功者没有经历过艰苦
                饥饿常常唤醒奋战
                哪个无度的享乐
                最终不是接纳苦难
                哪个为了正义的挫折
                最终不是与成功相伴
                父母的人生多是艰苦的经历
                父母和子女都各有各的理念
                父母最上口的是“话说当年”
                子女却不屑一顾
                说那不过是老生常谈
                需要花钱向父母伸手
                却不知那是父母的血汗
                穿戴的标杆绝对不是爹妈
                要照准摩登靓女和风光帅男
                明明父母经济拮据
                却还要追求富人的风范
                其实那是子女不知
                自己的人生经历
                还没有到达那个年龄段
                吃喝要跟着广告走
                连父母都不敢带孩子走进食品商店
                子女的人生目标
                最缺正确的价值观
                不知不觉中走进了人生怪圈
                要么是作家、科学家
                要么是跟着歌星、影星的足迹
                经常在众人面前展现
                什么叫不幸
                什么叫严寒
                什么叫饥饿
                什么叫灾难
                为什么外出打工
                为什么沿门讨饭
                为什么求人借贷
                为什么要拣破烂
                他们心里总是装着侥幸
                他们的世界总是网络般虚幻
                转动旋扭就有一套别墅
                轻轻点击就出现座花园
                梦幻里丰盛宴请
                闭目中钱就出现
                嫁个富翁享不尽的荣华
                娶个阔姐就能随心如愿
                他们把整个人生
                看作是可以随心的翻掌
                他们把整个人生
                当成是魔术师的变幻
                生日的party
                使他们只顾着偷吃禁果
                却忘记了母亲难日里撕裂的呼唤
                奖金的诱惑
                使他们总想在一夜之间拥有资产千万
                化妆品的推销
                使他们为隐匿自己的本来面目
                近乎疯狂地装扮
                父母的轿车
                使他们弱化了走路的能力
                一生都似乎离不开软垫
                社会腐败的滋生
                使他们物欲横流，价值扭曲，道德失范
                宠物的提升
                使他们忘记爷爷奶奶叔叔阿姨
                也需要关怜
                产品的虚假
                使他们在憎恨过后
                却悄悄学会了欺骗
                他们很难懂得
                父母那本书的后记里
                写满了人生艰辛和遗憾
                只顾着描绘自己的人生
                却满是虚无缥缈的前言
                他们忽略了父母的额头皱纹
                包含着太多的失败
                只顾着勾画自己的未来
                却满是不切实际的幻灯片
                他们看不见父母头顶的银丝
                珍藏着智慧和实践
                只顾着用电脑代替生活
                不知道每天都少不了柴米油盐
                他们只顾着享受人生
                却总是把人生的份量
                看得太轻太淡
                他们在人生面前的幼稚
