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景公问晏子曰：“圣人之不得意何如？” 晏子对曰：“上作事反天时，从政逆鬼神，藉敛殚百姓；四时易序，神祇并怨；道忠者不听，荐善者不行，谀过者有赉，救失者有罪。故圣人伏匿隐处，不干长上，洁身守道，不与世陷乎邪，是以卑而不失义，瘁而不失廉。此圣人之不得意也。” “圣人之得意何如？” 对曰：“世治政平，举事调乎天，藉敛和乎百姓；乐及其政，远者怀其德；四时不失序，风雨不降虐；天明象而赞，地长育而具物；神降福而不靡，民服教而不伪；治无怨业，居无废民；此圣人之得意也。” 【译文】景公问晏子说：“圣人不得意是怎么样的？” 晏子回答说：“君上做事违反天时，从事政治背离鬼神，登记征税枯竭百姓；使四季改变顺序，神祗共同怨恨；言说忠诚的话不听从，举荐善良的人不任用，阿谀掩过的人得到奖赏，挽救失误的人反而有罪。所以圣人埋名隐居，不干预君上，洁身自好守住自己的人生道路，不与世俗之人同陷于邪恶之道，因此他们虽然卑微而不会丢失最佳行为方式，虽然劳累而不会失去廉洁。这就是圣人不得意时的情景。” 景公又问：“圣人得意时又会怎么样？” 晏子回答说：“世间得到治理政治清平，举办事情与天意协调，登记征税与百姓收入相合；人民高兴这样的政治，远方的人怀念这种规律；四季不失顺序，风雨不降灾害虐民；上天显示吉象来赞美，大地生长养育而具备万物；神灵降福而不散乱，民众服从教化而不虚伪；治事没有谁怨恨自己的事业，居住地没有游手好闲之人；这就是圣人得意时的情景。” 【说明】所谓背离鬼神，就是背离规律，因为鬼神也是遵循宇宙法则，遵守这世间规律的。所谓圣人，并不是永远高高在上的，他们得意时可能是高官厚禄，不得意时就是一介平民，作为平民，地位卑微，但虽然卑微，也要选择最佳行为方式。作为平民，他们也要工作劳动，以换取生活资料，再怎么说，生存是第一要务，但圣人再怎么穷，也不会乱来，孔子曰：“君子固穷；小人穷斯滥矣。” 君子固然是有穷困，但小人穷困以后就漫无准则了。富有与贫穷并不是衡量一个君子的标准，只有道德品质才是 |
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