1、冰雪,心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼 送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 2、月亮,成了离愁别绪,思乡之愁的象征物。 如“举头望明月,低头思故乡。”(李白《静夜思》) 如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。” (李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。 3、柳树,惜别的象征。 “折柳”一词寓含“惜别怀远”之意: 在我国的古代,亲朋好友一旦分离,送行者总要折一支柳条赠给远行者。“折柳”一词寓含“惜别”之意 。如柳永《雨霖铃》,就以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。 4、蝉,象征品行高洁。 古人以为蝉餐风饮露,是高洁的写照,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。 《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火, 则其所喻之人品,自属于清高一型。 骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。” 李商隐《蝉》:“本以高难饱” “我亦举家清”。 5、草木,长势繁盛反衬荒凉,在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。 如“过春风十里,尽荠qí麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。 “阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。 “朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦,在中国古代诗歌中,是水边的送别之所。 屈原《九哥·河伯》:“与子交手兮东行,送美人兮南浦。” 江淹《别赋》:“春草碧色,春水渌lù波,送君南浦,伤如之何!” 范成大《横塘》:“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。” 古人水边送别并非只在南浦,但由于长期的民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名。 7、长亭,是陆上的送别之所。 李白《菩萨蛮》:“何处是归程?长亭更短亭。 柳永《雨霖铃》:“寒蝉凄切,对长亭晚。” 李叔同《送别》:“长亭外,古道边,芳草碧连天。” 8、芳草,在中国古典诗歌中喻离恨。 《楚辞·招隐土》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛,春光撩人,而伊人未归,不免引起词人登楼伫望。 乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念。 白居易《赋得古原草送别》:“野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,睛翠接荒城。” 李煜《清平乐》:“离恨恰如春草,更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽,无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。 9、芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。 李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。 吴文英《唐多令》:“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉,不雨也飕飕。” 葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。 10、梧桐,在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音。 白居易《长恨歌》:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上,好不令人凄苦。 李煜《相见欢》:“寂寞梧桐,深院锁清秋。 温庭筠《更漏子》:“梧桐树,三更雨,” 11、杜鹃,凄凉哀伤的象征。杜鹃鸟俗称布谷,又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节,杜鹃彻夜不停啼鸣,啼声清脆而短促,唤起人们多种情思。如果仔细端详,杜鹃口腔上皮和舌部都为红色,古人误以为它啼得满嘴流血,凑巧杜鹃高歌之时,正是杜鹃花盛开之际,人们见杜鹃花那样鲜红,便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。 正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟,怨艳两何赊,疑是口中血,滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝,是传说中 周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。 李白诗云:“杨花飘落子规啼,闻道龙标过五溪。” 又如李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。” 白居易《琵琶行》:“杜鹃啼血猿哀鸣。” 秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。” 文天祥《金陵驿二首》:“从今别江南路,化作啼鹃带血归。” 杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。 12、乌鸦,按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出没在坟头等荒凉之处。 在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。 李商隐《隋宫》:“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。” 秦观《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。” 马致远小令《天净沙·秋思》:“枯藤,老树,昏鸦。” 13、蟋蟀作为被吟咏的对象,最早见于《诗经·豳bīn风·七月》。 它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿,时令又是深秋,因而就跟促人纺织,准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”,在古诗十九首中就出现过:“明月皎皎光,促织鸣东壁。” 姜夔《齐天乐》:“哀音似诉,正思妇无眠,起寻机杼。曲曲屏山,夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。 14 霜--苍凉 如:床前明月光.疑是地上霜 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠 15 松——正直; 如:岂不罹lí宁寒,松柏有本性。 亭亭山上松,瑟瑟谷中风。 大雪压青松,青松且挺直. 16 菊--高洁 如:阶兰凝暑霜,岸菊照晨光。 寒花开已尽,菊蕊独盈枝。 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。 17 梅—坚贞 如:遥知不足雪 ,为有暗香来。 华发寻春喜见梅, 一株临路雪倍堆。 寒梅最堪恨,长作去年花。 18 落花——青春易逝,人生无常; 如:东流不作西归水,落花辞条羞故林。 落花踏尽游何处,笑人胡姬酒肆中。 是江南好风景,落花时节又逢君。 19 舟——离情别绪,思乡怀远,孤寂落魄,愁苦之情; 如:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪. 20 酒—孤独,愁闷 如:劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 花间一壶酒, 独酌无相亲。 酒如愁肠,化作相思泪。 21流水——人生苦短、命运无常的感伤与哀愁; 如:.水何澹澹dàn,山岛竦sǒng峙zhì。 天门中断楚江开,碧水东流至此回。 青山遮不住,毕竟东流去。 22莲,表达爱怜、爱情。 23鹧鸪,表示离愁别绪。
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