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安君康中国画水墨兰草扇面两件（已收藏）
中国兰文化造就兰花独特审美 中国兰文化的发端，当从孔子追溯，孔子将兰花与君子的人格相联系，《孔子家语》中说：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。又曰：不以无人而不芳，不因清寒而萎琐；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。”此后，中国文人又赋予兰花诸多的美德象征，兰花逐步成为高洁、独立、幽远、自持的象征。许多文人也亲自在家园中栽培兰花，一方面欣赏，一方面更是为了熏陶自己的情操。松竹梅兰被称为“四君子”，成为最常见的文人画素材。宋末元初，画家郑思肖因为亡国之痛而隐居，绘画了著名的“无根兰”，画上兰花空悬于空，叶下无土，表示国家灭亡，人如无根之兰飘摇无定。此画对后世影响极大，明清许多著名画家画兰时，也不再绘制根和土，以表示对这种气节的敬重，此种风格一直延续至今。 由于对兰花的文化追求，和兰花特有的独特魅力：兰花是所有人类驯化的观赏花卉中，变异性最大的花卉种类，随着种植水平和客观环境的变化，能不断地产生变化，使人们在培育兰花时有了更多的发挥余地；此外兰花的香味也是所有庭院花卉中最复杂微妙的，迄今为止人类未能仿制出类似中国兰香味的香氛，这种香味的妙处就在于幽香若有若无，可以与人保持零距离而不会让人觉得有任何不适应的感觉。因此，对兰花的欣赏和追求也就成为一种传统，从宋朝开始，兰花成为贡品花卉，中国传统文人多以劳作为下贱，而独以种兰为高雅，宋朝的著名诗人黄庭坚根据自己的兰花栽培经验，初步对兰花进行了分类。在许多文人的笔记中，都可以看到他们的兰花栽培经验日记，甚至兰花专著古谱。 网络资料
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