                足以让父母惊叹
                然后引导他们感悟人生
                这样方能消除他们
               在人生道路的隐患
　  这未必是一首完美的诗，诗中所涉及的问题也未必能表现子女们的主流。但是它却从一个侧面反映出子女在认识、体验、感悟人生方面存在极大的缺陷。作为父母　 在这种倾向面前不得不进行反思，自己为自己提出向子女进行人生教育的问题，比如珍惜生命，认识死亡，生老病死，价值取向，婚恋嫁娶，家庭营造，生离死别，交往礼仪，男女有别，饮食起居，闲暇情趣，享受生活等等，都要在家庭教育中予以相应的重视。
　　珍惜生命教育显得格外重要。要教子女知道，生命永远不会有第二次，如果一个人到人世间来是可以把握的事情，那么，生命的消失却是非常被动的。人生既美好，又坎坷，既漫长，又短暂，既能主动驾驭，又被社会制约，既有欢乐享受，又有磨难相伴。生命的惟一性决定着它的价值，生命的局限性决定着它的珍贵，生命是一条抛物线，起始，高潮，降落。生命的载体是时间，生命的内涵　 一是生活，生命是一条长河，流淌，起伏，浪花。认识生命的分量在于认识死亡，认识死亡的意义在于认识生命。所有这一切关于生命的概念，其实并没有自觉地、有计划地对子女进行过教育，以至于有些子女认为失去生命只是“睡了一觉”或是“到很远很远的地方去玩”。明知抽烟、吸毒有害于生命，也置生命于不顾去糟蹋自己。人们所讲的安全意识，其实就是生命意识。十分轻率地用暴力对待别人的生命，用自杀对待自己的生命，就是尚未构成生命意识的表现。一位自杀未遂的学生在后来的日记中写道，如果当时用与人交流的办法稀释痛苦，如果当时知道以后的生命如此美好，无论如何也不会走自杀的道路。把生命转化为死亡，就是把自己的痛苦转嫁成别人的悲伤，本身也是一种罪过。尽管死亡不可避免，但死亡的前一天仍然属于生命享受，仍然要按生命存在去生活。因此，要让子女知道，应该为自己拥有生命而自豪，而自醒，而自我珍惜。即便是身体残疾，即便是身陷逆境，即便是病魔缠身，即便是贫穷得无法生活，但依然拥有生命，拥有生命就要珍惜，树立正确的生命观和死亡观。
　  生存技能教育同样显得重要。经历人生的惟一办法就是自我生存。人与人的生理差别是命运造成，但是自我生存的能力强弱却决定着自我生存的水平。现在的问题是，子女在上学期间过分偏于梦想，而不善于自己动手做好眼前的事情，多是想入非非如梦如幻，父母出于子女学习紧张的想法，又排除障碍，剥夺子女历练生存能力的机会，以至于子女到了独立生活的阶段不会生存，陷于被动和艰难的境地。人生是一个非常复杂、多有变幻的生命过程，在这个过程中既要保持良好的心理状态，又要有摄取物质的生存能力，学会珍惜时间、宁静致远、清廉自守、公正无私、勇担风险、虚怀若谷、广交朋友、善与人处、辨别是非、礼貌待人、尊老爱幼、见义勇为、追求真理、拼搏进取，还要经历人生的不同时代、不同感受、不同人生之路。这一切都依赖于自己的生存能力。人生有多种多样的活法，比如英雄式、百姓式、个性式、过程式，也同样取决于自己的生存能力。一位尚在高中三年级的女学生说，她非常热爱生活却不会生活，她非常乐于助人却不知从何助起，她非常愿意做事，却有心无方，她非常想走向社会，却不知向哪里走去。她多次问及自己的父母，为什么会这样，以至于18岁的她在父亲出国、母亲出差的情况下，不会为自己做饭，不会放太阳能洗澡水，不会在灯泡坏了之后叫别人帮忙，也不会用洗衣机洗自己的衣服。
    她在日记中写到，“生命诚宝贵，生活真窝囊，为了讨说法，必须问爹娘”。所以在子女被学业所困扰的情况下，想方设法对他们进行生存能力的教育和培养，就显得格外重要。
　　婚恋嫁娶教育也是父母的重要责任。按中国老百姓的说法，人生基本做好三件事：事业有成，婚恋嫁娶，孝敬父母。婚恋嫁娶是人生一个重大活动。在适当的时间，用适当的方法教育子女懂得婚恋嫁娶，就成为家庭教育中对子女进行人生教育的重要课题。令父母不安的事情是，现在的子女在自己的人生道路上对待性容易轻率，对待婚姻也不慎重。共同生活而未必打算结婚，只追求一时的所谓“幸福”，不在乎那张“纸”，只顾畅饮爱情的七彩果汁，却不想它会不会变成无味的白开水，尽情享受学生时代的“准夫妻”生活，却不打算为此有任何付出，这种极不负责任又极不慎重的婚姻理念，已经在当今学生生活中成为一种暗流。可怕的是快感淹没了理智，时尚取代了道德，不少子女忽视了婚姻的真正内涵。实际上，这种不敢直面婚姻，不愿走进婚姻城池的现象，必然是社会的发展使人与人之间的信任匮乏了，产生了对婚姻的恐惧感。同时也说明当初的爱情充其量只不过是阶段性的性伙伴，所谓山誓海盟也只不过是一种自我欺骗。真正的爱情意味着终生的相伴。拥有纯洁的负责的爱情，才会有充实幸福的人生。
　　人的生命永远属于社会，融人社会的程度，贡献于社会的大小，也充分显示着人生价值。所以父母对子女的人生教育中还要从宏观上把握子女在未来社会中的融入能力。不要回避社会阴暗面，逆境不仇视，顺境不玩世，始终保持豁达大度，百折不挠，敢于拼搏而又能屈能伸的精神状态，使他们的人生闪闪发光。
　　人生浩瀚，人生广阔。人在青少年时代接受了正确的人生教育，成年后必将成为人生篇章的成功之作。