王羲之《十七帖》（大图全本）

风中柳絮 2011-09-30

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王羲之《十七帖》（大图全本）

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王羲之《十七帖》（大图全本)

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2010-11-16 23:58

《十七帖》书法地位

《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。”

　　此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以参考。

　　《十七帖》是一部汇帖，以第一帖首二字“十七”名之。凡27帖，134行，1166字。其中的一些帖尚有摹本墨迹传世，如《远宦帖》、《游目帖》等。据载：唐太宗好右军书，搜集王书凡三千纸，率皆以一丈二尺为一卷，《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》云：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本，一百七行，九百四十三字，煊赫著名帖也。”此载略与今传本异。摹刻本甚多，传世拓本最著名的有明邢侗藏本、文徵明朱释本、吴宽本、姜宸英藏本等。唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。

　　《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而直”。

　　《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。

此帖前人评价甚高。如宋黄伯思说：“此帖逸少书中龙也”。朱熹说“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱。所谓一一从自己胸襟中流出者。”也有人认为此帖“笔法古质浑然，有篆籀遗意”。这些评价都很中肯。尤其说它们写的从容、不受法的拘束，好像从自己胸中自然流出一样，最为深刻准确。孙过庭曾说过：“子敬（王献之）已下，莫不鼓努为力，标置成体”，即王羲之以下，都是在写字时故意用力，故意要表现自己有自己的艺术风格，这样就反而失去书写时的自然之美了。这种对比式的评论，对书法欣赏很有启示。

　　草书是王羲之擅长的书体之一。在王羲之之前，章草已经非常成熟。从魏晋时期流传下来的一些出土资料来看，这个时期今草已经有一定程度的发展，当然还没有完全与章草分离。王羲之总结了前人的成果，在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上，一变汉魏朴质书风，而创妍美流便之草书，为今草确立了一个基本的标准，使今草与章草的界限变得分明起来，成为两种书体。他笔下的今草结构随笔势而变得自由灵活，充分体现草书“删难省繁，损复为单”的特征。从实用的角度上说，这更加便于提高书写的速度，字势连绵，笔断意连，书写的艺术性也加强了。其形态纵横牵掣，钩环盘纡，神态自若，具有变化无穷的美，笔画上改造了章萆的“抑左扬右”式的波磔，而代之以随起随收、流畅自然的笔触。

　　由于王羲之在书法上有极大的贡献，所以在他身后，历代都将他的书迹视为至宝。因此，东晋时期的书家中，数他留下的作品最多。现在我们所能见到的墨本草书有《七月一日帖》、《寒切帖》、《初月帖》、《远宦帖》、《上虞帖》、《长风帖》、《游目帖》、《此事帖》、《大道帖》、《行穰帖》等，皆为唐宋时期的摹本。从这些最接近于真迹的摹本来看，风格各不相同。其中《寒切帖》、《远宦帖》尚有章草遗意，点画古拙，多不牵连；《初月帖》、《上虞帖》、《游目帖》、《行穰帖》等运笔轻快，流美自然；而《大道帖》则奔放驰骋，一曳如风。王羲之草书传世之作更多的是以刻帖的形式流传至今，其中影响较大的有《十七帖》和《淳化阁帖》中的草书。

《十七帖》共二十九帖。《右军书记》录文共有二十三帖。

　　郗司马帖　　十七日先书，郗司马未去。即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。
　　逸民帖　　　吾前东，
粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以等复及此，似梦中语耶！无缘言面，为叹，书何能悉。
　　龙保帖　　　龙保等平安也，谢之。甚迟见卿舅可耳，至为简隔也。
　　丝布帖　　　今往丝布单衣财一端。示致意。
　　积雪凝寒帖　计与足下别，廿六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨！顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。
　　服食帖　　　吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱至上，临书，但有惆怅。（《右军书记》'可可'作'可耳'）
　　知足下帖　　知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶！迟知问。
　　瞻近帖　　　瞻近无缘省苦（告），但有悲叹，足下小大悉平安也。云卿当来居，此喜迟不可言。想必果言苦（告）有期耳，亦度。
卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨。还具示问。
　　天鼠帖　　　天鼠膏，治耳聋有验不？有验者乃是要药。
　　七十帖　　　足下今年政七十耶。知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。
　　邛竹杖帖　　去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知下远惠之至。
　　游目帖　　　省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨（扬）雄蜀都，左太冲三都，殊为不备悉，彼故为多奇益令其游目意足也。可得果当告卿求迎，少人足耳，至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。……
　　盐井帖　　　彼盐井。火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。
　　远宦帖　　　省别具足下小大问为慰多
分张念足下悬情武昌诸
子亦多远宦足下兼怀
并数问不老妇顷疾笃救命恒忧虑余粗平安
知足下情至……
　　旦夕帖　　　旦夕都邑动静清和，想足下使还一一。时州将桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。
　　严君平帖　　严君平、司马相如、扬子云皆有后不？（《右军书记》'不'为'否'）
　　胡母帖　　　胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信□不得也。

　　

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