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“真实地思想”与“虚幻地被思想”
少年时很迷恋围棋，放学后就跑到公园里去看人下棋。夏天还无所谓，到了冬天，在寒风里看几个小时的棋，滋味不太好受。 一次我着凉了，高烧不退。躺在床上，明明想的是快点病好，明天好去上学；却不料脑子里满是黑白围棋子，这个定式那个局面的，没完没了地象过电影一样。平时对围棋的喜爱，这会儿都化作了对围棋的讨厌。讨厌归讨厌，围棋的“影子”就是在脑子里缠绕不去。气得我发誓，以后再也不下围棋了。 这段经历给我印象很深：一个人分明没有去“思想”围棋，却被围棋强迫着去“思想”。这个人还是自由的么？还是“自主”的吗？ 修道后，终于明白了其中的道理。 人都有一个错误的观念：从我自己的大脑里发出的思想就是我自己。随后，他的行为逻辑就是——既然是我自己要做的，那我就去做！ 从围棋这个例子可以看到一个问题：你的头脑发出的可能是你自己的思想，也可能根本不是；它可能代表你的真实思想，也可能有外来意识的干扰！不信，你自己闭上眼睛静丵坐一会儿。静丵坐是需要思想入静的。你会发现你的大脑里不断浮现出现许多杂念。你竭力抑制，但它还是纷纷涌现，根本不听你的“入静”的思维命令！ 你去仔细体察一下：在大多数时候，你的思想究竟是不是你自己的？ 一个完全违背你的命令、悖逆你的意志的“东西”，它还能是你自己吗？你的手听你的话，你的脚听你的话，因为它们是你；你此刻的“思想”却不听你的话——就因为它不是你！ 但它却曾经是你发出的。“思想”一旦发出，就很可能不仅仅属于你了——相同的“思想”发出多了，它就要“独立”了！就要与你抗衡了！可你却丝毫没有觉察，还以为它是你的。 人总觉得：思想既然是我发出的，就受我的支配。这只是一厢情愿的看法。 人的思想也是“活”的，并非你的奴隶。你发出的某种思想多了，就等于不断加强那种思想。那种思想一旦加强，就可以反过来左右人的头脑——强迫你按照它自己的意愿去“思想”！人的思想是有记忆的，也就是说是可以留下痕迹的。这种痕迹是一种物质沉积。沉积的物质多了，它就可以“独立”并干扰人的大脑。比如见到一个美女，你并没有动心。结果一切如常；如果你天天想着她，时间长了，你就会“爱”上她，即“在思想上离不开她”了！开始也许是你“去”想她，但后来却是你“不得不”想她，“不由自主”地想她。 你看那些贪官污吏每日里花天酒地、胡作非为，你以为都是他的真实思想所支配的。不一定的。对于他们来说，酒色财气的思想多了，他们就不得不按照酒色财气的独立意志去行事了。就象吸毒一样。到最后，不是人想吸毒，而是毒瘾逼迫人去吸毒。 当一个人到了“想不做坏事都不成”的时候，这个人已经完全失去真实的自己了！ 因此，有时是你在思想；但许多时候，你的的确确是在“被思想”。 人可能会问：这有什么区别吗？这有什么关系吗？ 人的真我在思考时，就容易做好事；人在被思想（即人的后天观念）的时候，往往做的就是坏事。 人的后天观念就是压在人身上的沉重包袱。大多数人的生活，实质上就是被许多包袱压迫着前行。为什么在修道者眼里常人是可怜的？（包括落那些作恶的人）就是这个道理。许多人是不自觉的状态下作恶，或是在一种被推动的状态下作恶的。而推动你的后天观念往往是不好的，甚至是恶的。 当一个人的思想常常被后天观念所支配的时候，这个人还能够得到真理吗？ 老子讲：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” 上士听到真理，为什么会接受呢？就因为他的后天观念少，因为人的真实本性与世界真理是相通的；下士听到真理，为什么大加嘲笑呢？也很简单——他的后天观念太重太厚，他的真实本性已经被后天观念完全埋没了！这个生命很难接受真理，很难有希望了！ 再说一个问题：什么人才是真正的修道者？ ——就是不断破除自己的后天观念，使自己的真实本性显露出来，与宇宙之道融汇化一的生命，就是那些能够“真实地思想”一切的生命。
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